于丹论语感悟.docx

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1、范文一：C论语是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子确撰而成，成书于战国初期.论语3以记古为主，“论是论震的意思，“语”是话语.它以语录体和时话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主见、出理思想、道然观念及教化原则等.与高校中庸孟子诗经尚书礼记易经春秋并称“四书五经北作为一部优秀的谱录体散文集.它以言简意吸、含番典永的谙吉.记述了孔子的方论.行仑语2中所记孔子淳淳教导的训询之吉，或简洁应答,点到即止：或启发论耨，考考其淡：富于变更，妮娓动人。简沽精炼的语言，含义深刻，其中有很多言论至今仍被世人视为至理，范文二：论语上中国历史上最经典的著作之一,素有半步论谙治天下的

2、美誉.由于对古文的探讨过于肤浅,所以就更谈不上去探讨论喷3了.因此.始终以来总觉知论语离我们很远，以至于每每都像仰视圣人般去仰视它。但自从于丹教授先后在“百家讲坛”上开讲论语心得”和y论语:J感悟”之后，我第一次感受到原来论语其实就在身边，她离我们很近很近，有时候就近在咫尺.于丹教授经过多年对:论谱的探讨通过自己的学识、才智以及特别优秀口才,招论语鼓遍俗的一面告知给了世人,让国人领会古代圣人非凡的偏家思想，并让我们同时用今人的眼光再去品尝论语德于丹教授说：论语的朴实与暧和，就在于里面不仅有天下大道之志,更重要的是它恒久不失去脚下朴实的起点.的确如此,从孝敢之道到学习之道.从诚信之道到仁爱之道.

3、这些都是人们应当具有的最塔本的思怛贴最真实的一面，是最朴实的起点.而论语3要表达的正是这些。翻阅著这本书，作者用唯美的文字来深情详述，字里行间总是不经意间触动自己内心深处的一些东西,让读者总感觉是那么的亲切，那么的感动，故爱不择手.当把书放下，如同梦醒-彼.就似乎我也问到了二千五百年前，把课案撤进了孔子的课堂，和子路、子由、颜回等高徒一道听讲。课余在孔子和弟子们沟通的时候，我也听希孔十人戊筏不倦的训晦，如沐春风。再一次感到惭愧.惭愧自己对古文的学识如此浅薄,以至于没能感受古代圣贤最原始的思想,惭愧自己对论语*始终以来的无知”也很感谢于丹教授,是她将。论谙为中不被世人所知但却应当被世人所知的思想

4、和卜物传播给大家.工文人们常挂在嘴边的话,我竟然不知出于C论谱.像父母在,不远游.君子坦荡荡,小人常戚戚，不在其位，不谋我政.道不问，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立”我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传，我只是在这部书中相识了一个迂用率性、明知其不行而为之的孔子,一个多才多名、诲人不倦的孔子.一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子.学货中西的学者们常把孔子和古希腊行人苏格拉底同FI而语。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更喜爱孔子的直言不祎：“道不行，乖榨浮于海这同样是一种自由精神.打开论谱去读，像是穿越几千年的时间隧道,看到二雄

5、逐鹿.争霜天下的春秋时期,产生了孔子个宏大的思想家、教化家，他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代封王所推崇，汉武帝罢她百家，独洋保术。优家思想中怖之遒。他的思想言论不泞定与我们今日所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的.孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统关德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特别必要的，让他们明臼孝是为人之本，子日：“父在，观其忐：父没，观其行：三年无改于父之道，可谓孝矣。”“事父母能竭其力：等.即孔子说：,当他父亲在世的时候,要视察他的志向：在他父亲死后，要考察他的行为：若是他对他父亲的训诲长期不加变更.这样的人可以说是尽到孝了。”这电讲了

6、什么是孝，同“裂父母能竭其力”有些不同。虽然”父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，短犯法律,使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都希里子女比白己强.具行良好的品德.这是父出教化子女的动身点.所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、训诲行事做人,对得起父母才是真正的孝.治学方面，孔子的“学而不厌，询人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志，切问近而思”.不正是一种人心、严谨、实事求是.楔而不舍的治学看法吗？治学的方法他讲究温”故而知新.学而不思则罔,思而不学则殆.他觉得学而实习之不亦说乎.”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也

7、愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其筋也贼”可见学习的应要性，治学是仁信的舰础。“三人行，必有我师焉我“敬而好学,不耻卜问.”这是论语六则中给我感受最深的两则.前一则是说几个人走在一起,那么其中必定有可以当老师的人：后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻.这两句话虽然出H两千多年前的孔子之U,但至今仍是至理名言，意义至大.“三人行，必有我师弟，“这句话包含箱一个广泛的道理：能者为师.在我们日常生活中，短天都要接触的人甚多，而包个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友.就说我们班上的吧.在这个近80人的班集体里,就有篮球上的猛将、绘图巧匠、书法好手、象棋大

8、师.有的是上晓天文，有的是下通地理：有的是满脑子的数字；有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像次身于万绿丛中的小苗吸取莉丰富的养分。制山，是那样地宏伟，细延:大海是那样地壮美无边，山之所以高是因为它从不排斥海块小小海之所以乱是因为它主动地聚集好一点滴不起B1.的水，若想具有高山的情怀和大海的海博,就必衢擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长“三人行必有我师焉一个几岁的小维友当然不如四十开外的教化家：平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不财卜响”而造就了很多伟人.孔子的“君子爱财.取之有道.居敬兴筒.君子食无求饱.居无求安.敬于事而慎于吉”，我椒对各行各业的人们郎有所启发.子日：“弟子入则孝，出则弟,避而信,巩爱众,而亲仁，行有余力，则以学文.“意思是指孔子说：“弟子在家就孝Iffi父母：出门在外，则课拈有礼，对人如兄弟一般，谨慎而诚恳可信，要广泛地去笈众人，亲近那叫有仁德的人.这样躬行实践之后,还仃余力的话,就再去学习学问即在家要孝敬父母.在外在团结友爱.有爱心，以贤i的人为榜样,不断激励自己，努力实践，完善自己的道德卷界，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献学向，以开阔视Sh丰富思想.“徐，人之本也，本立而道生。”仁义礼智信.国人都按这一标准去做.社会会更加和谐.我们的国家会成为文明、目盛、礼仪之邦.