中国古建筑中的知识（二）：古建筑上被忽视的彩画.docx

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1、中国古建筑中的知识（二）：古建筑上被忽视的彩画2023-12-1915:05独乐文化古建筑彩画有着悠久的历史，彩画起源最早追溯于论语公冶长，其中有说：“山节澡悦”。说明当时房屋上的柱子和斗拱上已经出现了山型纹和卷草纹之类的纹饰。其次在礼记中提到：“楹，天子丹，诸侯黝，大夫苍，土驼”。说明当时房屋已经涂颜色在柱子上，并有等级的差别。从中我们可以知道在春秋战国时期，我们的祖先就在开始在建筑上进行彩画了。古建筑彩画特点1）古建筑彩画的色彩是鲜艳的，能给人们留下极其深刻的印象。人们将很多简单的“原色”，如大青、大红、大绿、黑、白等都不加调对而直接用在构件上，形成明暗反差大，艳丽夺目的装饰效果，充分体现

2、古代画师驾驭色彩的胆识与能力。当奈独立Z化宋营造法式彩画作制度图样天花五彩彩画2）古建筑彩画的图案是多样的，最具有代表性的图案是装饰在大木之上的不同格式、风格的图案，这些图案有总体的特点，有分类的特征，又有局部的差异，这些总体格式配以不同式样的局部图案，更形成了千变万化的彩画装饰手段，大大丰富了梁、杨图案的内容与效果。书至独宗.文化宋营造法式彩画作制度图样柱子五彩彩画3）古建筑彩画的内容极为丰富，从彩画悠久的历史可以想象到，现在常见的画题内容就有上百种之多，在图案方面有云纹、龙珠、飞禽、飞仙、龙、凤、卷草花纹等。只要是人们喜闻乐见的画题都可以运用。很多画题都加喻意化，在设计中画师们称“讲”，如

3、将牡丹与玉兰画在一起可称“玉堂富贵”；与白头鸟画在一起称“白头富贵”。这种讲可以反映一定时期人们的思想观念，极有趣味和意义，同时现在人们又在不断创造一些具有新意的“讲”。件第十六Ss宋营造法式彩画作制度图样斗拱解绿结花彩画4）古建筑彩画是有规制的，宋营造法式的几种做法就是规制的一种体现，提到某种做法，行业人员即可绘出带有某种特征的装饰。清式彩画的规制则更具体、鲜明，它把彩画分成类、等级，各类等级的彩画都有相应的格式、内容、工艺要求与装饰对象，彩画的规制表达了等级高低、使用功能的标准，因此规制又可以称为彩画的制度。宋营造法式彩画作制度图样斗拱青绿彩画5）古建筑彩画的工艺是独特的，这也是区别于其他

4、任何一种装饰艺术的标志，从原材料的泡制，使用的工具，以至绘制程序的编制都自成体系，目前仅常用的工艺就多达十几种，如沥粉、刷色、剔地、包胶、拉晕、拉粉、褪晕、行粉、作染等都是有代表性的极有特色的工艺。 出独乐文化宋营造法式彩画作制度图样斗拱五彩彩画建筑彩画，因时代、地域和匠作习惯的不同，在名物制度、功限料例以及绘画风格上，也都各具特点。南方常年青绿，四季如春，颜色鲜美。因此南方彩画的风格；素净淡雅。南方文人多，他们追求颜色不炽烈、色彩不鲜艳，大都以各种编织的锦纹、写生的花鸟为主装饰。南方彩画多素雅。末代舞曲色彩缆H，式d选多于期清以下从1 9 2 5年出版的卷道法式中S出心2 “例子以嫩低者其中

5、色彩品根咙线图注色填林的，不一定/玷 好三卷*戢 琴一 会宋营造法式彩画作制度图样而北方白雪皑皑的冬天，植物、花草均枯萎，风景素淡，需颜色的衬托，所以北方彩画的风格：大气，色彩艳丽，金碧辉煌。其中和玺彩画、旋子彩画最为突出。彩画的变迁南北朝时期，受佛教的影响，产生了新的建筑装饰图案。宋代彩画多用叠晕画法，使颜色由浅到深或由深到浅，变化柔和没有生硬感。元代出现了旋子彩画，但还不成熟。一九五二年秋，在北京元大都古城址中，因发掘元漕运使王德常去思碑，曾获得元代建筑的木骨数根，上面还残留着原来的彩画，木版虽巳朽蚀，但图案的面貌还隐约可辨。构图的形式：中为精心，两极端为箍头、盒子，箍头与杨心间为藻头。与

6、明清的彩画形制，大体相似。惟其细部手法与图案意匠则与近世流行的手法有些不同。其特点是：(I)杨心线两端是用二内断曲线与一垂直线相交，形成圭角状，与明清之箭头形者不同；且防心之长有将达榜长三分之一者，也有甚长者，长短似无固定规格，与明清杨心长为杨长三分之一的制度不同。(2)藻头部分画“一整二破”式的旋花，花纹疏朗，笔法雄健而有力，旋花外端形成如意头，与北京明智化寺如来殿的彩画相仿佛。（3）箍头部分内缘用两道并行的箍头线，中间串以连珠，外缘用一道狭长的副箍头，正副箍头之间画盒子，盒子内或画四瓣桅花，或画锦文。（4）颜色大部为青绿。青占三分之二，绿占三分之一，线路皆用青绿颜色叠晕而成。墨道之内为粉线

7、，次为三青，二青、最外为大青,与宋营造法式彩画作：“青绿叠晕”之法很相近。从建筑彩画的发展源流上来看，根据这个实例可以推想远在六百年前旋子彩画的制度就已形成了。明清时期，彩画发展到了鼎盛期，新的品种不断涌现，题材不断扩大，表现手段不断丰富，法式规矩更加严密规范，等级层次更加严明、清晰。这时期的彩画分为官式做法和地方做法两种。北京城内智化寺、护国寺和东四清真寺等明代建筑，其中或多或少地还保留原来的彩画，有的巳残剥晦暗，有的还鲜明如初，历历可辨。清代的官式彩画是按照当时的等级制度组织工匠制作的一种定型彩画，它的服务对象是皇家御用建筑、王公大臣府第、衙门等。地方彩画是民间工匠在不违背当时等级制度的前

8、提下施绘于地方衙署、庙宇和居民建筑上的一类活泼、自然、不拘泥程式的彩画。官式彩画非常丰富，从纹饰的主体框架构图和题材方面分类可分五大类。即：和玺类、旋子类、苏式类。和玺彩画与旋子彩画规格严整，其特征为程式化的象征画题。以龙、凤、锦、旋子、西蕃莲、夔龙、夔凤、宝珠、法轮、吉祥草等为主要画题。苏式彩画，其特征则重于写实，常采用自然现象，花卉、禽兽、文字、钟鼎、彝器、书、山、风景、人物等为画题。如冰纹、云纹、葡萄、荷花、仙人、鹤、鹿、蝙蝠、福、寿、Ifi字、鼎，砚、山水、书画、神仙故事之类皆为苏画中所习见者，意匠活泼、不受规格局限，与前者趣味完全相反。就用途而言，和玺彩画与旋子彩画专限于宫殿庙宇等庄

9、严建筑用之。尤以和玺彩画为彩画制度中品级最高最尊者，只用于高等建筑。和玺彩画根据建筑的规模、等级与使用功能的需要，分为金龙和玺、金凤和玺、龙凤和玺、龙草和玺和苏画和玺等五种。它们是根据所绘制的彩画内容而定名：全画龙图案的为金龙和玺彩画，一般应用在宫殿中轴的主要建筑之上，如故宫三大殿，以表示“真龙天子”至高无上的意思；画金凤凰图案的为金凤和玺彩画，一般多用在与皇家有关的如地坛、月坛等建筑上；龙凤图案相间的为龙凤和玺彩画，一般画在皇帝与皇后皇妃们居住的寝宫建筑上，以表示龙凤呈祥的意思；画龙草相间图案的为龙草和玺彩画，用于皇帝敕建的寺庙中轴建筑上；画人物山水、花鸟鱼虫的为苏画和玺彩画，用于皇家游览场所的建筑上，代表园林风格。清式金线大点金旋子彩画额杨、柱头苏式彩画则多施用于离官、别馆、宅邸等建筑，高等建筑亦偶有用者，但其例较少。古建筑彩画是一项珍贵的历史遗产，千百年来服务于中国古式木构建筑。对这份遗产给予必要的重视有积极意义。