《国学常识》国学简介.docx

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1、国学常识国学简介国学简介国学，兴起于二十世纪初，而鼎盛于二十年头，八十年头又有“寻根热，九十年头国学”热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，那么正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。“国学一说,产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭,莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：国学者何？一国全部之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。（国学讲习记，国粹学报第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了

2、国学的经世致用性。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列附属地位;国学以四库全书分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。四库全书是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。四库指经、史、子、集四部，全书指所收都是全本。经

3、部：儒学经典分为易类”、书类”、诗类、“礼类”、“春秋类、“孝经类、群经总义类、四书类、乐类、“小学类“石经类、汇编类，主要是儒家经典和注释探究儒家经典的名著。其中儒学十三经：周易、尚书、周礼、礼记、仪礼、诗经、春秋左传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子。史部：各种体裁历史著作史局部为正史类、编年类、“纪事本末类、别史类、“杂史类、诏令奏议类、传记类、史抄类、“载记类、“时令类、“地理类、“职官类、“政书类、“书目类、“史评类、“汇编类”，重要书目如：史记、汉书、后汉书、三国志、资治通鉴、战国策、宋元明史纪事本末等等。子部：诸子百家及释道宗教著作子局部为儒家类”、“兵家类、“法家

4、类”、农家类”、“医家类、天文算法类、“术数类、”艺术类、“谱录类、“杂家类、类书类、“丛书类、“汇编类”、“小说家类、“释家类、“道家类”、耶教类、“回教类、“西学格致类，重要书目如：老子、墨子、庄子、荀子、韩非子、管子、尹文子、慎子、公孙龙子、淮南子、抱朴子、列子、孙子、山海经、艺文类聚、金刚经、四十二章经等等。集部一一：诸子百家及艺术、谱录集局部为楚辞类”、别集类、总集类”、词曲类、“闺阁类，重要书目如：楚辞、全唐诗，全宋词，乐府诗集、文选、李太白集、杜工部集、韩昌黎集、柳河东集、白香山集等等。任继昉：国学”一词，古已有之。周礼春官乐师：乐师学国学之政，以教国子小舞。孙诒让周礼正义：“国

5、学者，在国城中王宫左之小学也。周代的“国学”只是国家所办的“贵族子弟学校。此后朝代更替，国学逐步由小学演化为高等学府。到了清末，国学成为国家最高层次的学校。“庚子义和团一役以后，西洋势力益膨胀于中国，士人之探究西学者日益众，翻译西书者亦日益多，而哲学、伦理、政治诸说，皆异于旧有之学术。于是概称此种书籍曰，新学。而称固有之学术曰，旧学，矣。另一方面，不屑以旧学之名称我固有之学术，于是有发行杂志，名之日国粹学报，以与西来之学术相抗。国粹，之名随之而起。”（王淄尘国学讲话，世界书局于1935年）1901年，梁启超在中国史叙论中提到国粹一词。1902年秋，梁启超写信给黄遵宪提议创办国学报，“以保国粹为

6、主义，运用了国学一名。几个月后，梁启超又撰论中国学术思想变迁之大势，屡次提及国学章太炎那么于1906年9月在东京发起国学讲习会,不久又在此根底上成立了国学振起社，其“广告云：“本社为振起国学、发扬国光而设,间月发行讲义，全年六册，其内容共分六种：（一）诸子学；（二）文史学；（三）制度学；（四）内典学；（五）宋明理学；（六）中国历史。至此，国学一词在中国也完成了由国家设立的学校向“我国固有的文化、学术意义的转变。章太炎在其国学概论中称：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇；治国学之方法为辨书记的真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用。吴宓认为：兹所谓国学者，乃指中国

7、学术文化之全体而言胡适那么认为：“中国的一切过去的文化历史，都是我们的，国故，探究这一切过去的历史文化的学问，就是，国故学，省称为国学。胡适由于当年在学术界的地位很高，因此他的观点影响范围最广。现代一般人对国学的理解，大多沿革于胡适。此时此刻，国学又可称国故，可译GUoXUH（音译）、“Sinolog/，（意译，指中国学，汉学，因无别于汉族学而有争议）。狭义的是指以儒学为主的中华传统思想文化与学术，包括古代诸子百家。广义主要是依据胡适:“中国的一切过去的历史文化的说法而拓展外延和内涵，指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖（两汉）经学、（魏晋）玄学、（隋唐）佛学、（宋明）理学和同时期的汉赋、六朝骈文

8、、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系，构成了恢弘的经、史、子、集四部。因此，中国古代和现代的优秀文化和学术成就，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。另外国学还指学府，如太学、国子监。国学也是一门学问，兴起于19世纪末、20世纪初，1920年头始盛。简而言之，国学，就是中国学，就是中国优秀的传统文明。目前汕头高校王富仁教授提出了“新国学概念，他认为新国学就是适应当代中国学术开展的须要提出来的，新国学倡议中华文化的整体观念，说胡适很行,同样也不否认鲁迅的宏大，各种文化的对立不要看得那么重，每个局部都是不行缺少的“，它视中国文化为一个构造整体，是包括中国古代学术和中国现当代学术在内的中国学术的总称。“新国学强调的就是:政治、经济、文化是一个整体，谁也缺少不了谁。