儒家典籍《论语》阅读心得收获.docx

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1、儒家典籍论语阅读心得收获自占就有“一部论语治天下”之说，都说论语催生而出的是一种纯粹的踊跃的看法，是道德品性、情感才智的升华。下面是我为大家整理的儒家典籍论语阅读心得收获，更多读书心得点击“读书心得查看！儒家典籍论语阅读心得收获1孔子的论语语言深遂，我作为一名小学生，只知论语是一部描述孔子与他的学生们的语录，其他的便一概不知了。就在五年级时，学校编写了各年级适用的论语，我才慢慢对它产生了爱好。读过了论语后，我了解了孔子走中国儒家的创始人，论语中记录了他的一些值得我们借鉴的言论，其中大多关于学习，特别适合我们小学生阅读。论语对我的学习的帮助效果特殊显著。论语中的“学而时习之，不亦说乎?”用干脆的

2、两句话告知了我，学:习学问并不仅仅是学习一遍,更重要的是要时常复习，稳固学问。同时，要把学习当作一个充溢自己生活的过程，要怀着快乐的心情去对待它。另一句”温故而知新，可以为师矣。“也在强调着第习的重要性，还要求每一次都能有新发觉。就拿那一次来说吧，那天是语文测试的日子，前一天晚上由于我贪图玩耍，就没有复习。练习时.，很多题目我都答不出来，急得我抓耳挠腮，最终成果很差。回到家后，我发奋努力，每一天回到家后不是和小伙伴们玩耍，而是翻开书包，起先复习功课。就这样到了其次次语文测验，我镇静自若地在卷子上行云流水般地写下了答案，最终，取得了不错的成果。从外表上来看，要温故知新很困难，但只要每天坚持，就必

3、需能有新体会。孔子的这个学习方法古今通用，也是很多现代人提倡的。读论语，仅仅是两句话，就收获了这一高校习方法，莫非那些对占文不屑一顾的人还不刮目相看吗？儒家典籍论语阅读心得收获2一位诺贝尔奖得主说：人类要想在21世纪生存下去，必需回到两r五百三十多年前中国的孔子那里去找才智。“论语是一本记载了古代思想家孔子和他的学生们的语录。它集齐了儒家道德中关于政治、教化、伦理、艺术、道德等内容。起初，我在读这本书的时候，很不想读，H己认为这本几年前的东西没什么用，可是读了几次之后，觉得还挺有用的，它教会了我生活的才智和做人的道理。例如说，学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子

4、乎?”这句话是说，学习时常复习，不是快乐的吗?有挚友从远方来，不是很快乐的吗？人家不了解我，我不怨恨，不也是有修养的君子吗？我们每天都在学习，也都在复习。然而见到了挚友，特殊是多年不见的好挚友，都会有一股涌上心的温煦，都很欢乐。在人生里，有很多人不相识自己，不了解自己，假如误会了自己，不要怨恨，因为这些都是很正常的事。再例如说，子曰：学而不思那么罔，思而不学那么殆。这句话是说，只学别人的学问而F1.己不思索，会陷于迷惑;只独立思索而不学别人的经验，这就紧急了。在平常的学习生活中，假如你只是学习而不思索，学再多的东西也是白费。我们在学习的过程中，要总结学习的方法，就能在学习中起到事半功倍的作用;

5、然而只思索，不学习别人的经验，就算你有再多的方法，也没用，要把学到的学问运用到实践之中。我觉得，我们身为中国人，必需要读好论语，知道更多的道理。儒家典籍论语阅读心得收获3我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和占希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是F1.由精神阻挡他逃亡。但我更宠爱孔子的直言不讳：道不行，乖移浮于海，这同样是一种自由精神。翻开论语去读，像是穿越几年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争新天下的春秋

6、时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢用日家，独尊儒术。儒家思想一一中庸之道。他的思想言论不必需与我们今口所处的时代相吻合，但对于影响了几年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今口的人们却在褪色,对其讲孝是特殊必要的，让他们明白孝是为人之本。子日：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力;等。即孔子说;当他父亲在世的时候，要视察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;假设是他对他父亲的训诲长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母

7、能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是一或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都盼望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教化子女的启程点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够遵照父母的意愿、训诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。治学方面，孔子的学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思。不正是一种虚心、严谨、实事求是，锲而不舍的治学看法吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思那么罔，思而不学那么殆，他觉得学而实习之不亦说乎。“同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也

8、荡。好信不好学，其蔽也贼”可见学习的重要性，治学是仁信的根底。“三人行，必有我师焉、敏而好学，不耻下问。”这是论语六那么中给我感受最深的两那么。前一那么是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一那么告知我们迅捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有必需的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天

9、文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸取着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是因为它踊跃地聚集好一点一滴不起眼的水。假设想具有高山的情怀和大海的渊博,就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长一一“三人行必有我师焉。一个几岁的小挚友当然不如四十开外的教化家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了很多伟人。儒家典籍论语阅读心得收获4常挂在嘴边的话，我竟然不知出于论语。像父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋

10、其政。道不同，不相为谋,任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立.”我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中相识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子,一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和占希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是F1.山精神阻挡他逃亡。但我更宠爱孔子的直言不讳：“道不行，乖杼浮于海，这同样是一种自由精神。翻开论语去读，像是穿越几年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇

11、，汉武帝罢舞白.家，独尊儒术。儒家思想一一中庙之道。他的思想言论不必需与我们今口所处的时代相吻合，但对于影响了几年的中国文化的经书，是有必要一读的。孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今口的人们却在褪色,对其讲孝是特殊必要的，让他们明白孝是为人之本。子日：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力;等。即孔子说广当他父亲在世的时候，要视察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;假设是他对他父亲的训诲长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是一或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、

12、忧心，这也不能算是孝。父母都盼望子女比H己强，具有良好的品德，这是父母教化子女的启程点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够遵照父母的意愿、训诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。儒家典籍论语阅读心得收获5论语居孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期（公元前475年前后）。论语记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教化思想等各方面，甚至记载了他的生活习惯和微小环节。论语成书时间大约在春秋、战国之际，最终的编定者是孔子弟子及其再传弟子。汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书。全书大体是孔子弟子及其后人所记，是探究孔子的根本资料。我在论语这部书中相识

13、了一个博学多才、诲人不倦的孔子。孔子一个宏大的思想家、教化家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢蝴百家，独尊儒术。儒家思想一一中庸之道。他的思想言论不必需与我们今口所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。讲孝道是我在读论语后感受最深的。孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色,对其讲孝是特殊必要的，让他们明白孝是为人之本。子F1：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”事父母能竭其力;”等。即孔子说广当他父亲在世的时候，要视察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;假设是他对他父亲的训诲长期不加变更，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都盼望子女比自己强，具有良好的品镌，这是父母教化子女的启程点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够遵照父母的意愿、训诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。论语中的孝道给了我们更多的启示，让我们明白了更深层的孝的含义。儒家典籍论语阅读心得收获