《庖丁解牛》教案.docx

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1、庖丁解牛教案教学目标：1、积累常见文言字词，掌握文言句式；体会人物形象。2、培养质疑探究合作精神，分析人物形象及作品主旨.3,理解“庄子之道”的内涵；培养学生敢于实践、运用规律的精神。重点难点：1.疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象.（重）2、对本文庄子之道以及所具有启示意的理解.（难）教学过程：第一课时一、解题：庖：厨师丁：人名解牛：分解、分割庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。二、字词正音：埼yi（支撑，接触）聒hu”象声词）者hu台（象声词）hU“象声词）郤疝同隙，空隙）瓠gQ（大骨）碉xing（磨刀石）赛ku加（空）怵ChCJ（害怕，恐惧）间jian（间隙）向iang通响盖M通

2、盍三、课文为我们展示了一个怎样的形象？明确：一个解牛技艺娴熟高超的庖丁形象.四、梳理课文结构本文共4段，可分三部分.第一部分（首段）：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超.第二部分（第2、3段）：写庖丁技术之所以高超的原因.第三部分（末段）：从故事引出养生之道.第二课时危丁解牛的内东层次牛场面（观现技艺福超）庖丁谈解牛之道，（亦即养生之道）动作,手触MW足JBtJm（化）*ji7三rM?典不中音育乐化）所好言道也.进乎技也.（总说用刀绐果及原因：十九年，解牛效千.刀刃着新发,“以无人有间关）解牛的三个境养：所见全牛，来见全牛.以耦M而不以国U（必由之BO员技艺陶图.却不掉以轻心.（态度）

3、解牛成功后怕然自称的神情.（ttJH）六、但凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？七、联系第三节，思考讨论：1、庖丁解牛追求的是什么？解牛之道2、课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？目的何在？对比突出道之重要对比：良庖岁更刀一一一割也族庖月吏刀一一一折也臣之刀十九年一以无厚入有间通过良庖、族庖反衬庖丁.对比三者不同的用刀方法割、折、解，突出庖丁技艺高超。八、庖丁解牛技术高超的原因是什么？其一，对道的追求超过了对技术的追求。他不停留在掌握具体的技上，而是探寻道一解牛的规律一作为实践的目标.其二，遵循道。依乎天理，因其固然，尊重事物的

4、规律。其三，谨慎的态度“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，从来不骄傲大意.九、这则寓言故事给了我们什么有益的启示？作者用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯崇一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的维隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。十、这则故事对我们有什么启示？1、反豆实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律.2、面对困难,不应逃避，应勇于面对。3、要热爱本职工作。4、反复练习，就熟能生巧.5、做事要循序渐进。【参考译文】有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮

5、骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的.它竟然同桑林、经首两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。梁忠王说：造！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？庖丁放下刀子回答说：臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求.当初翔U开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），后E看见的只是整头的牛.三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了.宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就像视觉停止活动了而全凭精神意愿在活动顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方

6、、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头.臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样.虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而42矍翌,目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了.我提起刀站着,为这一成功而得意地四下

7、环顾,一副悠然自得、心满意足的样子.拭好了刀把它收藏起来.”梁惠王说：好啊！我听了庖丁的话，学到了养生之道啊.【文本基础整合】知识要点虚词：“为字的用法和意义 庖丁为文惠君解牛（介词：替、给） 吾见其难为，怵然为戒（都是动词.前一个：解；后一个：作为） 视为止，行为迟（两个为同义，都是介词：因为）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个为同义，都是介词：因为）“乎”字的用法和意义 技盍至此乎?（疑问语气词：呢） 进乎技矣（相当于于，介词，可不译）依乎天理（相当于于，介词，可不译） 而况大甄乎（疑问语气词：呢） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，加强语气,表示强调）“然字的用法和意义 若然向然

8、（都是助词，前一个是象声词词尾，后一个是形容词词尾） 奏刀聒然（助词，象声词词尾）因其固然（名词词尾，的样子） 虽然，每至于族（代词：这样） 怵然为戒（助词，形容词词尾，相当于地）“于字的用法和意义 合于桑林之舞（介词，引出对象） 而刀刃若新发于珊（介词，从） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于） 虽然，每至于族（介词，引出对象）通假字杏然向然通响技盖至此乎通盍，何技经肯繁之未尝技通枝指支脉善刀而藏之通缮，修治古今异义奏刀庭然乃中经首之会进乎技矣所见超E牛者臣以神遇而不以目视依乎天理视为止，行为迟奏：古一进今一演奏奏乐会：古一节奏今一表示能力，会议进：古一超过今一动词，从外面到里面无：古一没

9、有不是今一只，不夕呼遇：古一会合，接触今一碰见遇见天理：古一指牛生理上的天然结构今一天道行为：古一行，动作;为，因此今一受思想支配而表现在外面的活动虽然，每至于族虽然：古一虽然这样，但是今一连词，表转折因其固然固然：古一本来的样子今一连词，表转折吾见其难为难为：古T艮堆下刀今一使人为难特殊句式技盍至此乎省略句技盍至（于）此乎臣之所好者，道也判断句技经肯繁之未尝宾语前置未尝技经肯索视为止，行为迟省略句视为（之）止，行为（之）迟精彩成语游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举.目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达至!K铮心应手的境界.踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思

10、.踌躇，现在用于形容犹豫不决的样子.踌躇满志，现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。切中肯索:正好切中事情的关犍.肯紫：肯，骨间肉.繁,结合处.肯崇，筋骨结合的地方.现在指关键.【同步练习】阅读下面的文字，完成13题.（6分）解牛庄子庖丁为文惠君解牛.手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所M,考然向然，奏刀疑然，莫不中音：合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君日：造，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对日：臣之所好者，道也；进乎技矣.始臣之解牛之时，所见无牛者；三年之后,未尝见全牛也.方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行.依乎天理,批大郤，导大薇，因其固然，技经肯崇之未尝，而况大祐乎！良庖岁更刀，

11、割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硼。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硼.虽然,每至于族，吾见其难为,怵然为戒,视为止，行为迟.动刀甚微.磔然已解，如土委地.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而朦之.文惠君日：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉,中：合乎1 .对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.乃中经首之会B.批大谷D,导大皮,因其固然批：劈、击C,动刀甚微,然已解，如土委地.委：卸落、坠下D.国，善战！技盖至此乎？盖：大概2 .下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是（A.庖丁为

12、文惠君解牛B.臣以神遇而不以目视C,而刀刃若新发于硼D.进乎技矣为之四顾，为之踌躇满志以无厚入有间提刀而立，为之四顾君子博学而日参省乎己3 .下列理螭口分析，不符合文意的一项是（）A.庖丁的解牛刀，以无厚入有间，游刃有余，因此刀刃十九年若新发于硼。B.庖丁解牛能做到以神遇而不以目视，主要原因是依乎天理,因其固然.C.文章先后用了三种反差鲜明的对比来进行说理：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，一是将庖丁解牛与文惠君治国对比.D.本文以庖丁解牛喻人的养生之道，阐释了庄子的处世哲学，蕴含着深刻的哲理。参考答案：1.D（盖通盍，何,怎么.）2.B（以作介词凭、用解；A项庖丁为

13、文惠君解牛作介词替、给解，为之踌躇满志作介词因为解；C项而刀刃若新发于珊的“而表转折，提刀而立，为之四顾的而表修饰；D项进乎技矣作介词比解，君子博学而日参省乎己作介词对解.）3.C（只有两种对比，将庖丁解牛与文恿君治国对比错。）【高考对接】阅读下列选文，完成文后问SgII曹端，字正夫，港池人.永乐六年举人.五岁见河图洛书，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要.读宋儒太极图通书西铭，叹日：“道在是矣.笃志研究，坐下著足处，两爰皆穿.事父母至孝，父初好释氏，端为夜行烛一书进之,谓：佛氏以空为性，非天命之性.老氏以虚为道，非率性之道.父欣然从之.继遭二亲丧，五味不入口.既葬，

14、庐墓六年.端初读谢应芳辨惑编，笃好之，一切浮屠、三（i）.风水、时日之说屏不用.上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈极.年荒劝振，存活甚众。为雀州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼.知府郭晟问为政，端曰：共公廉乎.公则民不敢漫，廉则吏不敢欺.晟拜受.遭艰归,濯池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争之，霍奏先得请。很州李博与端同时，亦讲学于其乡.及见端，退语诸生曰：学不厌，教不倦,曹子之盛德也。至其知古今，达事变，末学鲜或及之。古去彳导经师易，得人师难，诸生得人师矣遂避席去.端亦高其行谊,命诸生延致之，讲明正学.端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九.诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕,贫不能归葬，遂留葬霍.1.比较其字的意义和用法，选出判断正确的一组是：（）其学务躬行实践其公廉乎亦讲学于其乡至其知古今端亦高其行谊A.句和句相同，句相同.B.句和句相同，句和句相同，句与以上四句都不同。C.句和句相同，句和句相同,句与以上四句都不同.D.句和句相同，句相同。2 .对下列句子加点的词注音和解释全正确的一项是：（）箪志研究坐下著足处一切浮居时日之说屏不用毁