浅析《人民的名义》中的阶层固化.docx

《浅析《人民的名义》中的阶层固化.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浅析《人民的名义》中的阶层固化.docx（4页珍藏版）》请在优知文库上搜索。

1、浅析人民的名义中的阶层固化人民的名义是一部官场小说，多数官场小说都是以描述官员对权利和金钱的追逐来揭示官场腐败、黑暗。并以此为主题表达惩恶扬善，为民除害，达到大快人心，大团圆式的美好理想效果，却往往忽视对小说或者剧中人物人性转变及其转变原因进行深层分析与探究。基于很多官场小说的叙事还没有跳出非黑即白、非好即坏”二元对立的思维模式，而是将大量心血着墨于坏人极坏，好人极好的叙事圈套。由此造成与实际生活的鸿沟，很多作品虽然表象看上去很吸引读者眼球，实质却陷入不能真正抵达人心的局面，笔者想借人民的名义来阐释其表现出的一些被其他小说所掩藏的东西，阐释其抵达人心，受观众喜欢的深层原因。人民的名义无论是作为

2、官场小说还是反腐电视剧，谈到了现实中的很多问题、很多缺陷、揭露了社会的阴影面，也吸引了不同年龄阶段读者的追捧与喜爱，更重要的是通过这部剧让我们感受到当下社会生活中事物本身的多种可能性，引导我们一反自小养成的单一以好、坏两极标准理解艺术形象的习惯。比如，看小说或者电视剧要迅速搞清楚那些是“好人，那些是坏人，对作品表现出的生活的复杂性总是感到困窘。人民的名义这部作品在艺术作品中出现了不能以好与坏简单定性的形象祁同伟。对他好与坏”的研判，让我们的思维不仅走出了作品复杂性带来的困境，更重要的是转向深入思考、理解同情和深刻反思。那么，作为官场小说这部作品内在的文化逻辑是什么呢？一、阶层固化，吊桥拉起被阻

3、隔在财富城堡之外的祁同伟与阶层固化密切相关的社会学概念主要是阶层、社会流动等。查阅诸多文献，关于阶层的定义非常之多，但都大同小异。按照布莱克维尔政治学百科全书的定义:社会阶层（阶级）是一个表述社会成员划分情况的概念，社会生活由此可分为经济结构、社会意识的主体之间、社会生活各个具体领域中个人和集体行动三大层次，社会阶层（阶级）便由此而产生。再次是社会流动,“个人在社会中的位置并不是固定的，他处于流动中，社会的发展变化越快，他流动的频率就越快。社会流动是指社会成员从某一种社会地位转移到另一种社会地位的现象。在一个既定的社会阶层结构里，如果转移流动的方向是较低的社会地位流动到较高的社会地位称为上升流

4、动，反之则称为下降流动。”如果社会能够创造更多的向上流动的机会，是社会充满活力的象征，是社会进步的表现。而人民的名义呈现的是与社会进步反向而行的一种社会态势一一阶层固化。罗尔斯在正义论中所指出：“合理的社会流动缩小了人与人之间的差异，缓解了由社会地位差异而产生的隔阂和冲突，从而发挥了社会稳定的功能”。罗尔斯的观点与人民的名义中所展现的具体情况正好相反，在作品中，我们不难发现，身为“汉大三杰”之一的祁同伟，一毕业就被分到穷乡僻壤，相较之下，小说中的两个主要人物一侯亮平和陈海一毕业就进入汉东检察院，这里表现出的是利益分配机制扭曲，社会流动堵塞，权力世袭，人与人的差异拉大，矛盾加深。由作品可知，侯亮

5、平在京外工作一年零两个月就因两地分居被调回京城。而调其回去的钟小艾走出汉大校门直接进了中纪委。陈海父亲陈岩石是检察院的老检察长。也是一名妥妥的“官二代”，而被发派到农村的祁同伟是个“农二代。在读汉大法学系硕士的时候，祁同伟担任学生会主席，是高育良书记的得意门生，综合实力都不差，可谓是“人中龙风在此期间与陈海的姐姐陈阳有着美好的爱情。她们的爱情干净、纯洁、美好。原本以外通过努力读书就可以改变命运并奔赴美好前程，但事与愿违。毕业成/祁同伟的人生转折点，陈阳去了北京。梁老书记的女儿梁璐喜欢祁同伟，梁璐动用父亲的权力把祁同伟调去了一个小山村的司法所。祁同伟在小山沟里，不管怎样辛苦努力工作，都得不到提拔

6、，面对人生延误,权贵打压，他悲痛欲绝，却无能为力，感慨伤怀，世界亦不为其所动。作为“农二代的祁同伟，在“权利的挥挥小手”面前，只能被隔离在财富城堡之外。我们无法体会，一名出身寒微的青年，在“富贵绵延”和“贫困世袭”的社会局面下亲手扼杀自己梦想，折断骄傲遗膀时，是何等的艰难、悲怆和绝望I北宋学者汪沫笔下：“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”的社会现象，在人民的名义中已然被否决。祁同伟作为“汉大三杰”之一的才子，因出生农村继而各方面都处在“低起步的状态，在读书阶段通过刻苦努力做到了汉东三大才子之一的地位，从某种程度上来言，这一-努力缩

7、小了自身与他人的距离，弥补了“低起步”的短板。但是，当祁同伟努力赶上他人时，却再次因出身不同、境遇不同，最后走向了截然不同的人生轨迹。略加思索，我们就可以推断祁同伟自身是具备能力与潜质对社会进步，甚至人类进步作出贡献的，只是缺少一个平台。社会优质资源被垄断，阻挡像祁同伟这样的普通民众发展的社会屏障无处不在，逼得他们的生存与发展空间越变越窄。社会形成了强者越强，弱者越弱的畸形局面，强者通吃”的现象更是司空见惯，社会发展和变迁逐渐趋向“优势群体，基于以上分析，我们可以得出阶层固化的危害对一个人的一生而言是难以承受的。由此导致社会结构撕裂，社会戾气上扬，社会矛盾多发频发，对社会进步，人类进步极其不利

8、。分析人民的名义中的重要人物关系，我们可以发现：反贪局处长的妈是高院退休处长、姨夫是省政法委书记，反贪局长的爹是原常务副检察长，反贪局长的主要领导以前被反贪局长的爹领导，反贪局长的爹从小看着省委书记长大。基于以上分析，一个实在的裙带联姻和阶层固化展现在我们面前。人民的名义中只有一个“农民的儿子开局不到两小时（家里全是票子不敢花的赵德汉）就被拿下了。当祁同伟看到山村司法所白发苍苍满脸皱纹的老所长的时候联想30年后的自己，那时的他内心应该是焦虑与恐慌的，因为他不甘心，不服输。面对已经死去的爱情：面对自己条条大路都不通罗马而有人却生在了罗马的种种不公平，祁同伟低下了高贵的头颅，在汉大操场上千万人围观

9、下向比自己大十岁的梁璐求婚的惊天一跪，是热血青年祁同伟死去的时刻。也是他以出卖灵魂为代价进行阶层跃迁的开始。二、阶层跃迁，十指渗血以出卖灵魂为代价进入城堡的祁同伟。1 .阻隔在城堡之外被权势欺压的祁同伟。人民的名义中的祁同伟有两次下跪，一次是向梁璐求婚，一次是给赵立春的祖宗哭坟。人们常说“男儿膝下有黄金形容的就是男儿应该有尊严，不应该卑躬屈膝，这是一个男人骨气的象征。更何况两次都是心不甘情不愿的下跪。这种耻辱让他备受煎熬，第一次卜跪迎来的是不幸的婚姻，第二次下跪让整个汉东官场看低。同时第一次下跪攀上了梁家的“关系网”，第二次下跪，搭上了赵立春的顺风车，为了获得一个入局的机会，与他人对弈。不得不

10、向摆弄命运的魔爪妥协和游戏规则低头。从小说原文出发，纵观祁同伟的心理扭曲历程，可以发现，祁同伟在下跪的那一刻出卖了自己的灵魂，践踏了自己的尊严。简言之，就是一个由精神向物质屈服后的苟且人生的开始。在翻越“社会围墙”进入财富堡垒的过程中，祁同伟失去了美好的爱情，接受了不幸的婚姻。从一个曾经的痴情男到出轨者：从个曾经的热血青年到世故老油条：从个曾经的英雄主义者到功利主义者。他失去了作为人最美好的东西：拼命、爱赢、不要命也不信命”的美好品质，丢掉了那个心怀大志、刚正不阿的翩翩少年。祁同伟原本可以做个美好崇高的人，但结果却是事与心违，作为电视剧的人民的名义结束之后，就有人给他假设:如果不是出身山村、吃

11、不饱饭的孩子：如果没遇到梁璐；如果梁璐的父亲没有把他调到山里、打击折磨他。同样的汉东三大才子，是不是应该拥有更加美好的人生轨迹呢？当年那个穿着陈阳送的回力鞋，却最终没有走到她身边的汉大骄子在梁璐权力小手挥一挥的摆弄下，走向了渗透苦涩痛苦的婚姻和无尽黑暗的人生。梁璐利用父亲的职权，通过非正常的方式，以损害祁同伟利益为代价来实现自我利益。这是强势阶层通吃”格局的表现，利用其权势优势，把控社会话语权，干扰社会的公平正义，使之朝有利于自身利益的方向发展。梁璐是“官二代”和“富二代”的结合体，无论直接还是间接，手中都握着大量的权力与资源。对祁同伟的打压是公权私用的一个缩影。结合当下，不管是在社会的哪个角

12、落，我们都可以找到拼爹事件，或公开或隐晦各种一代现象所带来的大量社会问题赤裸裸地呈现在公众面前，引起了公众的不满与愤慨，面对此情绪，老百姓在现实生活中表现出的更多的是无奈，因为这种不满最终大都以反抗无效告终，继而演变成无可奈何的积怨。由此，这已经成了当今社会发展所无法回避的客观现实。当然，我们也不能随意给“富二代”和“穷二代”贴上标签，一棒子打死一群人。“富二代”、“官二代”们并不都是不努力等着靠关系谋取社会地位和利益的人，“穷二代、农二代”们不全是勤奋努力的人，但是，我们必须注意到社会阶层鸿沟在代际传承已经成了客观事实。我们不得不承认巨大且正在不断拉大的社会鸿沟的存在，从人民的名义中可以看出

13、巨大的社会鸿沟伤害了社会公平正义的底线，并且还有伴随而来的可怕的社会后果，继续在代际之间传承与延续。2 .进入权力城堡之后一用权力欺压别人的祁同伟祁同伟历经煎熬踏入堡垒之后，成为了具有行使权力的一份子，但是他并没有成为既得利益群体中一员后大义凛然出场，进行既得利益后无悔可击的表演，而是一条路走到黑，自己扮演了一个阶层固化的巩固者的角色，继续走进恶性循环的怪圈。祁同伟终于入局并翻越了阶层固化的“社会围墙”，但此刻的，那个热血青年祁同伟已经死了，祁同伟对梁璐怒吼的那句话：我就是要这个世界向我低头。”他让梁璐、梁老书记还有那些因为他的出身而凌虐他的人，向他低头。祁同伟运用公权，为自己和自己有关的亲属

14、谋求利益，为自己能够坐上副省长的位子处心积虑地出手”。直至和高小琴一起刮取民脂民膏打造了山水帝国，成为了社会阶层固化名副其实的操手，忘了初心，做着和曾经打压自己的人一样的事情。蔡成功的失败其实就是权力的又一个游戏，而这次玩游戏的人就是祁同伟，从这样的个阶层固化怪圈中我们可以看到公权私用伤害了阶层底线公平的事件处处、时时都在发生。祁同伟握着权力的大旗肆意妄为，志在必得，可终归迷失了自我。在人民的名义中我们也可以看到官场中结成了一个个大小各异、形形色色的关系圈子，祁同伟和自己的老师高育良双双联手，为其各自晋升做了各种打算，各种铺路，其过程处处藏着或明或暗的“潜规则，把阶层的不断固化、身份社会的回潮

15、有愈演愈烈之势，成为了给阶层固化之势添柴点火的一份子，不得不让人感慨万分。三、阶层固化，百转千回被踢出局的胜天半子。“土屋的里间猛然响起了枪声倒在血泊中，那张熟悉的面孔变得十分陌生”祁同伟最终以死结束了对社会不公平的最后抗争。祁同伟一直都为实现阶层跃迁而奋斗，直至献身，成了阶层跃迁路上的累累白骨。到了事情无法挽回的时候，祁同伟喊道：“我告诉你，我不会接受别人的审判，我.我会自己审判自己，你快离开。他不接受任何人的审判，在祁同伟因不公平待遇而变成只是充满权力和欲望空壳后,认为谁都没资格审判他，就是所谓的：“谁审判我，我都不屑。对不在一个维度的竞争依旧表示鄙夷。双手烤着“阶层跃迁”之火取暖，火萎了

16、,这个“我命由我不由天，我要用生命胜天半子！”的祁同伟走了，带给我们的反思是什么了？马克思反复告诫人们：人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。”社会认同作为社会意识和上层建筑的一部分，离不开一定利益基础的支撑。反之，“思想一旦离开利益，就一定会使自己出丑”面对自己的黑化、巧取豪夺、甚至几条命案，祁同伟都没有做出任何辩白，但他拒绝接受作为“伟光正”的审判。祁同伟不认可社会光正”对他的审判。我们可以发现祁同伟不但没有形成正向的社会认同，而且对此不认同。正向的社会认同取决于现行社会制度能否给予人们向上流动的希望。即社会承认自身努力相对于靠拼爹”的优先性，而不是相反。然而阶层固化的出现，使得机会被垄断，“世袭”更猖狂，这些社会现象统统拦截了这希望。如果阶层固化不进行治理，积怨越来越重，那么