论雷州地方戏剧.docx

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1、在中国大陆最南端的雷州半岛有一种地方戏剧雷州戏剧，简称雷剧。它是属于雷州半岛的一个特殊的地方剧种，也是单独流行在雷州半岛雷州话方言区具有地方特色的剧种。它表现着雷州半岛人民的伟大创造力，雷剧拥有漫长的发展历史，接近当地人民的生活，有着丰富的题材和独特的艺术特色，蕴含着娱情、德育、审美各方面的价值，随着现代科学技术的冲击，雷剧需要保护与传播。关键词：雷州戏剧地方特色保护与传播AbstractThereisalocaldramain1.eizhouPeninsula,thesouthernmostpartoftheChinesemainland.Itbelongstoaspeciallocaldr

2、amain1.eizhouPeninsula,anditisalsopopularin1.eizhoudialectareawithlocalcharacteristics.Itshowsthegreatcreativityofthepeopleof1.eizhouPeninsula,thethunderdramahasalonghistoryofdevelopment,isclosetothelifeofthelocalpeople,hasrichthemesanduniqueartisticcharacteristics,containsthevalueofentertainment,mo

3、raleducation,aestheticaspects,withtheimpactofmodernscienceandtechnology,thethunderdramaneedstobeprotectedandspread.Keywords:1.eizhouDrama;1.ocalcharacteristics;Protectionanddissemination一、雷州地方戏剧概况1（一）源自雷歌1（二）传承丰富2二、常见题材和艺术特色4（一）常见题材4（二）艺术特色6三、雷剧的当代价值7（一）传承中华文化7（二）陶冶情操8四、结语9参考文献10致谢11论雷州地方戏剧徐高峰雷剧是雷州歌

4、剧不断发展以及成熟后改定的，它是中国广东省四大汉族戏剧之一。很久以前，雷州半岛本地人民就有用雷州歌在空闲时间互相唱和，一问一答给人们带来愉悦的活动。在明末清初时，雷州歌以对唱的形式在当地人民的生活中风靡，遇到需要庆贺的特殊日子，雷州歌手们会聚在一起，即兴而唱，没有提前商量就随问随答，比赛歌才，是当地人民群众喜闻乐见的休闲娱乐活动。根据从前记录，雷州市白沙镇麻扶桥对歌台是雷州半岛最早的对歌台。雷剧起源于雷州歌，通过姑娘歌、劝世歌、大班歌、三个阶段的不断开展最终构成雷剧，于1964年正式改名为雷剧，到剧种的形成历时300多年。雷剧根植在雷州半岛，土生土长，它采纳了雷州地方性言语演出，浅显易懂。雷剧

5、是集地域性、历史性、艺术性和审美性于一体的综合性舞台艺术，它给雷州人民在空闲时带来了美的享受。2011年当选为第三批国家级非物质文化遗产名录，在当下，人民的生活迈进了美好的新阶段，非物质文化遗产也需要传承和发展。一、雷州地方戏剧概况雷剧，是雷州半岛地区的人民独有的地方剧种，观看雷剧的群众高达到400多万人，有很多人热爱雷剧，创造和推动了雷剧的发展。雷剧的渊源是雷州半岛的民歌一一雷州歌,经过不断地发展壮大。最开始的时候出现在广东省海康县（今雷州市），后来它分别出现在遂溪、徐闻、廉江、电白五县和湛江市，本世纪五十年代初它由“雷州歌”改名为“雷州歌剧”，1964年确定改名为“雷剧”。从源流上说雷剧是

6、古老的，它源远流长，具有浓厚的文化背景和发展过程，其中最重要的渊源就是雷州歌以及传承丰富。（一）源自雷歌雷州半岛是一片广阔的红土地，古时候居住于此的雷州人民擅长使用铜鼓和铜鼓，大多数是栏居生活，并且从事捕猎和农耕。雷州有着得天独厚的自然地理环境，有丰富的果实、海里有各种各样的鱼虾，夏天天气清凉舒适，冬天很少有寒风。当地人民生活自给自足，便喜爱讴歌。在古时候他们就有“对歌”的习俗,后来越加爱唱歌谣如：“卿虽乘车我戴签，后日相逢下车捐；我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。”雷州歌谣燕鸟仔唱道：“燕鸟仔，飞东溪，吃酒子，讲话多；坏谷饲鸡饲汪汪，割草饲牛便田犁。”在雷州地方方言“抓谷”指拿谷,“便田犁”指

7、拉梨梨田，这首歌谣记录着雷州人民已经跨过渔猎采集的时期，进入农耕牧养的经济社会及此时农家的苦乐年华。这些歌谣都具有着丰富的当地特色，直到现在雷州人民还会在心情好时咏唱几句，由此可见，当地人民有着善歌又纯朴的民风。另外，古时候的雷州人民崇拜雷神，在当地人民看来，雷声是天上皇帝的指令，他们捕鱼、狩猎、农耕皆听从上天的安排，以此来求得安居乐业。雷州自古就流传着丰富的民谣来歌颂雷神：“五方五雷英雄将，奋威武扬惩邪踪;不许徇私受贿赂，驱遣灾邪一扫完。”有时候也会配上舞蹈。这些表达人民生活的歌谣和歌颂雷神的歌配上的舞蹈便成为了雷州歌剧初成雏形的重要基础。雷州歌不仅仅是人民群众爱唱，生在雷州和长在雷州的学子

8、们也很爱唱，特别是有文化的学子们既会唱又能编写歌谣，使雷州歌得到了有力的发展和弘扬。慢慢地雷州歌变得虽俗而雅。清朝进士洪泮洙还乡后写的歌谣在当今还在传唱：“辞官不做回家乡，和孙顶童巷过巷；书债未完交给子，酒不满埋问老婆。”在当地写过歌谣的著名才子还有陈琪、陈昌齐、黄清雅、陈伯棠等，这些才子们用简洁明了的当地语言创作雷歌，在唱出自己心声的同时也有着社会教导作用。在后来的雷剧里面，通过他们写的歌谣以及他们身上发生的事，被写成了剧本在舞台演出。雷歌不但是老百姓们唱出来的心声，也是雷州才子们喜欢听唱的歌，雷歌俗雅共赏，是雷州戏剧形成的基础。（二）传承丰富雷剧的形成是以雷歌为开端发展出来的各种表演形式，

9、具有缓慢而又丰富的发展过程。先有雷歌后来就有了雷歌对唱，雷歌对唱开始是劳动人民在生产活动中咏唱出表达他们心情的歌谣，有植物形味歌牧童与老翁歌逗嫦歌等等，这些雷歌对唱无拘无束、生动活泼、让人听起来舒服又容易记忆。后来，有名的歌手常常接受别人的邀请到各个地方对唱，时间久了他们就发展成为专业的艺人,和雷剧风韵开始组合成立唱班。后由于有女歌手加入演变成以女性为主,当地人民就称这种演唱形式为“姑娘歌”。“姑娘歌”的形成，给雷州歌手职业化拉开序幕的同时也为雷剧的出现埋下了种子。后来在姑娘歌的基础上出现了劝世歌，因为姑娘歌对唱的内容过于单调，不利于人民歌颂历史人物和对社会进行教化作用。如早期的劝世歌有劝世戒

10、烟、劝世戒赌等。这些劝世歌达到了寓教于歌、扬善于歌的重要作用。在开始时它的题材只是简单按照当地人民发生的故事写成的叙事式的歌文，后来，艺人们为了更深刻地体现歌文的思想内容从而进行教化，不断创新丰富，开始运用虚拟化的情节，让原本的故事情节典型化起来，并按照人物分角色上场演唱，这就成为雷剧的雏形。到了清康熙年间，除了有姑娘歌劝世歌，就连农村一些雷剧的业余爱好者也在农闲之时不断邀请好友或邻居聚集起来，凑成像正规表演的班子，巡回演出，群众称之为大歌班，现在雷剧还会被本地人们通俗地称为“歌班”。经过一段时间后广东大戏粤剧到雷州半岛表演节目，雷州歌班的表演者们积极向大戏的表演者学习，把他们的表演形式、服装

11、、锣鼓、音乐都学了过来融入到了雷州歌文当中，这让雷州歌剧的表演发展成为了戏剧的形式。“歌班”演出的剧本群众称之为本歌。最古老的一出本歌断机教子，这是雷州第一本有明确记载作者的本歌，传说中是清翰林院编修陈昌齐修改定稿。解放后，班本歌确定改名字为雷州歌剧。50年代未至60年代中，湛江地区设立了改革雷州歌和培养雷剧新人的机构，在湛江成人大学教育就有雷剧专业，并把雷州歌剧正式改名为雷剧。雷剧工作者对本来有的雷州歌剧踊跃进行改革，重点上解决了其中出现的唱腔问题，也对舞台美术、音乐作了全面的革新，通过雷剧工作者20多年的努力，他们很好的驾驭了原来的姑娘歌、劝世歌、大班歌等各种唱腔和唱法，抓住其中的特点，对

12、其加以发挥，提高整理，形成了完整的一套声腔、板式；同时，他们广泛收集雷州半岛民间乐曲，加以整顿修改作为表演场间的气氛音乐来配合表演；锣鼓上也有所翻新，让雷州戏剧具有了完整的音乐体系和鲜明的地方特色，丰富了雷剧的艺术表现力。二、常见题材和艺术特色雷州地方戏剧的发展经历了漫长的过程，从雷州歌谣的开始便为雷剧的繁荣发展奠定了基础。雷剧的前期歌班表演的剧目都是依靠歌本，再通过歌牍(现在的导演)根据歌本的剧目进行指导，所以雷剧的题材非常丰富。而且雷剧的产生发展到被当地人们喜爱，深受传统文化的影响，这一点从雷剧的题材上可以明显看出来。另一方面，雷剧之所以被当地人民喜爱，是由于它独具地方特色的艺术魅力。(一

13、)常见题材历史题材，其内容有枭良反义、先苦后甜、大义报国等剧目，这是雷剧中最常见的题材。我们国家有着悠久的历史，历史人物不胜枚举和波澜壮阔的历史事件，为戏剧的创作提供了广阔的天地。历史上英雄事迹、忠臣义士的事迹最动人心，歌颂民族英雄、表彰忠臣义士在雷剧的题材中占有突出的地位。典型的有梁红玉挂帅穆桂英罪夫大义救国陈世美，在这些作品当中的梁红玉挂帅讲述了宋代巾帼梁红玉为了抵抗金兵，严明军纪，执法如山，劝夫明义,精忠报国的感人故事。2002年，林奋扮演的梁红玉挂帅进京演出，斩获了中国戏剧梅花奖。另外，陈世美是雷州乡村人民在特殊节日表演中必选篇目之一，它是传统的枭良反义类雷州地方戏剧的历史剧，戏剧当中

14、的陈世美在中举之后却抛弃了与他一同经历苦难的妻子秦香莲，成为了驸马爷。当秦香莲带着孩子辛苦来找陈世美时，反而被他派人追杀，秦香莲的境况十分悲惨，幸亏包拯最后刚正不阿，查明事情原由真相，才为秦香莲伸冤。剧情曲折、感人肺腑。雷州人们经常在口头上歌唱：“做人莫学陈世美，抛妻弃子没良心。”，以上可以看出陈世美在雷州地方具有深远的影响。生活题材。雷州戏剧创作从古今人民群众的生活中撷取具有典型的意义故事、场景，来呈现普通人民的喜怒哀乐，主要的内容有欺贫重富和贞爱孝顺类。典型的有抓阉村长浪子回头珍珠塔乞米养状元白兔记张文秀等。珍珠塔讲的是方卿的故事，他本来是吏部天官的孩子，宰相的孙子，因为家道中落奉母亲之命

15、去姑父陈府家借钱以备给方卿读书科举考试的费用。路途遥远到达陈府的时候方卿已经衣衫褴褛。恰好他的姑母正在豪华的大堂向客人吹嘘方家在政治上的地位和富有，并且拿出了她把嫁妆希世珍宝珍珠塔拿出来供大家欣赏，还向客人盛赞她的侄儿小方卿，皇帝夸他是文曲星，说他做三交的时候，皇帝送来百岁锁，大的抬不进去家门。却没想到方卿恰好这样来到大堂，让姑母方朵花出丑。一听到方卿是来借钱的，姑母对他百般侮辱，方卿认为作为一名君子哪怕是受刑也不能接受侮辱，于是他发誓就算冻死都不让自己穿陈家的衣服，饿死也不吃陈家的粮食，穷死也不借用陈家银子，只有在成为了一名官员后再到襄阳，当成官员就再也不进陈家的大门。在出了陈府后遇到了青梅

16、竹马的表妹陈翠峨，在听说他的委屈后，安慰了方卿之后就把贵重的珍珠塔藏在盒中却说是送给舅母的点心赠与，告辞了陈翠峨行路后碰到困难幸好遇到了贵人帮助他。方卿读书用功最终考取功名，因工作需要再遇姑母，依旧被她嘲笑，在知道方卿已考到功名后她后悔不已。方卿也与陈翠娥完婚，两家人合为一家人。珍珠塔这个故事被雷州人民津津乐道。爱情题材。爱情这个话题自古以来就被人们重视，描写人民的爱恨情仇是雷剧当中动人心弦的题材，在雷剧中主要的有才子佳人类。家喻户晓的有梁山伯与祝英台刁蛮公主选夫貂蝉，其中貂蝉是当地人民经常会在看完之后讨论很久的雷剧。说起貂蝉我们以前会想到她间谍的形象，她是古代四大美女之一。但是雷剧当中的貂蝉经过改编，从不一样的角度向我们展示了貂蝉。在雷剧里貂蝉是有血有热的女子形象，在亲情和喜欢的人吕布之间矛盾不已，她对爱情