部编版初中教材文言文常用实词梳理 （按音序排列）.docx

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1、部编版初中教材文言文常用实词梳理（按音序排列）音序字词意思课文例句A安安身衣食所安，弗敢专也（曹刿论战）怎么尔幸敢轻吾射（卖油翁）案牍指官府文书无辜牍之劳形（陋室铭）按辔控制住车马于是天子乃熔等徐行（周亚夫军细柳）哀转声音悲凉婉转枣替久绝（三峡）B把持、执胆酒临风（岳阳楼记）白古人罚酒时用的酒杯余强饮三大自而别（湖心亭看雪）暴突然屠号起（狼）被同“披”同舍生皆彼绮绣（送东阳马生序）将军身茗坚执锐（陈涉世家）同“披”，穿着军士吏茗甲，锐兵刃（周亚夫军细柳）奔飞奔的马虽乘穿御风，不以疾也（三峡）咏浅陋。这里指目光短浅肉食者期（曹刿论战）比等到生至陈（陈涉世家）靠近其两膝相印者（核舟记）辟同“避”，

2、躲避故患有所不睁也（鱼我所欲也）璧圆形的玉静影沉聚（岳阳楼记）壁营垒亚夫乃传言开擘门（周亚夫军细柳）敝破余则编袍敞衣处其间（送东阳马生序）蔽蒙蔽，这里指所受的蒙蔽由此观之，王之跋甚矣（邹忌讽齐王纳谏）必一定若士必怒（唐雎不辱使命）毕尽、全吾与汝华力平险（愚公移山）闭用门闩插上故外户而不用（大道之行也）辨同“辩”与之论粤（送东阳马生序）辩同“辨”，辨别万钟则不昭礼义而受之（鱼我所欲也）遍遍及，普遍小惠未逝，民弗从也（曹刿论战）兵兵器丹革非不坚利也（得道多助，失道寡助）并一齐陈胜佐之，并杀两尉（陈涉世家）一起骨已尽矣，而两狼之苦驱如故（狼）步踩、踏躇个跚蹈（杞人忧天）不同“否”尊君在手（陈太丘与友

3、期行）白丁平民，指没有功名的人谈笑有鸿儒，往来无目丁（陋室铭）败绩大败齐师双缜（曹刿论战）版筑古人筑墙，在两块夹板中间放,再用杵夯实傅说举于版第之间（生于忧患，死于安乐）博士古代学官名有司业、银士为之师（送东阳马生序）专掌经学传授的学官孤岂欲卿治经为博士邪（孙权劝学）卑鄙社会地位低微，见识短浅先帝不以臣学鄙（出师表）本心本性。这里指人的羞恶之心此之谓失其李心、（鱼我所欲也）崩殂指帝王之死先帝创业未半而中道朋殂（出师表）拂士辅佐君王的贤士入则无法家妙土（生于忧患，死于安乐）变诈巧变诡诈禽兽之变诺几何哉（狼）缤纷繁多的样子芳草鲜美，落英缤纷（桃花源记）兵革泛指武器装备丹革非不坚利也（得道多助，失道

4、寡助）不毛不生长草木。这里指贫瘠、未开垦的地方深入不毛（出师表）不若不如，比不上曾不看孀妻弱子（愚公移山）不属不相类似神情与苏、黄不用（核舟记）不效没有效果恐托付不双（出师表）不屑认为不值得，表示轻视而不肯接受乞人不屈也（鱼我所欲也）布衣平民大王尝闻布衣之怒乎（唐雎不辱使命）不已不停止转转不目，遂反溯流逆上矣（河中石兽）不足不值得，不必不足为外人道也（桃花源记）C才仅仅、只初极狭，才通人（桃花源记）材才能、才干食之不能尽其号（马说）仓同“苍”自鹰击于殿上（唐雎不辱使命）差大体撒盐空中琴可拟（咏雪）察明察小大之狱，虽不能穿，必以情（曹刿论战）唱同“倡”，倡导、发起为天下唱（陈涉世家）从跟随战则请

5、丛（曹刿论战）跟从一狼得骨止，一狼仍丛（狼）跟、随丛流飘荡，任意东西（与朱元思书）筹酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码觥等交错（醉翁亭记）测推测，估计夫大国，难刚也，惧有伏焉（曹刿论战）策马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶策之不以其道（马说）彻通达，这里指改变汝心之固，固不可期（愚公移山）澈穿透日光下阳，影布石上（小石潭记）陈陈列，摆开杂然而前陟者（醉翁亭记）t换牙始苗，跳往助之（愚公移山）诚如果今螂以吾众诈自称公子扶苏、项燕（陈涉世家）真正，确实公孙衍、张仪岂不螂大丈夫哉（富贵不能淫）惩苦于尊山北之塞，出入之迂也（愚公移山）蹴踩、踏躇步跳蹈（杞人忧天）辞推托蒙睁以军中多务（孙权劝学）次编次陈胜

6、、吴广皆次当行（陈涉世家）军队驻扎又间令吴广之次所旁丛祠中（陈涉世家）笞用鞭、杖或竹板打尉果笥广（陈涉世家）池护城河旭非不深也（得道多助，失道寡助）坎水中高地为母，为屿，为堪,为岩（小石潭记）驰驱车追赶公将班之（普刿论战）疾行，指迅速逝去年与时歌（诫子书）弛解除，卸下屠乃奔倚其下，型担持刀（狼）尺战国时期的一尺约等于现在的23.1厘米邹忌修八足有余（邹忌讽齐王纳谏）ifI-I踩踏罩尔而与之（鱼我所欲也）错同“措”以君为长者，故不埼意也（唐雎不辱使命）厝放置、安放一号朔东，一营雍南（愚公移山）摧折断榴倾楫垂（岳阳楼记）毒鸟兽的细毛拥尊衣炉火（湖心亭看雪）出在国外中则无敌国外患者（生于忧患，死于安

7、乐）躇踩、踏号步蹴蹈（杞人忧天）川河流子在川上日（论语十二章）穿挖掘、开凿穿井得一人（穿井得一人）传传授，这里指老师传授的知识传不习乎（论语十二章）椎敲击的器具，一端较大或呈球形居右者椎髻仰面（核舟记）槽杨马槽骈死于槽断之间（马说）才略才干和谋略卿今者才略，非复吴下阿蒙（孙权劝学）参军古代官职名侍中、尚书、长史、季军（出师表）苍颜苍老的容颜苍颜白发（醉翁亭记）长息长叹北山愚公冷早日（愚公移山）怅恨惆怅，极端不满怅恨久之（陈涉世家）丛祠建在丛林中的神庙又间令吴广之次所旁西封中（陈涉世家）宠光恩宠光耀而承天子之庠为（送东阳马生序）沉鳞水中潜游的鱼夕日欲颓，阳鳞竞跃（答谢中书书）称谢向人致意，表示问

8、候使人称谢（周亚夫军细柳）辞色言辞和脸色未尝稍降帮e（送东阳马生序）持节手持符节于是上乃使使蒋节诏将军（周亚夫军细柳）持满把弓拉满毅弓弩，持遒（周亚夫军细柳）叱咄训斥，呵责或遇其口匕个（送东阳马生序）错意在意以君为长者，故不惜尊也（唐雎不辱使命）翠蔓翠绿的藤蔓青树季蔓，蒙络摇缀（小石潭记）俶尔忽然幽冬远逝（小石潭记）川上河边子在川上曰（论语十二章）船背船顶，一说指船底其舱弯稍夷（核舟记）椎髻形状像椎的发髻居右者椎皆仰面（核舟记）垂髻垂下来的头发，用来指小孩黄发季冬，并怡然自乐（桃花源记）D蹈踩、踏躇步跚蹈（杞人忧天）道讲述国人道之，闻之于宋君（穿井得一人）殆疑惑思而不学则阳（论语十二章）丹朱砂

9、乃丹书帛曰“陈胜王”（陈涉世家）朱红其色丹（核舟记）箪古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的一箪食，一瓢饮（论语十二章）但只，只是但当涉猎，见往事耳（孙权劝学）只是但少闲人如吾两人者耳（记承天寺夜游）豆古代盛食物的一种容器,形似高脚盘一早羹（鱼我所欲也）洞洞穴，这里用作动词，指挖洞一狼洞其中（狼）得同“德”，感恩、感激所识穷乏者用我与（鱼我所欲也）等同样等死，死国可乎（陈涉世家）敌匹敌、相当出则无故国外患者（生于忧患，死于安乐）诋诋毁，毁谤哆我夸际遇之盛而骄乡人者（送东阳马生）第即使、假若藉第令毋斩（陈涉世家）帝指神话中的天帝告之于帝（愚公移山）颠颠倒，错乱沿河求之，不亦颠乎（河中石兽）督武官

10、名，负责统领都城的警卫部队是以众议举宠为答（出师表）独只晋陶渊明理爱菊（爱莲说）老而无子矜、寡、孤、彼、废疾者皆有所养（大道之行也）笃坚定博学而写志（论语十二章）断隔绝无陇断焉（愚公移山）度推测，估计度已失期（陈涉世家）夺改变三军可李帅也（论语十二章）对回答。一般用于下对上的回答时日（曹刿论战）应答，回答丁氏号日（穿井得一人）钝刀刃不锋利庶竭鸳钟（出师表）大道指儒家推崇的上古时代的政治制度大道之行也，天下为公（大道之行也）大观壮丽景象此则岳阳楼之木现也（岳阳楼记）大兄对朋友辈的敬称木力何见事之晚乎（孙权劝学）眈眈凶狠注视的样子狼不敢前，眩眩相向（狼）淡泊内心恬淡，不慕名利非尊泪无以明志（诫子书

11、）旦日第二天早目，客从外来（邹忌讽齐王纳谏）当涂当道，当权卿今m旗掌事，不可不学（孙权劝学）当行在征发之列陈胜、吴广皆次当行（陈涉世家）东西向东或向西从流飘荡，任意率酉（与朱元思书）得道指能够施行治国的正道，即行仁政隼承者多助，失道者寡助（得道多助，失i助）得无表推测览物之情，得无异乎（岳阳楼记）敌国势力、地位相当的国家出则无故国外患者（生于忧患，死于安乐）都尉略低于将军的武官吴广为胡密（陈涉世家）笃志坚定志向博学而筝志（论语十二章）E峨高中曝冠而多髯者为东坡（核舟记）尔用作后缀呼尔而与之（鱼我所欲也）同“耳”，相当于“罢了“无他，但手熟尔（卖油翁）耳语气词，相当于“罢了”但少闲人如吾两人者耳

12、（记承天寺夜游）俄而不久，一会儿俄声雪骤（咏雪）峨冠高高的帽子中峥道而多髯者为东坡（核舟记）儿女子女，这里泛指小辈，与IL文讲论文义（咏雪）包括侄儿侄女尔辈你们这些人尔辈不能究物理（河中石兽）尔来自那时以来多米二十有一年矣（出师表）耳顺对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见六十而耳飒（论语十二章）F发兴起，指被任用舜室于吠亩之中（生于忧患，死于安乐）显露、流露征于色，发于声，而后喻（生于忧患，死于安乐）蕃多水陆草木之花，可爱者甚菩（爱莲说）反同“返”，返回经纶世务者，窥谷忘反（与朱元思书）同“返”，往返寒暑易节，始一厘焉（愚公移山）泛泛舟，乘船在水上游览盖大苏军赤壁云（核舟记）饭吃便疏食