由曹刿三问鲁庄公想到的.docx

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1、由曹岁月礴铉三三U的近重读曹刿论战一文,感慨良多。曹刿在鲁庄公欲与齐军开战之前,请见庄公并三次询问开战的资本、依靠是什么。此事虽越千年,但曹刿的容智尤其是对战前己方深邃的分析,对当前我们的带兵人仍不失借鉴、启示意义。一、小恩小惠是“小术”。鲁庄公认为其可以出兵应战的首要理由是:“衣食所安,弗敢专也,必以分人:即从来不敢独自享有像衣服、食品这些养生的东西,有的话一定也分给一些臣子。而曹刿却指出,“小惠未遍,民弗从也”。小恩小惠没有遍及于老百姓,老百姓是不会听从的。这启示我们,单凭狭隘的小恩小惠,即满足于与一小部分人共享一些物质利益,是不能够凝聚人心的,是极为短视的。客观地说,小恩小惠是可以在一段

2、时间内激发起“享有恩惠”之人的热情,但其弊有二:如果让大多数官兵知道带兵人分远近亲疏,有小圈子、小山头,反而会是对军心士气的极大打击;如果没有能力再以恩惠予人,则“以财交人者,财尽则交绝”怕是注定的了。二、迷信鬼神太荒谬。当第一个理由被曹刿驳斥后,庄公又说,“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信工就是用来祭祀的牛、羊、猪、玉器和丝织品,我不敢虚报,一定凭着一片至诚告诉神。而曹刿认为,“小信未孚,神弗福也”。小诚小意,不能被神信任,神不会赐福的。庄公迷信鬼神,以为通过祭祀会得到神鬼护佑,而曹刿无疑是清醒的、唯物的。这启示我们,战争是人与人之间的较量,怎会与看不见摸不着的“超能力”有关呢?从古至今,迷信鬼神

3、、期冀依靠“神力”在军事上制胜无疑都是荒谬的,结局也都是失败的。三、“出以公心”是正道。两个理由都被曹刿否定了,于是庄公又说,“小大之狱,虽不能察,必以情”。轻重不同的案件,即使我不善于明察详审,一定依据实情处理。此话得到了普刿的赞许,“忠之属也。可以一战。战则从之”。尽力为人民做好本职的事,可以凭借这一点去打仗。“必以情”“忠之属”归根到底讲的就是一定要出以公心。出以公心指的是站在客观公正的立场,努力去为群众办事。出以公心表现的虽是办事风格,但实际上反映的是对集体、对群众最本质的关心爱护,由此也必然会“投之以桃,报之以李”,受到群众拥护。这启示我们,如果带兵人没有偏见,没有受私心杂念影响,处理涉及官兵的各类大小事务,必然能公平公开公正,惩恶扬善,净化一方风气。风气正了,人心顺了,就可以得到绝大部分官兵的拥护。如此,什么样的任务不能完成,什么样的战争不能打胜?当前,海上形势紧张,擦枪走火并非没有可能。随时听令,率军迎战,战胜强敌,是我们军人的职责与历史使命所在。但是,我们不能光拍胸脯、喊口号,也要学学曹刿扪心而问:要打赢,何以战?对此,我们要抛弃小恩小惠拉拢人、期冀外力获胜等错误观念,从思想上言行上做到诚以带兵、务实备战。带兵人尤其要让官兵感到我们对他有感情、怀真心,千万别让官兵感到你是在虚情假意,是作秀、是伪善。我想,这就是“曹刿三问鲁庄公”对我们最好的借鉴与启示。

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