梁衡《秋风桐槐说项羽》阅读练习及答案.docx

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1、二、文学类文本阅读阅读下面这篇现代文,完成各题。秋风桐槐说项羽梁衡这里属于江苏省宿迁市。我原本以为故里者只是一座古朴的草房,或农家小院,不想这项羽故里竟是一座新修的旅游城,而城中真正与项羽有关的旧物也只有两棵树了,一棵青桐和一棵古槐。斯人远去,旧物难寻,今天要想触摸一下他的“体温”,体会一下他的情感,就只有来凭吊这两棵树了。那棵青桐,树上专门挂了牌,名“项里桐”。据说,项羽出生后,家人将他的胞衣(胎盘)埋于这棵树下,这桐树就特别的茂盛,青枝绿叶,直冲云天。项羽是公元前232年出生的,算到现在已有两千二百多年了。梧桐这个树种不可能有这么长的寿命。但是,这棵“项里桐”却怪,每当将要老死之时,树根处

2、就又生出一株小桐,这样接续不断,代代相传。现在我们看到的已是第九代了。在中国神话中梧桐是凤凰的捶身之地,有桐有凤的人家贵不可言,项羽在此树下出生盖有天意。桐树之东不远处,有一棵巨大的中国槐,说是项羽手植。它体型庞大,巍然如山,又寿命极长。由于此地是黄河故道,历史上黄河几次决口,这故里曾被淹没、推平,唯有这棵槐树不死。其树身己被淤没六米多深,我们现在看到的其实是它探出淤泥的树头,而这树头又已长出一房之高,翠枝披拂,二人才能合抱。岁月沧桑,英雄多难,这个从淤泥中挣扎而出的树头某年又遭雷电劈为两半,一枝向北,一枝向南,撕肝裂肺,狂呼疾喊,身上还有电火烧过的焦痕。向北的那枝,略挺起身子,斗大的树洞,怒

3、目圆睁,青筋暴突,如霸王扛鼎;向南的一枝已朽掉了木质部分,只剩下半圆形的黑色树皮,活像菊王刚刚卸落的铠甲。但不管南枝、北枝都绿叶如云,浓荫泼地。两千年的风雨,手植槐修成了黄河槐;黄河槐又炼成了雷公槐。这摄取了天地之精、大河之灵的古槐,日修月炼,水淹不没,沙淤不死,雷劈不倒,壮哉项羽!项羽的家乡在苏北平原,两千年来不知几经战火,文物留存极少,而他的故里却一直没有被人忘记。清康熙四十年,时任县令在原地竖了一块碑,上书“项王故里”四个大字,从此这里就香火不绝,直到现在有了这个旅游城。城内遍置各种与项羽有关的游乐设施,其中有一种可在架子上翻转的木牌,正面是项羽、虞姬等各种画像,翻过来就是一条条因项羽而

4、生的成语。如:破斧沉舟、取而代之、一决雌雄、所向披靡、拔山扛鼎、分我杯羹、沐猴而冠、锦衣夜行。现在我们常用到的成语总共也就一千来条,项羽一人就占到百条。要知道他才活了三十一岁呀,政治、军事生涯也只有五年。后人多欣赏他的武功,倒忽略了他的这一份文化贡献。项羽是个失败的英雄,他的失败缘于他人性的弱点。他学而无恒,不肯读书,学兵法又浅尝则止:他性格残忍,动不动就活埋俘虏几十万;他优柔寡断,鸿门宴放走刘邦,铸成大错:他个人英雄,常单骑杀敌,陶醉于自己的武功。这些都是他失败的因素。但他却在最后失败的一刹那,擦出了人性的火花,成就了另一个自我。垓下受困,他毫无惧色,再发虎威,连斩数将。当他知道己不可能突围

5、时,便对敌阵中的一个熟人喊道,你过来,拿我的头去领赏吧。说罢拔剑自刎。他轻生死,知耻辱,重人格。宁肯去见阎王,也羞于再见江东父老。他与刘邦长期争斗,看到生灵涂炭,就说百姓何罪?请与刘邦单独决斗。狡猾的刘邦当然不干。这也看出他纯朴天真的一面。项羽刚烈坚强又优柔寡断,欲雄霸天下又留恋家乡。他少不读书,临终之时却填了一首“力拔山兮气盖世”的好歌词,感天动地、流传千古。他杀人如麻,却爱得缠绵,在身陷重围、生死存亡之际还与虞姬弹剑而歌。他身上的这些矛盾、冲突、故事,有巨大的悲剧之美,因此他是艺术境界中的人物,是艺术创作的好原型,民间说唱的好话题。连国粹京剧都专为他设了一个脸谱。直到现在,他的故里又出现了

6、这个旅游城,城门、大殿、雕像、车马、演出、射箭、投壶、立体电影、仿古一条街。项羽是民间筛选出来的体现了平民价值观和生活旨趣的人物,人们喜欢他的勇敢刚烈、纯朴真实,就如喜欢关羽的忠义。百姓自觉地封他为神,这就像商人把关羽奉为财神,没有什么理由,就是信,自觉地信。历史上的“两羽”一勇一忠,成了中国人的偶像,是与岳飞的精忠报国、文天祥的青史丹心并存的两个价值体系。一个是做人,一个是爱国。项羽是一面历史的多棱镜,能折射出不同的光谱,满足人们多方位的思考。后人纷纷从不同角度褒贬他,评点他,抒发自己的感慨。唐代诗人杜牧抱怨项羽脸皮太薄:“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。”宋代的李清照却推崇他的这种刚烈:“

7、生当作人杰,死亦为鬼雄。”毛泽东则借他来诠释政治:“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。”而就在这个园子里,在秋风梧桐与黄河古槐的树荫下,我看见几个姑娘对着虞姬的塑像正若有所思,而一个小男孩已经爬到乌雅马的背上,作扬鞭驰骋状。这个旅游城的设计是以游乐为主,所以强调互动,游人可以上去乘车骑马,可以与雕像拥抱照相,可以出入项羽的卧房、大帐。但是有两个地方不能去,那就是青桐树下和古槐树旁。两棵树周都围了齐腰的栏杆,只可远观而不可亵玩。再嬉闹的游人到了树下也立即肃穆而立,礼敬有加。他们轻手轻脚,给围栏系上一条条红色的绸带,表达对项王的敬仰并为自己祈福。于是这两个红色的围栏便成了园子里最显眼的、在绿地上与楼

8、阁殿宇间飘动着的方舟。秋风乍起,红色的方舟上托着两棵苍翠的古树。站在项羽城里,我想,我们现在还能知道项羽,甚至还可以开发项羽,第一要感谢司马迁,第二要感谢这两棵青桐和古槐。幸亏有这青桐、古槐为项羽故里存了一脉魂,为我们存了一条汉文化的根。我以为要记录历史有三种形式。一种是文字,如史记;一种是文物,如长城、金字塔;第三种就是古树。因为世间比人的寿命更长,又与人类长相厮守的活着的生命就只有树木了。它可以超出人十倍、二十倍地存活,它的年轮在默默地帮人类记录历史。f火风梧桐,黄河古槐,塑造了一个触手可摸的项羽。(有删改)5 .下列加点词语的读音与书写全都正确的一项是()A.扛(gdng)鼎岁月沧桑B.

9、栖(Xi)身浅尝则止C.亵(xi”玩破斧沉舟D.驰骋(ch6ng)生灵荼炭6 .下列对文章内容理解不正确的一项是()A.作者没有否定项羽故里被设计成以游乐为主的旅游城的商业化做法。B.第段末对姑娘和小男孩的描写,是为了突出项羽故里的游乐价值。C.第段“红色的方舟上托着两棵苍翠的古树”,既是写景,也是抒情。D.作者认为司马迁和青桐古槐一样,都为我们存了一条汉文化的根。7 .笫段写出了手植槐的_、._、一的特点。8 .本文以“秋风桐槐说项羽”为题目,请结合第一段回答,作者是从哪些方面“说项羽”的?9 .著名文化学者、大学教授易中天对项羽曾有“羽死得壮烈,死得英雄”“项羽的死是高贵的”“项羽的悲剧是

10、时代的悲剧”等评价。结合上面的文章以及自己所知,谈谈你对项羽的认识。字数不超过60字。答案:5 .A(B.“栖身”的“栖”应读qi;“浅尝则止”的“则”应为“辄。5“破斧沉舟”的“斧”应为“釜”。D.“生灵荼炭”的“荼”应为“涂”。)6 .B(“是为了突出项羽故里的游乐价值”错误,应该是对“满足人们多方位的思考”的解说)7 .体型庞大,寿命极长;历经磨难,躯体残缺;绿叶浓荫,生命力强。8 .留下许多与项羽有关的成语,是项羽对文化的贡献;项羽为我们提供了一个独具特色的英雄形象(如果答“项羽是个失败的英雄”也算对);项羽为后世的艺术创作提供了原型和话题:项羽成为中国人做人的价值体系中的偶像;作为一个历史人物,项羽满足了人们多方位的思考。9 .要点如:有“力拔山兮气盖世”的英雄气概,勇冠三军,在灭秦中是当之无愧的主力。嗜杀暴虐,战后屠城之事常有发生。对部下将领舍不得封赏,致使许多人跑到了刘邦那里。勇而少谋,刚愎自用、不善用人。当听到刘邦“欲王关中”的消息后,便怒不可遏,企图一举消灭刘邦:但他疏于对项伯的戒备,听不进范增的建议。无知愚蠢、优柔寡断,有妇人之仁。鸿门宴上竟被刘邦、樊哙的一席花言巧语哄骗。拒不反思错误。即使被刘邦打败,也认为是天命,而不是自己的过错。

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