统编版必修上册12《拿来主义》 公开课一等奖创新教学设计.docx

《统编版必修上册12《拿来主义》 公开课一等奖创新教学设计.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《统编版必修上册12《拿来主义》 公开课一等奖创新教学设计.docx（5页珍藏版）》请在优知文库上搜索。

1、统编版必修上册12拿来主义公开课一等奖创新教学设计先破后立的驳论典范，比喻论证的经典传奇一一拿来主义教学设计教学目标：1 .梳理内容，掌握先驳后立的论述思路。2 .分析手法，领会比喻论证的运用之妙。3 .赏析语言，体会鲁迅讽刺犀利的语言。教学重点：梳理内容，掌握先驳后立的论述思路。教学难点：赏析语言，体会鲁迅讽刺犀利的语言。教学过程：（一）交代背景，导入文本。鲁迅先生写作这篇文章时，正是中国现代史上政治极为黑暗、斗争极为复杂的时期。一是国民党反动派对革命根据地进行军事围剿的同时，也实行了反革命的文化围剿，使得各种错误思潮随之泛滥。二是封建残余势力的复古思想开始抬头。三是全盘西化，彻底否定中国本

2、土文化。在这种情况下，先生写了两篇文章针硬时弊，一是论“旧形式的采用”，阐明正确对待古代民族文化遗产的态度；二是拿来主义，着重阐明正确对待外国文化遗产的态度。据“江湖传言”，中学生有三怕：一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。要了解中国近代史，鲁迅是绕不开的。钱理群“鲁迅是一个不可忽视的存在;既然如此，就让我们通过学习鲁迅的作品拿来主义来走近鲁迅。（二）任务一：理清行文思路，领会比喻论证，分析论证逻辑。【提问】作者采用先驳后立的写作思路，在讲拿来主义之前，先讲了哪些主义？【明确】1.闭关主义不行。为什么不行？其本质是“闭关锁国”，后果：“给枪炮打破大门”“碰钉子”（导致落后，并挨打）2.送去主义

3、不对。为什么不对？且看具体表现：一送古董，结果是“不知后事如何n,结果是有去无回一一讽刺讨好列强、媚外求荣，“别的且不说罢”,“别的”指一系列媚外求荣的行为。二送古画和新画，打着“发扬国光”的旗号，求得别人欣赏，实为媚外；三送梅兰芳，打着学术与传道的旗号，实为献媚。（活人代替古董，讽刺当局献媚手段之翻新）接下来，第一次亮出自己的观点：要拿来。第1段只讲了送去主义的本质是献媚，为什么不对呢？还要继续论述其危害。为什么闭关主义的危害一笔带过？因为那是清政府时期的事，不是当局的事。当局正在做的事是送去主义，所以要重点论述其危害。【提问】作者采用什么论证方法论论送去主义的危害？【明确】类比论证。（同类

4、相比，比喻论证是不同类相喻）先讽刺挖苦一下当局的“丰富”与“大度”，接着拿尼采自诩为太阳，结果发了疯作类比，暗示当局一味送去不会有好结果。为什么使结果更加明确，作者接着采用举例论证，举煤炭为例，如果把我们的煤送去，几百年后我们的子孙只能向别人乞讨。意思是送去主义的行径实质上是祸害子孙后代的行为。而且即便是别人会送给子孙一点东西，也是别有的目的经济侵略，第六段再次强调一味送去祸害子孙,祸国殃民。【小结】反驳不能闭关，那就意味着中处要交流；交流就意味着送去和送来。送去是被动的、被迫的，是献媚，是卖国卖子孙的无耻行径；而“送来”又是别人别有用心的侵略行为，我们是被迫接受的。无论送去，还是送来，我们都

5、是被迫的，没有主动权。又不能关上中外交流的大门，怎么办？只有实行拿来主义，把主动权掌握在自己手里，交流才能有利于自己。所以，反驳闭关主义、送去主义和送来主义，都是来亮出拿来主义作铺垫，也是侧面论证实行拿来主义的必要性。可以理解为：因为闭关主义、送去主义和送来主义都不行，所以要实行拿来主义。【提问】那么该如何实施拿来主义呢？换句话说，如何来拿呢？【明确】一句话：运用脑髓，放出眼光，自己来拿。（当然这句话只是“拿”的基本原则，具体该如何操作呢？）比喻论证：以穷青年选择所继承大宅子的东西为喻。（大宅子比喻外国文化）第一步：拿来。（同时反对三种不对的做法：孱头：因害怕而不敢接受。（逃避主义者：一些敏感

6、青年面对帝国主义对中国的经济入侵、文化入侵，对一切外来东西怀有恐惧心理者）昏蛋：为清白而拒绝销毁。（全盘否定者：左翼文艺战线内部人士认为采用西方的形式就是“类似投降”者）废物：因羡慕而全盘接受。（全盘接受者：资产阶级买办文人中的一部分留洋人士中主张“全盘西化”者）第二步：占有，挑选。鱼翅一一精华部分一一吃掉（吸收）（为什么不用它来宴大宾？因为宴大宾是面子工程，对人没有好处，而吃下去，却是补充营养,表明鲁迅的实用态度）鸦片一一有利有害一一送药房（用在正途上，用得其所）烟枪和烟灯一一害大于利部分放博物馆，一部分毁掉（取其精华，去其糟粕）姨太太一一完全有害一一各自走散（拒绝）【提问】最后一段起什么作

7、用？请具体分析。【明确】总结全文，重申观点，提出希望。具体写作思路：总结拿来主义的做法一一产生的意义一一需要的条件一一提出希望与号召。【提问】请总结全文的行文思路。【明确】总体论述思路：紧紧围绕“拿来”，依次论述了为什么要“拿来”一一什么是“拿来”一一怎样实施“拿来”一一最后总结实施“拿来”前提条件与结果。（三）任务三：重点句子欣赏，体会讽刺犀利的语言风格。1 .还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光二【明确】送“古画新画”，“几位”“几张”“欧洲各国一路的挂过去”，讽刺少的可怜，还一路招摇卖好之丑态，“捧”“发扬国光”，“捧”指毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性嘴

8、脸。“发扬国光”，反语，讽刺其不以为耻、反以为荣的丑恶嘴脸。2 .听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”,此后更顺道到欧洲传道。【明确】送“梅兰芳博士”，“催进”“传道”“顺便”，讽刺讨好列强、媚外求荣之新伎俩；“算得”“一点”“进步”，“进步”，反语,实则是退步、堕落。“算得”“一点”指对这种行为的不屑不齿。3 .总之，活人代替了古董。我敢说，这也可以算得显出一点进步To【明确】反语，增强讽刺意味。4 .但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！【明确】单词成句，短促有力，不满、愤恨以及对早日实现“拿来主义”的强烈渴望。5 .辨析“抛来”和“抛给”。【明确】“抛来”是漫

9、无目的的，随便抛，你接着就是；“抛给”是带有目的性的，只是给你，往往不怀好意。6 .当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。明确：运用反语，“丰富”是欺世惑众的自夸，原是媚外求荣的借口；“大度”是对民族利益的背叛和出卖。这表达了作者对这种行为的强烈的嘲讽之情。7 .只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹【明确】“国粹”是反语，原指国家文化中的精华。“烟灯烟枪”比喻的是文化糟粕，是不可能在“国粹”之列的，作者这样写，批判、憎恶之情溢于言表。（五）总结驳论方法，学以致用。如此潇洒，真“潇洒”？欧阳纬宣有人常说：“人生是脆弱的，经不起太多

10、的风浪，承受不住太长的跋涉J也有人说：“与其在荒野中踽踽独行，不如今朝有酒今朝醉，岁月不知人间多少的忧伤，何不潇洒走一回？”活在当下，醉在当下。但，这就是潇洒吗？各种“笙歌夜舞”的娱乐场所，不乏一群事业有成的精英人士，也不乏一群风华正茂的青年男女们。一场聚会，霓虹流光，尽情尽兴；一掷千金，出手阔气，大有“千金散尽还复来”之气概，或许这就是他们感受到的“人生之潇洒:但他们却不了解李白“仰天大笑出门去”的自适；不了解苏东坡“一蓑烟雨任平生”的洒脱；不了解辛弃疾“青山遮不住，毕竟东流去”的坦然。文人志士的潇洒沉淀在了民族精神的血脉中。而今日，他们“挥金如土”的潇洒是“真潇洒”吗？有人引用苏格拉底的话

11、：”这个世界上有两种人：一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪J并将此作为借口，不为人生奔波，不为理想跋涉，犹如不食人间烟火的“仙子”，还自以为潇洒。企业家乔布斯曾说：“活着就是为了改变世界。”活在当下，醉在当下，逃避奔波、跋涉，拒绝改变，连活着的根本都被抛诸脑后，还谈何潇洒呢？富兰克林亦曾说：“人的时间和精力必须花在有用的事物上面。生活中的所有事物都要有它们自己的位置，所有的业务都要有它们自己的时间。”如果只将享受今天、享受生活当作一切要务，那么结局将会不堪设想。所以，活在当下，醉在当下，着实算不上真正的潇洒。那么，何谓真正的潇洒呢？潇洒是一种信念，不是活在世人的观念里，而

12、是勇敢追求自己的内心所想。潇洒不是凭空想象的，而是经过智慧和勇气的沉淀，在踏实走完一段山岭后对道路尽头的结果抱以淡然的心境,在流年岁月又经风雨后仍能不懈攀登的豁达Q今天的我们应当“活在当下，奋斗在当下二“活在当下”，脚踏实地，把握美好，且行且珍惜，让我们在失意和挫折面前，拥抱属于自己的美好。“奋斗在当下,就是动用脑髓，放出眼光，执着追寻，在梦想中，成就属于自己的潇洒！【简评】文章在论证结构上成功运用“破立结合”法。开头提出与文章观点针锋相对的反面观点一一“活在当下，醉在当下”的潇洒观。然后引用名人苏格拉底、乔布斯的话，从“人活着的意义”角度切入，顺理成章抛出“何谓潇洒”的论题，边破边立，有力地论证了“活在当下，奋斗在当下”的潇洒观。