忆屈原关于端午经典古诗集锦（精选5篇）.docx

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1、忆屈原关于端午经典古诗集锦（精选5篇）端午三首篇一宋赵蕃谩说投诗艰汨罗，身今且乐奈案何。尝同求福木居士，试向艾人成祝呵。忆屈原关于端午古诗第二1贺新郎端午刘克庄（末代）深院榴花吐。画帘开、糠衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒第。谁信腌魂干栽后，波底垂涎角黍。乂说是、蛟馋龙怒.把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊笑,吊干古。本词为湍午节吊古之作，咏端午节的风俗人情，提起端午节自然联想到屈原。词人托屈原之事，抒自己的怨愤之情。上片写端午节时当地的事物风光，少年们身穿盛装，争

2、渡看龙舟，而诃人却因年纪大，疏懒于此，这是情怀的不同。开头写石榴花开，点明季节。接下写臼己的轻闹自在，实质却有“闲愁最苦”的意味，要从反面见愈。“任陌头”几句描绘年轻人争渡的场面，动态感很强“下片赞颂屈原的品格，对端午节民众投粽的民俗予以批评，认为是对屈原的愚弄，有举世皆浊我独醒之慨。思致超妙而文笔诙谐，已开元曲先声。“把似”两句忧愤尤深，设想屈原今日觉醒，真不知作何感想。与其清醒而苦恼，还不如“醉死差无苦”.作者是个热血男儿，但在当时文恬武嬉，统治者苟且偷安而不思振作的世风中，只能长歌当哭而已。黄蓼园深深理解词人的意思，他说：“非为灵均雪耻，实为无识行下针硬。思理超超，意在箔墨之外”（蓼园词

3、选此乃深中肯紫之言，可谓先获我心。2端午遍游诸寺得禅字苏轼（宋代）肩演任所适，遇胜辄留连。焚香用幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。盆山不见日，草木自苍然。忽登最尚塔，眼界穷大干。卞峰照城郭，震泽浮云天。深沉既可喜，旷荡亦所使“幽寻未云毕，墟落生晚烟。归来记所历，耿耿清不眠。道人亦未寝，孤灯同夜禅0这首纪游诗，作者在写景上没有固定的观察点，而是用中国传统画的散点透视之法，不断转换观察点，因此所摄取的毋物，也是不断变化的，体现出“遇胜辄流连”的漫游特点，诗人的一日游，是按时间顺序而写，显得很自然，但又时见奇峰拔地而起，六句写景佳句，便是奇崛之处，故能钻落有致，平中见奇。忆屈原关于端午古诗篇

4、三1谢张仲谋端午送巧作黄庭坚（宋代）君家玉女从小见，闻道如今画不成。M裁似借天女手，苣草石榴偏眼明。谢张仲谋端午送巧作这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗，在端午节这个特别的日子，送别友人，或是还乡，或是感慨于时光的流逝，总是别样的日子别样的情啊“整首诗运用了对仗，比喻的手法。表现了对友人高别时的劝慰，同时也对自己的一种安慰。2午日处州禁竞渡汤显祖（明代）独写苜蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向腹江死，舟梅何劳用屈来。午日处州禁竞渡瓦主要是面对赛龙舟的情景，而生出对屈原的怀念。汤显祖此诗写禁止竞渡，别具一格。但是，需要强调，汤显祖对屈原不是不尊敬。汤显祖歌咏屈原的诗句很多，其景仰之情，溢于言表。3摸

5、鱼儿午日雨眺纳兰性德（清代）涨痕添、半篙柔绿，蒲梢存叶无数。台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。红桥路，正一派、画船萧鼓中流住.呕哑柔衲，又早拂新荷，沿堤忽转，冲破翠钱雨。兼葭渚，不减潇湘深处。军如漠漠如雾，滴成片皎人泪，也似汨罗投赋。愁难谱，只彩线、香菰脉脉成干占。伤心英语，记那日旗亭，水螭散尽，中酒阻风去。词人对屈原的凭吊语其实品含了词人自己的今昔之慨和身世之感。同时这苜词的亮点是，前面描绘的景色并非显得哀怨凄清，而后面抒情则细赋委婉哀怨，前后形成较大的对比，如此大的转折，更使这苜词所抒之情深厚郁勃，沉致幽婉广。全词通过运用典故，寓情于景，将词人的愁绪与时恋人的.思.念之情表达地淋漓尽致。忆屈原

6、关于端午古诗篇四1竞渡诗/及第后江宇观竞渡寄袁州刺史成应元卢肇（唐代）石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。颦鼓动时雷隐隐，兽头凌处省微微。冲波突出人齐说，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归.竞渡诗描绘了端午时节龙舟赛上，簟鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场比。2午日观竞渡边贡（明代）共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。Z:旗猎猎翻吉汉，宙鼓噌咱殷碧潦。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离感不解愁。午日观竞渡3是明代边贡的一首七言律诗，这首诗从端午节期间戏水，赛龙舟的风俗开始写起，触比生情，表明了对屈原的思念，对异乡的端午风俗的赞同，在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁

7、。3澡当香淮安重午吴文英（宋代）盘丝系腕，巧篆垂篇，玉隐绯纱睡觉。银瓶盥井，彩铤云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙，伤心红绡褪萼.黍梦光阴,渐老汀洲烟弱。莫唱江南占调，怨抑难招，蟹江沉跳,谖风燕乳，暗雨临黄，午镀澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪莒蒲自酌。但怅望、一缕新娉，随人天角。词写于端午节，所以词中以端午的天气、习俗作为线索贯穿所叙之事和所抒之情。屈原塔?在忠州，原不当有塔于此，意者后人篇五宋苏轼楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴“遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是卷佛人，恐子就沦灭.此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必牧考折。名声实无穷，富货亦暂热.大夫知此理，所以持死节。