超然台记拼音版.docx

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1、OhdorntdJl超然台记3xhlsnydi苏轼(宋代)fnvOJidyftk。11ungCuyftuk。udnJiOyukf&iblggialAih2h凡物曾有可观。苟有可观,人有可乐，非必怪番伟丽者也。bz6nchuiIliifik。ylxu)guftCdQMiik。ylbotulclINyfi哺糟啜醵，曾可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，5inWinHdrb16吾安往而不乐？(QUMRdiqiftiGrClh6Zhyl(Q“x!rXkhiyX*xhf加Oy夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲vOqi5crwNhlk。ylxv)yiZhdyujinMizhlbinxhnh

2、zh11uGrqu0无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取ZhlzjiAohqis1AkUZhQcMngiihdoJrkaHizh*rhf)duAshivftiqdhurcl之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞ffqidhubdrCffuqir11xh(ql118xivuyuyi9ixh(yibly0福。夫求祸而辞福，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于g2hlrU*ibyuyUZhlWlRaIOiyCu加xifloyxqiMirguAnxhT物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之,iykbu6qidoxbydblxiqlnodylHn*Xf6cbnHi

3、11l11fnfu未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复,rxiZhnnoZhiqSndftuyuyn2hfChll9WaZhlxi5ih)yl讪i&ryuU如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐chydnkMd66ih出焉，可不大哀乎！yzqdmdnj)yl%hAujidc1!thxhujlzhlfln(UChoMxhT16。仅d1n余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕qi011Hxh(Midrbicichu)zhljbiWshnzh!nun6rshisn11nxhlyshlxhi墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至zh!rln3l!bQ

4、icnaoMidnyy6Annhn11chiQr2Michdaurdnr)%h1之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食qljdrn训yiyiZhlblychuZhlqlninGrrjif6118fXhlbizM杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加卡，发之白者，rly!fAnHiyjlUqifrg%Qzhlch&rqlhnlnylAnyNhlxhu6Z2日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于三hiXhIq(yu6n面jiJqftingyl66nqidoHxhlWjy)xibPdbi是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败,，9iCuqu11?h1Jl为苟

5、全之计。Cry6nzh!bMy!nch11HJrlYit6iZhejiuylshoqiGrXlnxhlsh(xinyWny而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登Infr7ylZhICrtnnvn11MrOhCni9shCnChQ*VInjidnrujinru6yudn览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，shuj!yuyinjnz）h”qld611NaIOsh6nqlnr1110doNhlsc19dun（庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也.西iIlnnyinFdnnichAf）9uAh1Mnng2hrylIiAHUy6uCIInxhft望穆陵，隐然如城郭，

6、师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。Wif1.0ishukir6ntix（5!hu6iy!nxh!HOagOrdidoqtbuZhGnHti966rd11北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，%Mn”innxiI）nGrdcxhrxlyVQiChd叩Mxi深而1.风凉而冬温。雨苦之朝，风月之夕，予未尝不在,k。ich6nbicJcyxiyunshQachiydni11HsWJiOyut0式1rshixhlyS客未尝不从.撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，滴脱栗而食之，H：Uxi心M“乐哉游乎！”f11nshsMydiz!yjshlxijlnonwn6rfuzh!qinlnyqltiy方是时，

7、予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台日ChdOrdnyljinyQ?h12suvndrhUzhftXiyuy00zl2y“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。译文任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多

8、，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就像在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，农业连年歉收，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而

9、厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体卡，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度口。在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴候韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高梁酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：”多么快活的游乐啊！”这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！