以“人的文学”为中心.docx

《以“人的文学”为中心.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《以“人的文学”为中心.docx（10页珍藏版）》请在优知文库上搜索。

1、以“人的文学”为中心.doc以人的文学为中心摘要：中国现代文学的教学，是高等学校中文专业教学中的一门专业必修课。随着社会锦对人才需求的改变以及中国V现代文学学科探讨的深化，族本门课程的教学也应作出相迳应的改革。而，则不失为一妪可行之法。因为进行中国现代文学的课程教学，既代符削合现代文学的实际，也为本嵌学科探讨的最新成果所支持惘此外还符合新形势卜家对宝人才素养的综合需求。关帝键词：现代文学；课程教学挂；人的文学在一般高校文菲科教学中，中国现代文学课阱程是一门专业必修课。它跟炭很多专业课程一样，在当今错社会已处于非改不行的境况之中，本文想就此谈点看法蒲。一、从现代文学的学科郴建立及教材建设谈起现代

2、c文学教学伴随学科的发展而乂发展。从1922年胡适在果五卜年来中国之文学中潸略讲文学革命的历史和新文t学的或许，在新文学与传统搭文学、特殊是与近代文学的铤历史变迁的探讨中起先了中国现代文学学科的初步探讨景，到二十世纪：、三十年头崖，朱自清用历史的看法来系啕统探讨中国现代文学。化面对贼21世纪教学内容和课程体甯系改革安排的探讨成果。筵本书将整个二十世纪中国文口学作为一个整体来看。从而衢打破了中国现代文学、当代文学分立的惯例，以新的文呕学史观来阐述二十世纪中国文学，汲取了近年来二十世纪中国文学探讨的新成果，伫在中外文学比较的视野中观照二十世纪中国文学，比较溷客观全面地评介了各时期的恍代表作家。但或

3、许由于是采运用了新的文学史分期，本书年在内涵层次上对二十世纪中灶国文学史的整合还有待加强烽。程光炜等主编的中国I1.现代文学史，是近年出现霁的一本较好的教材，书中内内容及观点汲取了本学科已有痔成果，特殊是新时期以来二鼠十世纪中国文学探讨的最新鹑成果，在编撰体例、文学史昊框架及对作家作品的相识、烽评价等方面，较以往甚至近均年出版的一些教材而言都有很多新的学术成果，体现了区新一代学人宏阔的学术视野痔和精深的学术修养，是一本1.不行多得的现代文学史课程速教材。这些新教材特殊是现代文学三十年，在编飞写理念上有较明确的指导，房即以现代文学的现代性为视岳角来观照整个中国现代文学曹0它们在很多高校被作为重与

4、要的教学依据或参考，客观钗上使得现代文学史课程的教鹅学水1：大幅度提升。但由于尚无明确的适应新形势的教氮学理念，高校的中国现代文侍学还处在不够自觉的状态之中。为了适应社会对人才的殴需求，我以为明确，以之作噪为中国现代文学史课程教学寄内容的基本标准和此门课程然教学的重要目的，显得非常迫切而必要。二、人的盹文学是中国现代文学最本奉质的表现客观地说，就中国现代文学教学而言，目前莫高校中国现代文学教学为了啃适应新世纪对高素养人才的俨需求，已经做了很多的努力速。但以现有的教学格局，在牟未做全国性的变动之前，我蟒们仍以现代文学作为一个教侍学课程看。虽然出现了不（4）少站在整体高度来探讨二十口世纪中国文学的

5、成果，也有豌不少高校在从事二十世纪中货国文学课程的教学，还有一历些相关教材问世，但目前还是缺乏较为成熟的新教材。跷如高等教化版社的中国现代文学虽然将整个二十世相纪中国文学纳入了一门课程竦的体系之中，但此书还须要文学观念、文学精神、美学风范上作进一步的整合，以摧期更加明晰地体现出二十世坎纪中国文学的内在统一性。这种内在统一性，我觉得就品是人的文学的教学理念额。那么，什么是人的文学皓？为什么应来作为从事于氢现代文学的教学呢?这主要4基于两点，一是现代文学的赛实际，二是课程教学的要求江O在现代文学史上，周作人最早提出人的文学的决理论主见。在新文学运动的初期，由陈独秀、胡适等倡ix导的白话文学运动的初

6、步胜利的状况下，周作人敏感地发觉文学革命中有一种片面麟强调语言形式改革而在肯定堇程度上忽视思想内容革命的t偏向。于是他写了思想革纭命来论述文学革命的内容仲与形式变革的关系。文捍学革命上，文字改革是第一驸步，思想改革是其次步,却吸比第一步更为重要的论断。周作人提出了思想革命欷比文字改革更为重要贲的观点。在思想革命的基础上，周作人乂进一步提出了q人的文学和平民文学的主见。在人的文学蟹一文中，周作人开宗明义就H提出：我们现在应当提倡的新文学，简洁的说一句，槟是人的文学。他认为坚新文学则是有助于人性发展啥的，有助于人的健康的精神费生活，故应当提倡。周作人兼的人的文学的基础是一薛种对人性亦即人的本质的认

7、识，周认为：用人道主义芾为木，对于人生诸问题，加馍以记录探讨的文字，便谓之人的文学。其中有可以分为碉两项，（一）是正面的，写m这志向生活,或人间上达的姐可能性。（二）是侧面的，呢写人的平常生活，或非人的老生活，都很可以供探讨之用傣。这区分就只在著作的诜看法不同。一个肃穆，一个吹嬉戏。一个希望人的生活，逝所以对于非人的生活，怀着刮悲伤或生气。一个安于非人诊的生活，所以对于非人的生讨活，感着满意,乂多带着玩讷弄与拔的形迹。此后平民文学的口号可以说使朗人的文学更加详细化了。通过人的文学、平民摊文学等几篇文章，周作人源第一次较系统、完整、明确歇地提出了中国文学观念现代飕化的理论模式和思想结构，r因而在

8、当时引起了剧烈的反钿响。胡适在中国新文学大衣系建设理论集导言中姻明确指出，这是当时关于V改革文学内容的一篇最重要的宣言。周先生把我们鳏那个时代所要提倡的种种文V学内容，都包括在一个中心踹观念里，这个中心观念他叫粪做人的文学。尽管逐周作人人的文学提出不真久，在新文学的要求中作了进一步补充，指出为人乐生的文学应是著者用艺术丞的方法，表现他对于人生的蹑情思，使读者能得到艺术的巽亨乐与人生的说明。也不是否定了人的文学的提法，而是针对前一段人们对人的文学理解的偏狭做畔出的说明。虽然周作人的怙人的文学的主见长期以购来被认为是为人生派的幅艺术主见，而从他所论述的根两个层面来看，却是对现代厥文学全体提出的理论

9、号召。髭而事实上，用艺术的方法表，盆现对于人生的情思，使读者涪能得到艺术的亨乐与人生的说明也为现代文学持其它艺稽术主见的作家更加推崇并努W力实践。现代文学作为二十篓世纪中国追求现代化的重要旅组成部分，始终不懈地追求尧人的自由与解放。人的文学的主见是一个包涵了锡丰富思想内容的充分绽开的榜理论范畴。人的文学具有广泛的包涵性、深刻的现实针对性以及艺术的志向性，不仅成为五四新文学澈各种流派发展的共同思想基镀础和推动力，成为五四诉前后文学思潮的主导。而且且能最大程度地涵盖中国现代力文学的主体风貌，可以说整撮个中国现代文学就此以人为青中心的。因而，人的文学妒是对现代文学的本质特征戋的一个简明归纳。因此，我

10、像们不仅要以之为标尺来梳理中国新文学，还应围绕这个喷中心进行中国现代文学课程咖的教学。三、进行教学的届现实要求与理论依据，筒青单地说，就越要在整个现代彳来文学史的教学中突出现代文甥学对人的关注的共同性癣O它将改革过去现代文学教组学中要么留意文学史学问，纠要么留意作家作品评价的客怪观存在，而对培育面对二十全一世纪人才产生具有重要作雯用。虽然以往的课程教学并不完全忽视人的文学，但因目的不明确，教学的重揶点就往往难以完全围绕人掬的文学这一中心。我们币所处的新的世纪须要高校教风学培育出既有历史意识乂具斑时代精神，视野开阔，思维愚敏捷的高素养人才，这就对我们的课程目标提出了新的挑战。不能否认以往的课程教

11、学为人才的培育做出了很惮大贡献，但是，原有的教学理内容与学术视野的狭窄也极鹊大地制约着高校的教学与科谧研。高校教学的发展迫切需抉要实现课程理念的改革。我认为，以人的文学作为揪中国现代文学课程的指导思冼想，是高校教学臼身发展的】须要。历史表明，高校的中国现代文学教学中的课程茁目标在经验长期的教学过程伦之后，其先进性已渐渐减弱怆，而孤立性、片面性的局限芝却越来越突出。因为原有课尺程教学目的是基于现代文学滩是新民主主义而当代文学则唯是社会主义性质的文学这种胴相识。这种相识本身并没有螯错误，但以之来对文学进行符分期并由此作为二十世纪的吗中国文学课程教学的依据，酌却存在着明显的片面性。正怒如有的探讨者所

12、指出的那样寄，这种片面性最重要的表现亢是只看到或只强调各阶段嚼各时期文学在思想上各艺术洞上的冲突对立的一面，而很吟少看到或重视它们之间互补藤的一面。如对现代文学就只强调它是无产阶级领导的断反帝反封建的文学，而把它皆与资产阶级领导的以维新改亢良为发端的旧民主主义文学V对立起来，很少强调二者的慌对人的关注的共同性，翕随着文艺思想的多元化，原炒有的观点已经越来越不适应稔高校教学的发展，这就须要嘲将原有的教学目的进行与以勿人的文学的教学理念进吻行整合。而中国现代文学研伙究已硕果累累，特殊是近十多年来对现代文学的现代性涅探讨，已为人的文学的嗦教学理念的落实打下了丰厚的基础。从现代性角度来籁重新谛视中国现

13、代文学现象睑O是近年来中国现代文学研究的热点。所谓现代文学，咱用钱理群先生等人的话来说谎就是：不仅是一个时间概念鬃，同时还是一个揭示这一格时期文学的现代性质的概念。所谓现代文学，侮即是用现代文学语言与文冗学现形式，表达现代中国人船的思想、感情、心理的文学可以说，中国现代文学嗓区分于中国占代文学的特质C就在于文学的现代性。而以人为中心，就是九十年头中枇后期渐渐兴起的现代文学现慨代性探讨为我们提代的新的海视角。在中国现代文学研捂窕中，现代性是一个关键的C词语。在中国现代文学语境世中，作为中国现代文学的开？端的五四文学革命经常被看较作是现代性在文学领域的突剽围，文学社团论争往往被看盘作是现代性在文学

14、舞台上的瘾多声部表演，各种文学流派的艺术探究则被当作是现代性落实在文学本身的表现。j可以说，现代性这个概念提鞋供了从整体上把握中国现代陟文学的理论框架。现代性话卧题为中国现代文学供应了新燃的视野，将极大地影响到中琨国现代文学史的基本结构与文学史的重构。把握现代性解这个话题，是目前中国现代需文学探讨界必需面临的挑战翔，也是现代文学学科发展的搐一个很好的机遇。但在文师学的现代性内涵探讨方面，於目前尚无肯定之见。所谓现代性(Inodernit跣y),就是社会在现代化过娥程中，在社会各个领域所出峥现的与现代化相适应的属性。严家炎先生认为二十墙世纪中国现代文学虽有曲折，现代性(人的觉醒疮、文的觉醒)仍是

15、主敬要标记。他的话语中为包酶含现代文学在内的二十世纪虱中国文学的现代性作出了简恂明而精确的界定。朱德发先舐生认为中国文学现代化的戟根本特征和话语实践，主要虽贯穿于人的文学观念和欺人的文学创作。正是嚷人的文学观念的建立和人的文学作品的营造，在中国文学史上开创了现代恿文学的新时代，为中国文学沿着现代化方向持续炭发展供应了充盈的理性的或觞感性的叙事话语宝库。他锵对中国现代文学的现代性也主要必从人的文学层面拦加以观照的。王本朝先生认稣为：中国现代文学的现代性朦主要是指1917年到1949年的文学所拥有的现M代的思想情感和语言形式沉，它主要表现为（1）人道主义精神，（2）人道主义幡思想，（3）现代人的心理卜体验和生命意识,现（8）代白话文的语言主体,（5只）自由、多样的文体形式。还有论者指出，现代文学的现代性内涵是丰富，但现删代文学的现代性主要表现在沧它把人作为表现的中心以及弓对人精神心理的H由与解放涂的探究与追求。对于现丢代文学的现代性，众说纷纭遍O但普遍认可，它指称一种价值，一种品行，是对人的稷关注，对人的自由与解放的期盼，而这也正是的中国现逃代文学最显著的现代特征。基于现代文学自身以人为中心的实际以及现代文汜学探讨对此本质的揭示，和怅培育新世纪建设所需的高素橙