《论语》原文-全文.docx

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1、学而第一子日:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“有子日:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与子日:巧言令色,鲜矣仁r曾子日:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?子日:”道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。子日:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”子夏日:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽日未学,吾必谓之学矣J子日:君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者,过,则勿惮改。曾子日:慎终追远,民

2、德归厚矣子禽问于子贡日:夫子至于是邦也,必闻其政,求之与,抑与之与?子贡日:”夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?子日:父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。有子日:礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之。有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也有子日:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”子日:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已J子贡日:贫而无谄,富而无骄,何如?子日:可也。未若贫而乐,富而好礼者也。子贡日:诗云:如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?子日:赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知

3、来者。”子日:不患人之不己知,患不知人也J为政第二子日:”为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之J子日:诗三百,一言以蔽之,日:思无邪。子日:道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。子日:吾十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩孟懿子问孝,子日:无违樊迟御,子告之日:孟孙问孝于我,我对日无违樊迟日:何谓也?子日:生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。孟武伯问孝。子日:父母唯其疾之忧J子游问孝。子日:今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?子夏问孝。子日:色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

4、子日:吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。子日:视其所以,观其所由,察其所安,人焉庾哉?人焉度哉?”子日:温故而知新,可以为师矣J子日:君子不器。”子贡问君子。子日:先行其言而后从之J子日:君子周而不比,小人比而不周。”子日:学而不思则罔,思而不学则殆。”子日:攻乎异端,斯害也已r子日:由,诲女,知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也J子张学干禄。子曰:多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣J哀公问日:何为则民服?孔子对曰:举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服J季康子问:使民敬忠以劝,如之何?子曰:临之以庄,则敬;孝慈,则忠

5、;举善而教不能,则劝。”或谓孔子曰:子奚不为政?子曰:书云:孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。是亦为政,奚其为为政?”子曰:人而无信,不知其可也。大车无蜿,小车无,其何以行之哉?”子张问:十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”子曰:慎鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也J八僧第三孔子谓季氏:八僧舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?三家者以雍彻,子曰:相维辟公,天子穆穆,奚取于三家之堂?”子曰:人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?林放问礼之本,子日:大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”子日:夷狄之有君,不如诸夏之亡也J季氏旅于

6、泰山。子谓冉有日:女弗能救与?对日:不能子日:呜呼!曾谓泰山不如林放乎?子日:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮。其争也君子J子夏问日:巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮何谓也?子日:绘事后素。“日:礼后乎?子日:起予者商也,始可与言诗已矣。子日:夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足则吾能征之矣J子日:曾帝自既灌而往者,吾不欲观之矣J或问褶之说。子日:不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎r指其掌。祭如在,祭神如神在。子日:吾不与祭,如不祭王孙贾问日:与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?“子日:不然,获罪于天,无所祷也J子日:”周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周J子入

7、太庙,每事问。或曰:孰谓郛人之子知礼乎?入太庙,每事问。子闻之,曰:是礼也。子曰:射不主皮,为力不同科,古之道也J子贡欲去告朔之饰羊,子曰:赐也!尔爱其羊,我爱其礼子曰:事君尽利人以为谄也J定公问:君使臣,臣事君,如之何?孔子对曰:君使臣以礼,臣事君以忠J子曰:关雎,乐而不淫,哀而不伤哀公问社于宰我,宰我对曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,日使民战栗。“子闻之,曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。子曰:管仲之器小哉r或曰:管仲俭乎?曰:管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”然则管仲知礼乎?“曰:邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反拈。管氏亦有反拈,管氏而知礼,孰不知礼?”子语鲁大师乐,曰:

8、乐其可知也。始作,翕如也;从之,纯如也,嗷如也,绎如也,仪封人请见,曰:君子之至于斯也,吾未尝不得见也从者见之。出曰:二三子何J患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎J子谓韶:尽美矣,又尽善也。谓武:尽美矣,未尽善也J子日:”居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?里仁第四子日:里仁为美,择不处仁,焉得知?子日:不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。“子日:唯仁者能好人,能恶人J子日:苟志于仁矣,无恶也。子日:富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是J子日:我

9、未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也J子日:人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。子日:朝闻道,夕死可矣。子日:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也J子曰:君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比J子曰:君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠J子曰:放于利而行,多怨子曰:能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”子曰:不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。子曰:参乎!吾道一以贯之J曾子曰:唯J子出,门人问曰:何谓也?曾子曰:夫子之道,忠恕而已矣J子曰:君子喻于义,小人喻于利。”子曰

10、:见贤思齐焉,见不贤而内自省也J子曰:事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”子曰:父母在,不远游,游必有方子曰:三年无改于父之道,可谓孝矣。子曰:父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”子曰:古者言之不出,耻躬之不逮也J子曰:以约失之者鲜矣J子曰:君子欲讷于言而敏于行。子曰:德不孤,必有邻J子游曰:事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣J公冶长第五子谓公冶长:可妻也,虽在缘继之中,非其罪也r以其子妻之。子谓南容:邦有道不废;邦无道免于刑戮。“以其兄之子妻之。子谓子贱:君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”子贡问曰:赐也何如?子曰:女器也J曰:何器也?曰:瑚琏也J或曰:雍也仁而不佞。子曰:焉用佞

11、?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”子使漆雕开仕,对曰:吾斯之未能信J子说。子曰:道不行,乘椁浮于海,从我者其由与?“子路闻之喜,子曰:由也好勇过我,无所取材。孟武伯问:子路仁乎?子曰:不知也。”又问,子曰:由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也J求也何如?子日:”求也,千室之邑、百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。赤也何如?子日:赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。子谓子贡日:女与回也孰愈?对日:赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二J子日:弗如也,吾与女弗如也r宰予昼寝,子日:朽木不可雕也,粪土之墙不可垢也,于予与何诛?子日:始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也

12、,听其言而观其行。于予与改是。子日:吾未见刚者。”或对日:申根。子日:根也欲,焉得刚?”子贡日:我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。子日:”赐也,非尔所及也J子贡日:夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也J子路有闻,未之能行,唯恐有闻。子贡问日:孔文子何以谓之文也?“子日:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也J子谓子产:有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义子日:晏平仲善与人交,久而敬之。”子日:臧文仲居蔡,山节藻税,何如其知也?”子张问日:令尹子文三仕为令尹,无喜色,三已之无愠色,旧令尹之政必以告新令尹,何如?子曰:忠矣J曰:仁矣乎?曰:未知,焉得仁?崔子

13、弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:犹吾大夫崔子也违之。之一邦,则又曰:犹吾大夫崔子也。违之,何如?子曰:清矣。“曰:仁矣乎?曰:未知,焉得仁?季文子三思而后行,子闻之日:再斯可矣J子曰:宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也J子在陈,曰:归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之J子曰:伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”子曰:孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。子曰:巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之J颜渊、季路侍,子曰:盍各言尔志?子路曰:愿车马、衣轻装与朋友共,敝之而无憾J颜渊曰:愿无伐善,无施劳J子路曰:

14、愿闻子之志J子曰:老者安之,朋友信之,少者怀之。”子曰:已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也J子曰:十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。雍也第六子曰:雍也可使南面。仲弓问子桑伯子,子曰:可也,简。“仲弓曰:居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?子曰:雍之言然J哀公问:弟子孰为好学?孔子对曰:有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也J子华使于齐,冉子为其母请粟,子曰:与之釜。”请益,曰:与之庾。冉子与之粟五秉。子曰:赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:毋,以与尔邻里乡党乎r子谓仲弓曰:犁牛之子骅且角,虽欲勿用,山川其舍诸?“子曰:回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”季康子问:仲由可使从政也与?子曰:由也果,于从政乎何有?曰:赐也可使从政也与?曰:赐也达,于从政乎何有?“曰:求也可使从政也与?曰:求也艺,于从政乎何有?季氏使闵子骞为费宰,闵子骞曰:善为我辞焉。如有复我者,则吾必在汶上矣。伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也r子日:贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其

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