敦煌吐鲁番汉文文献中奴婢资料的再整理.docx

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1、敦煌吐鲁番汉文文献奴婢曲的奴婢是中古良贱身份系统中的一个重要等级，也是中古时期社会阶级结构的重要组成部分。注关于中古时期的奴婢问题，学界探讨者颇多，内容介绍参见胡戟等编二十世纪唐研究，北京：中国社会科学出版社，2002年；李锦绣敦煌吐鲁番文书与唐史研究，福州：福建人民出版社，2006年。正确认识奴婢问题，对理解中古时期良贱身份制度，探讨这一时期社会关系，进而深入认识古代社会都具有十分重要的意义。传世文献中的奴婢资料，相对较少，在笔记小说中的奴婢资料乂杂乱零散，这使探察奴婢问题存在较大困难。而敦煌吐鲁番文献中保存的基层社会中的第一手资料，为研究奴婢问题提供了新的可能。为此笔者在1990年曾撰文对

2、敦煌吐鲁番文献中的奴婢资料做过整理与分类介绍，并论述了它们的史料价值。受当时发布资料的限制，相关工作难免有所疏漏。注李天石敦煌吐鲁番文书中的奴婢资料及其价值，敦煌学辑刊1990年第1期，第1-15页。进入21世纪后，敦煌文献的公布趋于完整，吐鲁番文书又有新的发现。因而有必要在当年研究的基础上，对奴婢资料再整理，以期为进一步研究提供便利。注已公布出版的敦煌吐鲁番文献见各注文出处。一、敦煌文献中的奴婢资料根据目前已公布出版的敦煌文献统计，汉文文书中涉及奴婢的资料约有百余件。依照文书的性质，我们把这些文书分为以下五类：1,契约类，包括含有人身典卖信息的各类契约、放良书以及涉及奴婢的遗书、分家书、放妻

3、书等：2,籍帐类，主要包括载有奴婢信息的户籍、手实、差科、名籍、帐历等：3,政书类，主要包括与奴婢相关的公验过所、牒状敕诏及律令格式等政府公文；4,生活类，主要包括涉及奴婢的书仪斋文、愿文祝词、社邑文书与占卜文献等；5,文学作品类，主要包括小说、诗歌、曲子词及变文各类俗文学等。契约类文书共有十二件，其中卖身、典身、赎身契四件，其他契约三件，放良书两件，放妻书两件，遗书一件。(1)P.3573后梁贞明九年(923)闰四月曾留住卖奴仆契，全文共九行。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第25册，上海：上海古籍出版社，2002年，第372页。(2)Ax.05299唐天祐六年(909)洪

4、池乡人典男契，全文残存六行，内容较为费解，推测应为典身契。注图版见俄藏敦煌文献第12册，上海:上海古籍出版社，2001年，第91页。该件在俄藏敦煌文献中无命名，也小红考释过内容并定名，但编号误为Ax0529,据俄藏敦煌文献校正为Ax.05299。参见乜小红俄藏敦煌契约文书研究，上海：上海古籍出版社，2009年，第100页。(3)Ax01409后梁贞明六年(920)辛奴子典腹生男胡儿契，十三行。注图版见俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所等编俄藏敦煌文献第8册，上海：上海古籍出版社，1997年，154页。俄藏敦煌文献中定名为贞明六年十一月二十四日典物契，据乜小红考释，该文书内容并非典物契约，而是辛

5、奴子将腹生男出典给押衙康富子所立下的凭证，是一件典男契，参见乜小红俄藏敦煌契约文书研究，第105页。(4)BD11994赎小儿残历，全文共四行。据残存文字推测，是一件内容为赎回因债借贷所抵押小孩的残契，书成于十世纪五、六十年代。注任继愈主编国家图书馆藏敦煌遗书第110册，北京：北京图书馆出版社,2009年，第193页。(5)羽063(神沙乡吴山子便麦契，该文书原为李盛铎旧藏，现藏杏雨书屋，全文共十行，推测为归义军时期十世纪写本。注图录见日吉川忠夫编敦煌秘笈影片册1,大阪：杏雨书屋，2009年，第390页。从敦煌借贷文书整体看来，蕃占时期粮食借贷债务人多为部落百姓或寺户，归义军时期粮食借贷债务人

6、多为某乡百姓：蕃占时期粮食借贷的债权人多为寺院都司仓、佛帐所或常住处，归义军时期粮食借贷债权人较多为僧正、法律、押衙等富人。该件文书借贷人为神沙乡百姓吴山子，债权人是梁都头，据田德新考证，都头是主管都司仓的僧官，梁都头相应地位较高，羽063更具备归义军时期粮食借贷契约的特征。参见法童丕著，余欣、陈建伟译敦煌的借贷：中国中古时代的物质生活与社会附录：借贷契约分析图表，北京：中华书局，2003年，第187-250页；田德新敦煌寺院中的“都头”，敦煌学辑刊1996年第2期，第100页。此外，另外件以人身作质典的粮食借贷契约P4514(3)AV癸未年一月十九日常住百姓张骨子便麦契，书成于归义军时期，癸

7、未年当为923或983年。该件与羽063内容形式十分相似，借贷利率都是100%,若到期未还，质典人都要充债为奴，在文书尾部也都有家庭成员的画押凭据。诸多典身契也都是十世纪写本，如S.1398壬午年(982)二月廿日慈惠乡百姓郭定成典身契、后梁贞明六年(920)辛奴子典腹生男胡儿契，可见典身制在十世纪较为流行。综上，我们推测羽063是一件归义军时期十世纪写本，具体年代待考。(6)P.4525宋太平兴国三年(983)养女契(稿)，全文共十六行，记载了康会某把家僮康顺昌的女儿收为养女事宜。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第31册，上海：上海古籍出版社，2005年，第372页。(7)

8、S.2746V6辛巳年押牙王名、德买驼马契，该件英藏敦煌文献未收录，郝春文英藏敦煌社会历史文献释录第14卷对此有缴合释文，提及一典家女。注郝春文编英藏敦煌社会历史文献释录第14卷，北京：社会科学文献出版社，2016年，第209-210页。(8)11x.03002丁巳年(957)十一月十七日亲情放书一件，残存十行，是一件奴婢放良文书。注俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所等编俄藏敦煌文献第10册，上海：上海古籍出版社，1998年，第160页。(9)flx.11038谨立家偷放书一道,十三行，是一件完整的放良书样文。注俄罗斯科学院东方研窕所圣彼得堡分所等编俄藏敦煌文献第15册，上海：上海古籍出版社，

9、2000年，第146页。(10)S.6537V文样中有一件放妻书，文书提及作为家产奴婢的析分处理。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第11册，成都：四川人民出版社，1994年，第92页。(11)P.3212V夫妻相别书道,文书反映了因贫穷而卖子女的情况。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第22册，上海：上海古籍出版社，2002年，第175页。(12)浙敦065尼灵皈遗嘱，全文十四行，涉及一婢。注余欣认为这件文书是根据S.2199伪造而成，黄征从字体、古人习惯、文书成因等角度分析，认为伪造不易，真假存疑待考，暂且列入。参见余欣浙敦065文书伪卷考一兼论

10、敦煌文献的辨伪问题，敦煌研究2002年第3期，第41-47页；黄征浙藏敦煌文献校录整理，上海：上海古籍出版社，2012年，第399页。籍帐类文书共十件，其中户籍、受田籍、名簿八件，寺院帐历两件，差科簿一件。(1)津艺060K唐咸亨二年(671)沙州胡萨坊口户牒，该户牒记载了两户十七口，其中有奴婢二人。注上海古籍出版社、天津艺术博物馆编天津艺术博物馆藏敦煌文献第1册，上海：上海古籍出版社，1996年，第304页。(2)Ax3676V力皓等户帐，文书残片中载有婢一人“注俄罗斯科学院东方研究所圣彼得里分所等编俄藏敦煌文献第11册，上海：上海古籍出版社，1999年，第22页。该残文书在俄藏敦煌文献中无

11、命名，录文与命名见唐耕耦、陆宏基编敦煌社会经济文献真迹释录第2辑，北京：全国图书馆文献微缩复制中心，1990年，第498页。(3)flx.46790隆年二月三日户籍残片，该件存四行，记有奴二人。注俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所等编俄藏敦煌文献第11册，第295页。该件文书在俄藏敦煌文献中无命名，笔者据内容暂定。(4)P.3935V索子全户受田籍，记载了索子全户有奴婢二人。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第30册，上海：上海古籍出版社，2003年，第250页。(5)Ax2163+Ax2393背大中六年(852)十一月女户宋氏汉授田牒状，记有婢一人。注俄罗斯科学院东方研究所圣

12、彼得保分所等编俄藏敦煌文献第9册，上海：上海古籍出版社，1998年，第57、181页。(6).2163大中六年十一月百姓杜福胜授田牒状，我奴婢四人。注俄罗斯科学院东方研究所圣彼得傕分所等编俄藏敦煌文献第9册，第56页。(7)flX1393+1465VH种土地人名目存有两行奴由子三亩半”“奴九儿五亩，反映了奴婢佃种的情况。注俄罗斯科学院东方研究所圣彼得里分所等编俄藏敦煌文献第8册，上海：上海古籍出版社，1997年，第135页。(8)S.11287征行名簿是由多件残片组成的军士名籍，其中载有奴婢十八人，部曲二人，是研究奴婢参军问题的垂要材料。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外

13、部分)第13册，成都：四川人民出版社，1995年,第200-203页。(9)S.5947宋家南宅官健十寺厮儿、十寺百姓用而历，记载寺属奴婢十六人。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第9册，成都：四川人民出版社，1994年，第220页。(10)S.24742太平兴国五年至七年(980-982)油面破历,提及索都衙的一名家债。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第4册,成都：四川人民出版社，1991年，第87页。政书类文书共十七件，其中诏赦一件、法律文书三件、官府案卷牒状十三件。P.2696唐中和五年(885)三月车驾还京师大赦诏，文书涉及贱口

14、赦免。注上海古籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第17册，上海：上海古籍出版社，2001年，第289页。(2)S.1344唐开元户部格，存六十九行，共有完整格文十七条，其中长安二年(702)条为禁断男女质卖事宜“注中国社会科学院历史研窕所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第2册，成都：四川人民出版社，1990年，第269-270页。(3)P.4634唐永徽二年(651)令卷第六，记载了户曹参军拿“户图宅、债负、过所、奴婢、田庄及戈猎之事，注上海占籍出版社、法国国家图书馆编法藏敦煌西域文献第32册，上海：上海古籍出版社，2005年，第211页。(4)ch.0045捕亡律，该断片残存十四

15、行，内容为唐贞观律文，记载了部曲、奴婢匿主的相关条文。注该件藏于英国原印度事务部图书馆，录文见唐耕耦、陆宏基编敦煌社会经济文献真迹释录第4辑，北京：全国图书馆文献缩微复制中心，1990年，第518页。(5)S.89V官府审婢迎定牒，仅存一行，年代不明，是一件奴婢偷盗的官府断案文书。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第1册，成都：四川人民出版社，1990年，第44页。(6)S.389肃州防戍都状，该件书成于中和元年(881)十二月中旬，是研究甘州回鹘的重要材料，提及奴、客”注图版见中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第1册，第179页。书成年代参见荣新江甘州回鹘成立史论，历史研究1993年第5期，第37页。(7)S.619V都虞候安怀恩处分赵奴奴兄弟铮论事牒稿，据同号文书苜子盈状苜子盈生活在公元900年左右，可大致判断文书年代在九、十世纪之交。这件未完成的稿牒残存五行，文意颇费解，但反映了奴婢身份继承、放免、自赎等情况。注中国社会科学院历史研究所等编英藏敦煌文献(汉文佛经以外部分)第