于丹论语心得读后感650字.docx

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1、于丹论语心得读后感650字于丹论语心得读后感650字2自识字至今，细细想来，读过品过的书数不胜数，从梦幻奇丽的安徒生童话到鲁迅批判现实、富有回味的呼喊；从三毛展示英勇与浪漫的撒哈拉的故事到路遥解说平凡和苦难的平凡的世界；从奥斯洛夫斯基的闪烁崇高的志向主义光线的钢铁是怎样炼成的到高尔基讲解并描述“社会高校”所见所闻、所思所想的我的高校等等。这些文学经典如春雨般滋润着我的心灵，我的价值观与世界观也重新得到了塑造。而在这其中，有一本书对我的影响尤为深远，可以说在某种程度上，它变更了我的人生轨迹。在我最为彷徨与无助之时，它来到了我的身边。从今，它不遗余力地、细心地指导我，带领我走出了迷茫与困惑。这本书

2、就是于丹的论语心得。与论语心得结缘是在那被大家称为“黑色六月的高考打算时期。那时，努力的看书，努力的备考并没有让我的成果有所进步，甚至还有退步的趋势。所以巨大的精神压力和繁多的考试曾让我一度陷于崩溃的边缘，我极为胆怯即将到来的高考。高考所带来的焦虑与现实里中的网，困住了我的思想与灵魂。我感到无比的窒息与惶恐。可想而知，之后几次重要的模拟考试我都是以失败而告终。看着试卷上惨败的成果，我不知道我的明天在哪里，我曾经有过的幻想也正一步步地离我远去。于丹论语心得读后感650字3个人有什么样的挚友，干脆反映着他的为人。选择一个挚友，就是选择一种生活方式。挚友，从一个侧面体现了一个人的价值取向、人生观、世

3、界观。俗话说：物以类聚人以群分。我是很信任这句话的。这并不是说要把人分成三六九等，即使现实的可悲的社会中真正的同等仿如天方夜谭。志同道合的人走在一起的机会总会相对多一些，共同的志向、共同的爱好、共同的处世哲学正是在诸多可以彼此理解容纳的基础上，才会成为挚友。事实上，你不能期望贵族会从心里真正接受平民成为他们的一份子。他可能对你亲善可亲、爱护照看，那是一种教养、一种礼仪、一种体现自身优雅名贵的表现形式。无法通彻地了解相互的生活习俗、学问结构、文化构成等等，又何来的沟通和所谓的心灵碰撞?又谈何长期的相处、融合及接纳？以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗?就我看来,它是为婚姻做

4、一些必要的、经常被忽视的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应当作为必要的参考来对待。子日：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。好的挚友是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得快乐华蜜，生活到处充溢阳光;好的挚友不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你须要的时候静默地站在你身边，或许仅仅是一个眼神、一句话语、一种看法、一份默契。但是再好的挚友，也是须要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣;挚友数，思疏矣。那么如何可以结交到好的挚友?最根本的，让自己成为和善的、乐观的、华蜜的人，使自己与这些奇妙的品德相贴近

5、，那么至少可以在与这样奇妙的人相遇时共品一杯茶。于丹论语心得读后感650字4于丹老师讲授论语心得独具匠心。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，论语犹如高山上一颗劲松高不行攀，只可仰视而不行触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很难懂的论语通过心得的方式来解读，好像把难以消化汲取的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档养分品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递一种朴实、暖和的生活看法。她把深邃的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：孔子没有温度,只有色调。面对人生的缺憾，我们要在最

6、短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。假如你因为错过了太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得特别精致的佛像，每天都有许多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不得?佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今日的岗位，而我经过了千刀万刚才成佛。我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丢失原则的仁爱之心去宽宥全部人的过失。论语告知我们，要本着同等和

7、理性的看法去敬重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在家里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜爱龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。不夺其真香，“不损其真味,那么,还有什么不行以真心待人,真诚说话，真情做人的道理呢！品尝人生，修身养性，其目的正是要在开心地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教化我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安静。于丹论语心得读后感650字5最近始终在读于丹论语心得，这是一本特别好的书。其实从小我们就起先学论

8、语，虽然在填鸭式的教化中我们背会了“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?三人行，必有我师焉等朗朗上口的句子，但是对这些话的理解却是肤浅和随意的，甚至于觉得论语是很深邃的东西。但是看完于丹的这本论语心得，我才理解先人圣贤为什么会说出“以半部论语治天下的那种推崇，也知道了过去自认为深邃的孔夫子的论语并不是高不行及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今日，仍旧可以让我受益匪浅，暖和备至。于丹说：“论语告知大家的，恒久是最简洁的。/论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种快乐的生活。所以，当这本书被我认细致真地看完后，心里很为于丹把现代社会、现代人的生活通过论语完备结合后赐予

9、的精辟阐释表示喝彩!对于丹的论语心得，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同共享吧！书中有一段话让我记忆深刻。子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曾经问老师，假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样?孔子说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界。这个更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的快乐。这种快乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依旧是内心快乐富足、落落大方的君子。这是多高的傲慢啊

10、!一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐。或许许多人会说，这不过是说说，让谁做到这样，谁也不行!或许，这样的境界我们凡夫俗子的确很难做到,然而，这种自然、平和、乐观的心态却肯定是值得我们去追求的。也唯有肯接纳肯效仿圣人这种心态的人,才能成为真正的超凡脱俗而又可以获得胜利的人。我们的思想恒久确定着我们的行动，心有多宽路就有多宽。在社会风气略显浮躁的今日，作为一名年轻人，必需懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天！于丹说，我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力进展自己的事业，收入多少，职位凹凸，好像成了一个人胜利与否的标记。但越是竞争激烈，越是须要调整心态，调整与他人的关系。好在，有这样一本书，一盏灯指引着我，警醒着我。让我在急躁的赶路之时保持着一份醒悟，我信任，内心的成长才是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。我会用圣人的才智去指导自己的工作、学习和生活，更会用圣人内心的暖和照亮整个人生！