孔子读书笔记.docx

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1、孔子读书笔记孔子读书箔记1最近，我学习rd孔子游春这篇文章。这篇文章讲了孔子带着弟子到泗水洒畔观赏迷人的春景，并借水论人和弟子们各谈其志。从这篇课文，我觉得孔了把大自然都做他的讲堂，在什么地方都能讲课。我还觉得孔子虽然孔子要传授道理给弟子们，但他不会直接告诉弟子该怎么去做，他会说一段比较深奥的话语，让弟子们自己去体会其中的道理。我觉得像孔子这样善施教化、充满智慈的老师，才仃可能教出出色的学生。学完这篇课文，我对孔子产生了兴趣，便去翻阅了关于孔子的其它故事。这故事又让我觉得孔子不仅善施教化、充满智皴，我还发现他其它特点。故事是这样的：在认识孔子之前，子路好武，每天衣若不整，子路总惹事生非，去孔子

2、学常捣乱，还有时差点划到孔子的鼻子，但是孔子并没生气，反而感觉有趣。几次之后，孔乙己子对了路说：读了书就有学问，就像在竹箭上装上羽毛，箭头又安上r箭做.这样箭就更利害/!你与其这样每天混日子，还不如来我这读书吧！听了这话，子路去偷偷听了几堂课，对孔乙己子佩服的五体投地，就求人介绍他进学堂。从这个故事，我又体会出孔子循循善诱，不摆架子，不小心眼。由此看来，孔子才是真正的好老册啊！孔子读书笔记2孔子读书笔记南京市渊声巷小学三（2）班王天辰我读了本书，名字是孔子，G孔子读书笔记作文.孔子生下来很穷，他三岁的时候，爸爸就死/,他和妈妈过者艰难困苫的生活。它不像其他儿童一样玩耍，而是学习礼仪。他妈妈死后

3、，他开始立志学习，只要他不会的都要仔细地询问，小学生作文我孔子读书笔记作文讥40岁的孔子想实现自己的政治理想，他开始当官治理国家，可是大官们都不听。他想寻找一个更好实现理想的地方，就开始周游列国。在途中，他收了许多徒弟，回到/故乡，写下r4春秋这一本书。他死r以后，弟子们为r纪念他，写了论语这一本书。“昔仲尼，师项泰”，“敏而好学，不耻下问”。孔子在周公的太庙里，不停地问这问那。我也要像他样勤学好问，想方设法解决自C1.不会的问题。“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。孔了不放过任何学习的机会，只要有不会的就去问。孔子每天都在大树下大声朗读.我也要像他一样坚持学习，节约时间，坚持

4、做到每天早晨都大声朗读。孔子真是一本好书。孔子读书学记3“三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲，不逾矩”，这是孔子说的，出自*论语。为政孔子是一个“顶天立地”的高人，他不但是外形上的育人，从历史意义上来说，他更是一个不折不扣的高人，他以一个穷苦孩子出身，通过自1.i不懈的努力，以己之力，铸就华夏子民的心理模式，成为了个伟大的思想家和教育家，更是成为了后人心中的“圣人”。今年暑假，我有幸读到了亦歌著的孔子，对这位“圣人”有了更全面的J解，他虽然生活清贫，却始终未动摇过对知识的渴求，“学而不厌”是孔子一贯学习的作风，在学习上，孔子必定将所学学通、学透，使我印象最深的是有次

5、孔子向师爽子学琴，师襄子教孔子怎样用指法书调去弹首曲子，孔子认真听讲并反复练习，一连几天老是练同一首曲子，和囊子说“这首曲子你己经学会了，可以学新曲子了”，孔子却说“老师，曲子的调子学会了，但奏曲的技巧还未学好”，乂过了阵子，师爽了就他学新曲，可孔子却说还未领会曲子的神的和志趣，又过了一阵子，他认为自己还未体会曲子的作者和为人风貌，一直不停地练，直至体会出曲子的作者必为周文王为止，使师爽子大为佩服，并认定发挥和光大音乐的希望在孔子身上.而联想上自己学音乐，不肯吃苦，能偷懒就偷懒，小提哥或笛子，爸爸妈妈让我多练一会儿，我练那么一两遍就说自己已经会了，或是累死了，死活不肯多练，学别的东西也是如此，

6、只求一知半解，只要会一点儿，就自认为自己已经学会了，不肯再学。读完孔子h使我明白了许多道理，特别是他学习的精神，知道了有志者，事竟成，只要自己肯下苦功夫，每样东西都心意地好好去学，定能学好。孔子读书箔记4打扰外公，又挤时间来强身健体,他的动力到底是什么？回首前文,其实孔子从那次庙宇祭祀之后就已经在心中扎卜.了学习礼道的决心啊!他宣传礼道，就是希望所有的国H都能用仁义德心治理天下，个孩子,小小年纪居然心怀天下,真让人佩服！这篇故事中孔子的行为深深地感动了我,在生活中，我们也要从小树立人生的目标,遇到不懂的知识时，要虚心请教别人。另外,我们还要会利用时间，像孔子一样,在有限的时间里做更多的事。孔子

7、的生很坎坷,但是他从未停止学习的脚步。正所谓学无止境,我们也要像他一样，为J自己的梦想,虚心求学:为J美好的明天，勇往直前！孔子读书箔记5何谓“恕”也？“恕”乃宽容之意,中国文字中有八个字可以进步地诠择它，“己所不欲，勿施于人”。也许你会说：当今社会想做到这一点太不容易了，那么就谙把今天的社会与当时孔子的时代进行比较一下，不用翻词典，就一个时间概念可以体现一一春秋战国时代，难道我们当今的社会比那时还动荡不安吗？孔子的学生曾子曾说过：“夫子之道，忠恕而已矣。”，两个词，他就过了一辈子！就这么简简单单。佛家有一个故事：一个小和尚和一个老和尚，两人出去下山化缘.走到一河边，这个小和尚因为刚入道，什么

8、事情都必恭必敬地学册傅。一看那有个姑娘要过河，他师傅就问姑娘，说你要过河，我背你过去，于是老和尚就把姑娘背过河。姑娘向老和尚道过谢意后，老和尚领若小和尚继续走。而小和尚对师傅刚才的举止是目瞪口呆，可他又不敢问，于是走啊走啊，大概憋了有20里路，小和尚终于忍不住问道说：师傅我们是出家人，你怎么可以背那姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他：你看，我把她背过河就放下了，而你却背了她20里地还没放下这个道理与孔子的思想是一致的：该放下时就放下，“仁者不忧”嘛.当今我们很多老师，会因为生活里不开心的事，而把那种不愉快的情绪带到课堂：再加原本对学校或领导的不满，此节课如果哪个倒霉的家伙撞到了这位老师的枪杆上，

9、那就是自找苦吃了。学生在成长阶段他们会学习他周围的一切事物，即使他不是主动学，但周围的事、物对他都会有潜移默化的作用。老师今天可以无缘无故地拿学生出气，在学生心目中，他就会认为：下次我不开心时，迁怒于别人，那也是天经地义，因为老新就是这样做的。这就是“言传身教”，当然这是反而教材。在今天这样个社会里，由于社会节奏的加快，人们的生活过的犹如快餐，没有太多的时间去培养感情，学生从小就看见的是那种缺乏人情味、没有宽容之心的社会，那我们的人类将发展到何方去？人们常用“人类灵魂的工程师”来形容老师这个职业，为对得起自己、对得起社会与人类，教师欲使学生具有很好的例育意识，必先建立自己的良好德育意识，切行为

10、从“恕”开始。“其身正，不令而行：其身不正，虽令不从“（G论语尽心上3）,说的就是这个道理“仁孔子的学生樊迟曾必恭必敬地问道：“何谓仁齐？，孔了回答道：爱人；然后樊迟又问道：“何谓智者？，孔子答日：知人。从中我们可以理解到爱别人就是仁慈，了解别人就是智皴。“仁”的真正核心就是做你身边的这件事，爱你身边的人，即爱亲亲，泛爱众，仁民爱物（陈新汉4哲学与智慧P310）陶渊明，因为自己的一头耕牛之死，而伤心难过半休。为师，育德不是教德。今天的老师能否理解学生，爱学生？这是最基本的德行体现。有的老和认为师、生是两大永不相容的阵营，甚至拿出孙子兵法那一套研究出所谓的班主任兵法来“对付”学生。想想“兵法”被

11、用于你死我活的战场之中，如果我们的老师都是用“兵法”这套来与学生相处，那么师生的关系会是什么样子？未来我们熏陶出来的学生又怎么会有爱心？所以只有老册具有了永远的爱心，爱学生之所爱，能做到义、礼、智与信于一体（如不能全做到，哪怕一样也比没有好吧），这样也就达到r“不言而育”（,还需要所谓的“兵法”来“对付”学生吗？或者读者会说：你这说的这种爱是很商要求的爱,我们很难做到。试问爱还有高低水平之分吗？要么爱，要么不爱，而且在我们的生活中无处不在。也许你还会说：照你这样说，我们的学校撼育就没有必要了？在此箔者绝无取消学校德育教育形式的意思，而是希望学校里的德育应当搞清楚福育应以谁为中心？是不是说切以中

12、央的文件、地方的指示、学校的规定来进行学校的德育？是不是只有德育老师的课堂才是饱育的地方？离开了所谓的德育课堂就不言德育了。是不是我们的德育老师才应谈德育其他学科教师就不用言德育/?至于如何培养学生的憔育意识，我想应首先建立全体教师的镌育意识。学校、学校本乃育人之地，培养学生的道例意识是学校全体人员义不容辞之贡任。而且，每位教师都要严于律己：因为只有正己，才能正人，以上只是箔者在读6论语B时，观今之德育工作而领会出的道理。记得一位想育老师曾在发表过文章说：在德育课堂上他教育学生耍正直、诚实、守信等等，而自己、包括学校领导每天都行欺骗之为一一老师应付领导、领导应付上级、上级应付上级（中央）.如果

13、我们的生活圈是这样的个德育就围，那我们未来的校将不校，国将不国？正如曾子曾说过：“夫子之道，忠忽而已矣。”，两个词，他就过了一辈子！其实现代的我们可以比曾了过的更简单，个字足亦一一仁。因为谈文心部：“恕，仁也。”“恕”属于“仁”的范畴。这个字就是希望我们人类从自己的仁心与善心去处理自己周边的情感与物质利益。在人际关系上要“躬自厚而薄贡于人”（论语H灵公3）,要严于律己，宽以待人“推及到当今教师的话，就是要用一颗仁慈的心去看待学生天性中“恶”的一面（记得一位西方古代哲学家曾说过：人的天性就是一一天使加魔鬼）：要通过“正己”进而影响学生，而不是采用兵法来“驯服”学生。赫尔巴特在其撼育目的原初说中曾

14、讲过：人对德性的需要是永远的。最重要的是这些道德准则只有学生.主动愿意去追寻时，才能真正成为学生的精神财富。所以教师的德育贵任就是从自我德育意识培养开始，即从“仁”始亦，瓶染学生、激起自己然后才是学生心底的那份第育原初欲望！孔子已离开我们太久，他不可能今天来教导我们什么是德育？怎么来教想自，可为何孔子的思想能对我们每个后人有这么大的魅力？也许我们会说他是圣人，而圣人的意义在于他是最有.行动能力的、有人格魅力的人。而孔子的思想集论语教给我们的就是：简单的生活、获得心灵的快乐，所以我们的教师能带给学生的也应当是他们应有的快乐，而自己也从中体会到更大的快乐。孔子读书笔记6这个若假我读了一本出，叫孔子

15、的故事，孔子是我国伟大的教育家，思想家和军事家。这本孔子的故事就记录了他的一生。孔子的祖先原是宋国（在河南江苏交界的地方）的贵族，如果再往远说，他们还是段代货族的后代。孔子的父亲叫纥，字叔梁，是鲁国一个职位不大的武官，他很有力气。孔子的母亲姓颜，叫徵在。孔子30岁时他已经有了3000多名学生了，可是，他认为自己的学识不够渊博。如果谁有知识，徙哪里有他不知道的东西，他就拜谁为拜。因此说：“三人行，必有我师焉.”他真是学而不厌，诲人不倦.发愤忘食，乐以忘忧，安贫乐道，直道而行的人哪！孔子读书笔记7孔子为人谦恭好礼，有些过分好礼/，所以齐国妥婴建议齐景公不用他，确实他不适合齐国的施政方针。要在存秋战

16、国时期在政治上有所作为，得脸厚、心狼、手辣，得见机行事善于权变，看样子孔子不具符这些特质，而J1.他提倡的那一整套关于礼的理论，并不适合那一个弱肉强食的时代，不实用啊。再说他脸皮也太薄了，与南子见了一面，回来被学生“不悦”，就急得发誓赌咒，“予所不者，夭厌之，夭厌之.”不必这么紧张吧，反倒引人遐想.在他后期是有所醒悟了，会权变了，但他的形缭已定型，没人敢用他了。孔子真正令人称道的，还是在思想上和教育上的成就，他整理编写的诗、书、礼、乐机易、春秋六经，确是中国千年文化中经典中的经典，他教育学生的种种言论，让我在这里评价一句正确都觉得不够贴切不够资格.因为孔了的思想已经构成中国传统文化的灵魂，每个中国人在成长的过程中或多或少都受到孔子思想的滋养，