于丹论语心得体会读后感700字.docx

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1、于丹论语心得体会读后感700字子夏日：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?子夏称自己名为商,劝导司马牛说，既然死生、富贵这些事都由天命所归，个人无法确定，也无法左右，那就要学会承认并顺应。但保持一颗诚敬的心，使自己言行削减过失，对待他人充分敬重，谦恭有礼，却是可以提高自身修养做到的。一个人能做好自己，那么普天下的人都会爱敬你犹如手足兄弟。于丹在百家讲坛上说，人首先要能正确面对人生的缺憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍遍问天间在，这样只能加重你苦痛。其次，要尽可能用自己所做事情去弥补这个缺憾。一种缺憾，其实可以被放得

2、很大很大。放大缺憾的后果是什么?那就如泰戈尔所说：“假如你因为错过太阳而哭泣，那么你将错过星星了。一种缺憾能被放大到多少呢?它可以成为你生命中的一个阴影,影响到你生命的质量。比如：当一个人在生气或忧虑的时候，假如用一个测量仪来检测你呼吸出来的空气，它是灰色的，其中二氧化碳特殊多。所以，长期困扰于人生的缺憾不能自拔，对一个人的生命质量是会有所损害的。既然生活中缺憾不能避开，那么如何对待缺憾的心态和方式就尤为重要了。这里也就是我写这篇博客的中心愿义，那就圣贤们早就在千年之前用文字告知我们，无力变更事实，却可以变更看待事情的看法。那就是肯定要用平和的心态对待生活中的缺憾与苦难。全部儒家理论的核心无特

3、别三个字：仁、智、恕。关爱别人，就是仁;了解别人，就是智;放得下，就是恕。你知道自己想要做的事，立刻就去做。什么人最重要，从身边的小事做起，推已及人地，这就是实践仁义的方法。所谓拿得起放得下，除了仁、智、恕外，还要有“勇有大勇。如此，内心有约制，得失在心中。一切苦难均可以笑傲。论语。宪问记载：子日：“君子道者三，我无能焉;仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。子贡日：夫子自道也。”孔子说，“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。内心的强大可以化解生命中很多很多缺憾。要做到让内心真正的强大，一个前提是要看清身外之物有得与失。太在乎得失的人被孔子称为：鄙夫。论语。阳贷中有录：子日：鄙夫可与事君也与哉?其未得之出，

4、患不得之;既得之，患失之。苟患失之，无微不至矣。鄙夫，意义几乎等同于小人，就是不上台面鄙陋的人。孔子曾经说过：像这样的小人，你能让他去谋划国家大事吗?不能。这样的人在没有得到利益时埋怨不能得到，得到了以后又胆怯会失去。那就会不择手段维护既得利益。这种患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然的心境，也不会有真正的英勇。论语。公冶长所言：子日：道不行，乘样浮于海。从我者，其由与?子路闻之喜。子日：“由也好勇过我，无所取材君所众知，孔子有一个学生叫子路，很率性，对英勇的事情老是特殊在乎。孔子有次调侃说，假如有一天我的大道在这个世界是推行不了,我就要自己泛舟江海云了。到时能跟随我的，或许只有子路吧。

5、子路听到这话很得意。结果老师后面还有一句话，我之所以这么说，就是因为子路这个人除了英勇，别的什么都没有。好勇”是子路的特点，但他的英勇又缺少点内涵。论语。阳贷中，子路师：君子尚勇乎?子日：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人无勇而无义为盗意思就是说子路真去问老师：君子应当不应当崇尚英勇呢?孔子说，君子崇尚英勇没错，但这种英勇是有约制的,有前提的,这个前提就是义。有了义字当先的英勇，才是真正的英勇。否则一个君子会以勇乱犯，一个小人会以英勇沦为盗贼。试想,小偷劫匪穿门打户，甚至杀人越货，你能说他不英勇吗?但这种没道义约束的英勇是世界上最大的灾难。而这个道“道义却正是一种内心的约制。论语。里仁有

6、记：子曰：“以失约之者，鲜矣!意思正是一个人内心有所约制，就会在行为上削减过失。假如一个人能做到一日“三省吾身（论语。学而）真能“见贤思齐焉，见不贤而内自省也（论语。里仁），就做到了约制。而能够反省自己的错误并且勇于更正，这就是儒者所提倡的真正的英勇。苏轼曾在留候论中论过这种英勇，并称其为大勇。原文：古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱。拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。论语中，孔子所描述的人生境界，越到后来越强调内心，越到后来越从容和缓。而在这从容之前，其实要经验千锤百炼。于丹说，其实人的年龄

7、有生理年龄，心理年龄，还有社会年龄。假如我们在二十岁、三十岁能提前感悟到四十、五十的境界，已经建立了明晰的内心价值系统，已经能把社会赐予的压力变为一种生命反张力,已经可以做到从心所欲那样的一种淡定从容，那么我们说，这样的生命，才是有效率的生命。因此，论语中睿智的人生阅历，穿越千古沧桑暖和着我们，光线着我们，照亮我们心中的暗夜。品着孔子，微笑中受益的心智再次开朗，让我们不断有志气解剖自己，折服自己，超越自己。于丹论语心得读后感4近期细致读了于丹论语心得这本书，虽不是大彻大悟，但也触动心灵。论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵说须要的那种快乐生活。主要讲解并描述了天地人之道、心灵之道、

8、处事之道、君子之道、交友之道、志向之道和人生之道。书中每一个故事都告知了我们很多人生的哲理和处事做人的道理。于丹老师讲授论语心得独具匠心。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，论语犹如高山上一颗劲松高不行攀，只可仰视而不行触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的论语通过心得的方式来解读，好像把难以消化汲取的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档养分品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递一种朴实、暖和的生活看法。她把深邃的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度,只

9、有色调”。我第一次见到“国民华蜜指数一词，物质意义上的华蜜生活它仅仅是一个指标。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之间、夫妻之间，一些生活中的琐事，抑郁于胸。“胸怀无限大，很多事情自然就渺小了。自己劝自己，想开些，何必计较那么多呢？面对人生的缺憾，我们要在最短的时间内接收下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天间地，这样只能加重你的苦痛。假如你因为错过了太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得特别精致的佛像，每天都有很

10、多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你?你有什么了不得?佛像淡淡地说，因为你只经过了四刀就走上了今日的岗位，而我经过了千刀万别才成佛。我读后眼前一亮，我们过去总是喜爱与他人相比，为什么你我一起参与工作，你今日如此辉煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万刚与四刀相比相差何其大，这样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的快乐，我有我的快乐，知足常乐!于丹论语心得读后感5最近始终在读于丹论语心得

11、，这是一本特别好的书。其实从小我们就起先学论语，虽然在填鸭式的教化中我们背会了学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?三人行，必有我师焉等朗朗上口的句子，但是对这些话的理解却是肤浅和随意的，甚至于觉得论语是很深邃的东西。但是看完于丹的这本论语心得，我才理解先人圣贤为什么会说出“以半部论语治天下的那种推崇，也知道了过去自认为深邃的孔夫子的论语并不是高不行及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今日，仍旧可以让我受益匪浅，暖和备至。于丹说论语告知大家的，恒久是最简洁的。;论语的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所须要的那种快乐的生活。所以，当这本书被我认细致真地看完后，心里很为于丹把现代社

12、会、现代人的生活通过论语完备结合后赐予的精辟阐释表示喝彩!对于丹的论语心得，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同共享吧！书中有一段话让我记忆深刻。子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如?子日：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。“子贡曾经问老师，假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样?孔子说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界。这个更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的快乐。这种快乐，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会因为富贵而骄奢，他依旧是内心快乐

13、富足、落落大方的君子。这是多高的傲慢啊!一个人能够不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐。或许很多人会说，这不过是说说，让谁做到这样，谁也不行!或许，这样的境界我们凡夫俗子的确很难做到,然而，这种自然、平和、乐观的心态却肯定是值得我们去追求的。也唯有肯接纳肯效仿圣人这种心态的人,才能成为真正的超凡脱俗而又可以获得胜利的人。我们的思想恒久确定着我们的行动，心有多宽路就有多宽。在社会风气略显浮躁的今日，作为一名年轻人，必需懂得去学习这种平和的心态，以造就一个更为善美更为清亮的明天！于丹说，我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。安贫乐道，在现代人眼中颇有些不思进取的味道。在如此激烈的竞争面前，每个人都在努力进展自己的事业，收入多少，职位凹凸，好像成了一个人胜利与否的标记。但越是竞争激烈，越是须要调整心态，调整与他人的关系。好在，有这样一本书，一盏灯指引着我，警醒着我。让我在急躁的赶路之时保持着一份醒悟，我信任，内心的成长才是人性的成长，也唯有人性取得了成长才会使自己成为一个卓尔不凡的人。我会用圣人的才智去指导自己的工作、学习和生活，更会用圣人内心的暖和照亮整个人生！