文本解读与教学设计(初中版).docx

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1、文本解读指南文本解读是语文教学的核心与基础。本讲座拟解决三个问题：如何确立教学目标，提出三维目标的理念。如何进行文本解读，指示文本解读的要领。如何组织课堂教学，说明文本串解的程序。第一节三维目标人类任何有意识的行为都有目标存在，语文教学也不能例外。教学目标既是教学活动的终点,又是教学设计的起点。教学目标不明确,教学活动就无法绽开。(一)目标之惑现实的状况是，很多语文老师并没有明确的目标意识，靠着感觉授课。2008年，一位老师参与北京市公开课评比活动，我是指导老师。先看一下她最初的教学设计：导入：以让爱住我家的音乐伴奏，以一组全家福、家人笑脸、亲情画面等引入。一、美文共赏：老师配乐范读。二、感知

2、内容：1、漫步途中发生了什么分歧？2、问题是如何解决的？三、品尝细微环节：1、如何体会“我”确定要让妈妈和我一起去漫步？2、如何理解“我确定委屈儿子，因为我伴他的时日还长”。3、诵读文章最终一段。4、谈谈对文章最终一段的内容的感想？5、给这幅画面起一个名字。6、再读文章最终一段。7、这是一篇美文，你能体会出文章中的哪些美？人性、语言、环境等均可。四、经典回眸：古代经典中的亲情。五、亲情无限1、照片上的故事：学生自己生活中的感人画面。2、文字里的感动：汶川地震中妈妈的短信。3、歌声中的亲情：天亮了（讲解并描述歌曲中展示的父母救孩子的故事+FLASH+音乐）o六、拓展提升指导看法：“教学目标不明确

3、，教学环节太多太碎，教学风格宜着实，不宜虚浮我们不能简洁地指责语文老师敷衍马虎。这是与语文学科的特殊性分不开的。语文究竟教什么，到现在还是一个有争议的问题。语文学科的自由度给老师带来的不是为所欲为的从容,而是无所适从的惶惑。因此，语文学科应当找到确立教学目标的基本维度。在课程改革之前，语文教学大纲是语文教学的指导性文件，在“大纲”精神的规范下，自然形成了三个维度，即学问目标、实力目标和德育目标。学问目标落实为系统的语言学问、文体学问和文学常识，实力目标是指听说读写四种实力，德育目标就是政治思想教化。由于大纲三维目标简明好用，易于操作，曾长期通用。但也存在一些问题。由于“大纲”产生的特殊年头，受

4、“语言工具论”和“政治工具论”以与应试教化的影响，学问目标落实为死记硬背的“语文学问”，实力目标变成了题海战术训练之下的“应试实力。德育目标落实为标签化的“中心思想、世纪之交，我们迎来了语文课程改革，语文课程标准也正式出台，它给中国教化观念带来了革命性的变更。仅从教学目标的设定来看，就出现了全新的目标体系：学问与实力，过程与方法，情感看法价值观，我们可以称之为“课标三维目标”。不过，据好多语文老师反映，课标三维目标反而让人感到无所适从，不知如何下手。回头谛视一下，课标三维目标是有问题的：首先，学问与实力应当分为两个维度；其次，过程不能算目标，方法应归入实力范畴；第三，情感看法价值观则不过是德育

5、目标换个说法。如此，似乎又回到了大纲三维目标。则问题出在哪呢？韩国海发表于中国教化学刊2008年第七期的论文新课程“三维教学目标反思对这个问题分析得最为透彻。概括如下：基础教化课程改革纲要是课程改革的总纲领，其中规定：国家课程标准应体现国家对不同阶段的学生在学问与技能、过程与方法、情感看法与价值观等方面的基本要求，规定各门课程的性质、目标、内容框架，提出教学和评价建议。可见，“学问与技能、过程与方法、情感看法与价值观”本是基础教化课程改革的三个“方面”。在“学问与实力”方面，从“让学生学会”转向“让学生会学”；在“过程与方法”方面，从“以老师为主体”转向“以学生为主体”；在“情感看法价值观”方

6、面，从狭隘的“思想品德”转向“人文情怀”。问题出在语文课程标准的移花接木上：语文课程标准在课程标准的设计思路中说，语文“课程目标依据学问和实力、过程和方法、情感看法和价值观三个维度设计语文课程标准将课程改革的“三个方面”落实为语文“课程目标”的“三个维度”，已经说不通了。语文老师则进一步张冠李戴，“顺理成章”地把语文“课程目标”的三个维度，落实为语文“教学目标”的“三个维度”，于是便出现了所谓“三维教学目标/学问和实力、过程和方法、情感看法和价值观。(三)三维解读则语文教学目标原委如何确定呢？任何一个文本，都可以进行不同维度的解读。清代文论家叶燮认为，天下万物不外理事情三端，文章内容亦莫能外：

7、日理、日事、曰情三语，大而乾坤以之定位，日月以之运行,以至一草一木，一飞一走，三者缺一则不成物。譬之一木一草，其能发生者，理也；其既发生，则事也；既发生之后，天矫滋植，情状万千，咸有自得之趣，则情也。(叶燮原诗)事、理、情作为宇宙万物的基本元素，在人类学术领域有着清晰的延长路途。列表如下：三大元素事理情三门学术史学哲学文学三种价值求真求善求美三类功能相识教化审美三维解求知明理审美读由上表可知，天地万物有三个基本元素：事、理、情；与之对应，形成三高校科：史学、哲学与文学；三高校科分别具有不同的价值属性：求真、向善和审美；对应着三种社会功能：相识、教化和审美;这最终确定了文本解读的三个维度：求知、

8、明理和审美。叶燮又云：“文章者，所以表天地万物之情状也J分而言之，形成史学、哲学、文学三门学术；合而言之,每一篇文章都同时包含理、事、情三个基本元素，此即“文史哲不分家”。因为，每一个文本解读都完整地包含三个维度，求知性解读，明理性解读，审美性解读。只是依据不同的文体,各有侧重而已。说明文近于史学，以求知为主；争论文近于哲学，以明理为主；记叙文近于文学，以审美为主。由此可以确立文本解读的三个维度：求知维度：把握事实。明理维度：体会道理。审美维度：鉴赏美感。相应的，文本解读的基本维度也就确定了语文教学目标的基本维度。把握事实是求知目标。体会道理是明理目标。鉴赏美感是审美目标。由于这个目标本于语文

9、本体论,我们不妨称之为本体三维目标二这个阅读教学的三维目标与旧三维有明显的对应关系，原来的学问目标改为求知目标,德育目标和情感看法价值观目标改称明理目标,之所以改称求知、明理，主要因为它们是由“三元素”贯穿而来的，兼顾表述结构的一样。须要说明的有两点：实力目标去哪里了？审美目标怎么来的？先说实力目标。我们认为，实力不是孤立存在的，而是渗透在语文学习的全过程里。求知是实力，明理实力，审美也是实力。所以，我们不提实力目标，而实力培育自然包含其中。再说审美目标。我们必需明确，审美是语文的本质属性和最高境界，缺失了审美，语文或者变成自然课或历史课，或者变成政治课，或者被简化为交际的工具。本体三维目标在

10、落实过程中有两个便利之处。首先，自始至终紧扣文本解读，自然亲切。其次，从感性到理性，由浅入深，渐入佳境。从这个意义上讲，我们的本体“新三维”真正做到了“语文本位”。本体三维目标不仅有学理上的依据，也经验了实践的验证。回到开头漫步的案例，后来那位老师依据我的看法对教学设计进行了调整，下面是其次版：教学主题：生活中不是缺少美，而是缺少发觉。一、感受故事美1、配乐朗读2、故事中有哪些人物？依据自己的理解概括人物。3、漫步途中发生了什么分歧？如何解决的？4、默读，思索三代人的亲情是如何体现的？最让你感动的情节是什么？提示：围绕敬老与爱幼两个方面。二、品读意境美1、用语言创设情境挑出文章中体现对称与韵律

11、之美的语句，并朗读。2、用环境营造氛围第4第7段的环境描写与其作用3、用画面构筑和谐第8段“背世界”的经典画面与其作用，并朗读。三、感受人性美1、如何看待“背世界”的画面之外的生命的责任？2、假如当时“我”干脆选择走小路会有怎样的结果？3、生命是一个轮回的过程,两对母子的现在对将来有何影响？4、让爱住我家音乐+故事抛开详细细微环节，看一下它的整体结构。这次她把教学分成三个板块：感受故事美、品读意境美和感受人性美。明显，“三个美”已经暗合文本解读的三个维度了。可见，当一个老师细致思索语文教学应当详细完成哪些任务的时候，不行能离开这三个维度。这三个维度的解读完成了，文本解读也就没有余事可做了。文本

12、解读的三个维度只是纲要，可以进一步细化。背景知识 文本知识一本文知识语言知识 语文知识文学常识直书其理作者理念 寓理于事A读者改变立场读者理念形象大于思想直接表现作者之情间接再现副情审美人物之情 行动心理章法析采审美常体-变体 表现力语言龙那F面试着依据本体三维目标体系，为漫步这篇文章确定一下教学目标。由于没有考虑学生因素，我们一切只从文本解读动身。一、求知目标:语文学问：学习语言学问和文学常识。文本学问：了解文章的基本情节。二、明理目标作者理念：精确把握作者的生命主题。读者理念：反思传统文化中的孝道。三、审美目标：剖情审美：体会作者深厚精微的情感。析采审美：鉴赏章法结构和语言文采。明显，这个

13、目标是明晰而实在的，具有很强的规律性和操作性。案例：石榴最近起先健身，每天下午到学校旁边的人定湖公园跑步。公园很小，每绕一圈，便与西南一隅楼墙之下的石榴树定期而遇，忍不住盯上几眼。丛绿的叶子中间，悬挂着刺眼的青红的石榴果，与攀伏在楼壁上的粉红的凌霄花相映成趣。家乡不产石榴，我对石榴的关注与一个文学文本和教学案例有关。2008年，一个语文老师打给我，她要参与北京市百名老师风采课录制，请我作指导老师。她选定的课文是郭沫若的石榴，问我应当怎么讲。第一次听说这篇文章，我一时不知如何开口，便问她:“郭沫若是在什么情境下写作的？他为什么要写石榴呢？她说:“看不出来，不知道他的写作背景是什么J于是我让她先把

14、教案发给我，我看看再说。她的教案发过来了，有一段话让我感觉很不对劲：（本文）写于1942年10月31日，正是抗日斗争最艰苦的相持阶段，借赞美石榴而赞美中华民族的精神品行。石榴花在由花而果的过程中，用坚韧、坚毅、坚持、坚守、坚贞不屈的精神支撑着，面对艰难，威压；在我们抗日斗争最艰苦的阶段，抗日军民身上也体现出的我们民族不怕威压、坚贞不屈、坚韧不拔、坚毅刚毅、坚持不懈的珍贵精神，我们也正须要这种精神鼓舞斗志，接着抗战下去。这是我们战胜敌人，保持、焕发民族生命力的法宝。当时我并不知道，这段话其实是从教学参考书上拷贝过来的。这时石榴的文本我已经看了，我看不出一点与抗战有关的蛛丝马迹。于是我回复道：对石

15、榴的主题有拔高的倾向，本文虽然写于抗战期间，但与抗战无关。建议就将它作为一篇精致的托物言志的散文来讲,那个志不过是郭沫若热情浪漫的个人性情而已，此外的深意不宜过度阐释，否则显得牵强，不能让人信服。她的教学设计也存在一些问题。比如情境导入刚结束，便起先检测生词，于是苦心孤诣建立起来的感性氛围一下子变得抽象而细碎,再往下就很难鲜活起来了。我最不能认同的是“问题引领”，尽管我知道这是时下流行的教学模式。在我看来，这种课堂似乎不是为了解读文本，只是为了完成几个大问题。我告知她：讲课时还是要以文本解读为主，这是语文课最核心的任务。郭沫若妙笔传神之处，比比皆是。老师假如不能随文阐发，学生就很难体会。说白了，讲课就是要把课文讲明白，而要把课文讲明白，就必需串讲，这是我一贯坚持的理念。当时课程改革方兴未艾，好多人视串讲为洪水猛兽，她亦心中颇有疑虑，一起吃饭的时候，问我道：“我要是串讲会不会受到别人的批判啊？我说：“你讲你的课，跟别人有什么关系？把你