板块5第1部分教材文言文复习课时33《过秦论》《五代史伶官传序》.docx

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1、课时33过秦论五代史伶官传序一、基础梳理1 .通假字例句指出通假本字及意义孝公既尊合丛缔交赢粮而早从而便起阡陌之中非及多时之士也答案同“殁”，死同“纵”，合纵是六国联合起来共同对付秦国的策略同“影”，像影子一样同“崛”，兴起同“向”，先前2 .古今异义词词语例句解析（古今义）爱人宽厚而藜人古义：今义：丈夫或妻子，恋爱中男女的一方中人才能不及中A古义：今义：为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人人事岂非事哉古义：今义：人的离合、境遇、存亡等情况，关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作从事则遣丛申以一少牢告庙古义：今义：投身到（事业中去）；（按某种办法）处理意气其富气之盛古义：今义：意志和气概

2、，志趣和性格，由于主观和偏激而产生的情绪前驱盛以锦囊，负而的零古义：今义：在前面起引导作用的人或事物答案爱护别人平常的人人的作为官名，这里泛指一般属官气势向前奔驰3 .多义实词词语例句意义(1)固秦孝公据崎函之圉君臣明守以窥周室寡用不可以敌众（齐桓晋文之事）夫子屈拙于用大矣（五石之瓠）独夫之心，日益骄囿（阿房宫赋）根不固而求木之长（谏太宗十思疏）遗惠文、武、昭褰蒙故业，因遇策秦无亡矢酒镌之费既至匈奴，置币遵单于（苏武传）飘飘乎如覆世独立（赤壁赋）归而皆背晋以归梁君臣相顾，不知所归尽灯汉使路充国等（苏武传）后五年，吾妻来归（项脊轩志）一日克己复礼，天下归仁焉（论语）(4)徒氓隶之人，而迁徙之徒也

3、郑子之徒，其贤不及孔子（师说）仲尼之饯无道桓文之事者（齐桓晋文之事）妾不堪驱使，使留无所施（孔雀东南飞）强秦之所以不敢加兵于赵者，俅以吾两人在也（廉颇蔺相如列传）只是、仅仅(5)率率疲弊之卒，将数百之众六国互丧，率赂秦耶（六国论）子路军尔而对日（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）此吾所以敢率性就死不顾汝也（与妻书）(6)却邛匈奴七百余里却坐促弦弦转急（琵琶行）王者不却众庶（谏逐客书）却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂（杜甫闻官军收河南河北）何当共剪西窗烛，到话巴山夜雨时（李商隐夜雨寄北）才下眉头，却上心头（李清照一剪梅）答案（I）险固的地势牢固地本来确实固执.、顽固稳固（2）遗留下来的丢失赠送离开、脱

4、离（3）归附返回使归女子出嫁称赞、称许（4）服劳役的犯人一类人门徒、弟子徒然、白白地（5）率领全都，一概轻率遵循、沿着（6）使退却，击退退回推辞、拒绝回头表示重复或继续，还、再表转折4 .词类活用例句活用类型及释义取至尊而制六合/子孙帝王万世之业也/然陈涉拿牖缈枢之子有席卷天下,包举宇内，霞括四海之意/天下本集咱应，赢粮而量从追;逐北尊货而事士且夫天下非个期也外连衡而斗诸侯/流血漂橹/吞二周而r诸侯/刘匈奴七百余里/序八州而朗同列以尊黔首/会盟而谋劈秦学梁君臣之首忧劳可以举国，逸豫可以立身夫祸患常积于年做，而罩用多困于所溺答案名词作动词，履，登上；帝王，称帝称王；瓮，用瓮做；绳，用草绳系名词作

5、状语，席，像席子一样；包，像包裹一样；囊，像口袋一样；云，像云一样；响，像回声一样；景，像影子一样动词作名词，逃走的人贤，形容词作名词，贤人；重，意动用法，以为重形容词作动词，小，变小；弱，变弱使动用法，斗，使争斗；漂，使漂浮；亡，使灭亡；却，使退却；朝，使朝见使动用法，愚，使变愚蕊；弱，使变弱名词作动词，用匣子装使动用法，兴，使兴盛;亡，使灭亡形容词作名词，忽微，极小的事；智勇，有才智勇气的人5 .特殊句式例句句式特点(指出标志词)此四君者，皆明智而忠信然陈涉瓮牖绳枢之子子孙帝王万世之业也铸以为金人十二身死人手，为天下笑者仁义不施燕王吾所立而身死国灭，为天下笑盛以锦囊答案判断句，标志词：皆判

6、断句，无标志词判断句，标志词：也定语后置句，中心词是“金人”，“十二”是定语，无标志词被动句，标志词：为宾语前置句，正常语序为“不施仁义”，无标志词判断句，无标志词被动句，标志词：为状语后置句，标志词：以6 .文化常识(1)战国四公子：战国时代末期，以养“士”著称的有魏国的魏无忌、国的平原君赵胜、楚国的黄歇、齐国的孟尝君田文。因其四人都是礼贤下士、结交宾客之人，后人称之为“战国四公子”(亦称“战国四君”)。(2)陶朱：春秋时期越国的o他帮助越王勾践灭掉吴国后，离开越国到陶，自称“陶朱公”。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”为的代称。(3)连衡合从：连衡，也作“连横”。秦国采用的一种离间

7、六国的策略，使它们各自同秦国联合，从而各个击破，连横派的主要代表是o合从，从，同“纵”，六国联合起来共同对付秦国的策略，合纵派的主要代表是。(4)百越：古代居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称“百越”，也叫“百粤”。中国古代对周边少数民族统称为戎、狄、蛮、夷、胡，有“东夷、南蛮、西戎、北狄”之说。(5)七庙：本指四亲(高祖、曾祖、祖、父)庙、二桃(高祖的父和祖父)庙和始祖庙。礼记王制:“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。”后泛指。(6)五代：五代不是某一个朝代，而是介于唐宋之间的特殊历史时期。唐朝灭亡之后，在中原地区相继出现了定都于开封和洛阳的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代

8、以及割据于西蜀、江南、岭南和河东等地的十个政权，合称。(7)太牢、少牢：古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用,诸侯祭祀用O（8）忽微：比喻。忽，一寸的十万分之一。微，一寸的百万分之一。答案（1）信陵君赵春申君（2）范盆富人（3）张仪苏秦（4）越族（5）帝王的宗庙（6）五代十国（7）太牢少牢（8）极小的事二、重点巩固（一）名句默写1 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）过秦论中，秦孝公任用商鞅实施变法，其中对内采取的措施是（2）过秦论中，写秦始皇背离先王的仁政思想，在思想上钳制百姓的句子是（3）关于秦朝

9、的灭亡，不同的人有不同的观点，杜牧在阿房宫赋中认为秦遭灭族是秦自己的原因，即“,w;贾谊在过秦论的最后总结了秦朝灭亡的根本原因，即“”。（4）五代史伶官传序中，后唐庄宗最后的结局是“,”。（5）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，五代史伶官传序中，意思与之相近的句子是（6）五代史伶官传序中，欧阳修借庄宗困于伶人而亡国警诫后人的句子是答案（1）内立法度务耕织修守战之具（2）于是废先王之道焚百家之言以愚黔首（3）族秦者秦也非天下也仁义不施而攻守之势异也（4）而身死国灭为天下笑（5）忧劳可以兴国逸豫可以亡身（6）夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺岂独伶人也哉（二）语句翻译2 .把下列句子翻译成现代汉语

10、。（1）诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。译文：（2）慕名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镐，铸以为金人十二，以弱天下之民。译文：答案（1）诸侯恐慌害怕，会聚结盟，谋求削弱秦国，不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招引天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，成为一体。（得分点：“盟”,结盟；“弱”，削弱；“爱”，吝惜；“致”，招引；“合从”,采用合纵的策略:“一”，一体）（2）毁坏著名的城池，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵器，冶炼它们铸成十二个金人，以使百姓的反抗力量变弱。（得分点：“黑”，毁坏；“兵”，兵器

11、；“锋镐”，指兵器；“金人十二”，定语后置句；“弱”，使动用法）（三）基础双练3.阅读下面的文言文，完成文后题目。秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以乔四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？日：近古之无王者久矣。周室卑微五霸既灭令不行于天下是以诸侯力政强凌弱众暴募兵革不休士民罢弊今秦南面而王天下,是上有天子也。既元元之民真得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，寺威定功，安危之本，在于此矣。（节选自过秦论中篇，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.周室卑微/五霸既灭/令不行于天下是以诸侯力/政强凌弱/众暴寡/兵革不休/士民罢弊/B.周室卑微/五霸既灭令/不行于天下/是

12、以诸侯力/政强凌弱/众暴寡/兵革不休/士民罢弊/C.周室卑微/五霸既灭/令不行于天下是以诸侯力政/强凌弱/众暴寡/兵革不休/士民罢弊/D.周室卑微/五霸既灭/令不行于天下/是以诸侯力政/强凌弱/众暴寡/兵革不休/士民罢弊/答案D解析“五霸既灭”是主谓句，意思完整，其后应断开；“令”是“不行于天下”的主语，“令”后不能断开，排除B项；“天下”后应断开，意为“天子的命令不能通行于天下”，排除A、C两项。故选D。（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “以养四海”与“得养生焉”（庖丁解牛）两句中的“养”字含义不同。B. “今秦南面而王天下”与“沛公欲王关中”（鸿门宴）两句

13、中的“王”字含义相同。C. “冀得安其性命”与“有所希冀”（陈情表）两句中的“冀”字含义不同。D. “专威定功”与“进止敢自专”（孔雀东南飞）两句中的“专”字含义相同。答案C解析C项均为盼望、希望。A项养育/保养。B项均为称王、统治。D项均为专擅、独专。【参考译文】秦灭了周朝统一天下，吞并诸侯，临朝称帝，供养四海。天下的士人顺服地寒风向往。为什么会出现这种现象呢？回答是：近古以来没有统一天下的帝王已经很久了。周王室力量微弱，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行于天下。因此诸侯凭借武力相互征伐，强大的侵略弱小的，人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫。现在秦皇面南称帝统一了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。在这个时候，应该保住威权，稳定功业，是安定，是危败，关键就在于此了。