愚公移山教学反思.docx

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1、愚公移山教学反思愚公移山教学反思1一、素颜课堂，朴素无华作为一名年轻教和，特别渴望自己的语文课能上得很美。因此每遇公开课、评比课，总喜欢将大量时间花在制作精美的多媒体课件、寻找课外资料上，总想以其巨大的容量、丰宓的表现形式、更直观的感受而获得较好的课堂效果。可结果经常是“华而不实”。听了愚公移山课，我才明白什么是真正的美。如此大的场面，朴实得没有一页课外资料，没有一张幻灯片，没有一丝旁逸斜出，只有语文。称其为“素颜”课堂，一点也不为过。与愚公年纪相仿的钱梦龙老师从自身年龄导入课堂，进入文本“一切都是那么朴实、自然。可细细想来，“猜猜我今年几岁？和愚公差不多”，看似浅浅的问，实则精巧至极。学生的

2、思维之花由此绽放。当学生知道眼前这个鹤发童颜、精神堪银的“老语公”与课本中的“老愚公”都是年且九十时，内心沸腌若，敬佩若。这一间拉开了课堂教学的精彩序幕，拉近了新生间的距离，舒级了学生的紧张情绪：这问也自然地引出了文中的“口”字，领着学生开始进入文本，唤起学生对文本、文字的敬畏之情。记得中学语文特级教师任玲老师曾说过：“我必须用自1.1.的课堂让学生有敬畏之心一一敬畏文字，敬畏语文。钱梦龙老师看似寻常却匠心独具的导入走进了“孩子们”，走近了文字。“愚公要移的是哪两座山?”“大吗?”“是方的吗?”“参加移山的有多少人？”在钱老不疾不徐、瓜层深入地追问下，学生走进r文字。这十分钟的课堂里，教师“导

3、”得朴素，“引”得朴素，学生却是那么轻松、开心。语文课的美尽在那一导、一引、一品、一笑中了。二、素练课常，训练有素叶圣陶先生说：“学生须能读书，须能作文，故特设语文课以训练之。”钱梦龙老师在g教师的价值一书中也提出“学生要学会阅读，学会写作，就要靠实实在在的阅读训练。”钱老还对“训练”作了这样的解择：从教学过程中师生的关系看，学生是学习、发展的主体，这是亳无疑义的：但学生又是不成熟的学习者，还离不开教师必要的指导和帮助，于是形成了教学中教师“导”、学生“学”这样一个师生互动的过程.这个过程就是“训练”。纵观S愚公移山一课，三位老师始终以“训练”为主线。钱梦龙老师让学生找愚公年龄时，学生找到了“

4、年且九十”，但理斛却是“九十”这可见在课堂伊始，学生对语言文字的极锐性不高，或者说他们没有细读文本的习惯，但在钱梦龙老师有序的引导与训练中渐入佳境。肖培东老师的“续课”，重心落在对愚公妻子和河曲智叟的语言描写的反发揣摩、品味中，肖老师领着学牛.穿梭于文字中，钻到文本的语言深处，也钻到愚公妻子与智曳的内心深处，细致体会两人的不同态度，更钻入了学生的思想深处，让学生体会到原来文言文阅读还可以这么有意思。只要学生力所能及，答案就决不“抛给”，这让我想起了孙绍振先生曾说：“在语文课堂上重友学生一望而知的东西，我从中学生时代就十分厌恶。从那时我就立志，有朝一日，我当语文老师一定要讲出学生感觉到又说不出来

5、，或者以为是一望而知，其实是一无所知的东西来。”老师“轻拢慢捻抹复挑”般的引导，使课堂的生成显得那么自然，以学生为主体、训练为主线的教学理念浸润在每一处教学细节中。“读”是肖老师续课中又一个主要的语文训练活动。无论是个别读或行齐读，读共出现了十余次。正是在这样的反纪品读与揣摩中，学生步步走向课文深处。张志公先生曾说：“所谓阅读教学，就是教新带着学生在文章中进进出出走它几个来回。”如果说肖培东老和带着学生走向/文本深处，是“进”.那么黄厚江老师则是引着学生先“进”后“出”，在朴索的语文训练中走向了语文深处。用个“曾”字串起了愚公妻子、智曳以及愚公本人面对“移山”-事的态度，学生在文本中漫溯“而在

6、讨论作者的写作意图时已经包含/“出”。黄老师让学生讨论：”若干年之后，三人又遇愚公会说些什么？”这语文训练活动引着学生跳出文本，却乂要立足本文进行深入思考。在黄老师的循循善诱中，学生撑一支语言的长蒿，向语文更深处漫溯。三位老册的教学萦扣文本语言，不旁逸斜出。这种以语言为核心的教学活动才是真正的语文活动.教学方法简简单单，教学活动实实在在，可见三位教师驾驭文本、驾驭课堂的深厚功力！三、案情课堂，怀真抱素在三位知名特级教师的课上，教师、学生、文本，接洽巧妙，不若痕迹，各具风格，浑然天成。不仅如此，学生敢想、敢说、敢问，在语言文字的王国里自由地探索，在民主平等的氛围里快乐地发现，固有的灵性得以显现，

7、潜在的悟性得以唤醒，课堂里洋溢着生命的激情。激情背后是三代语文人对文字的痴迷与挚爱，对经典的痴迷与挚爱，对语文教育事业的痴迷与挚爱。他们用深厚的底蕴，滋养若学生的精神世界，这就是一个语文教师拥有的美好情杯.情怀，体现在一个个教学细节中，钱梦龙老师自比愚公，亲切和蔼：肖培东老册以读促思，灵动和谐：黄厚江老师注重体验，轻松幽默。他们领着学生滴水穿石读愚公移山h深挖细品思经典，让年轻的生命领略经典之所以成为经典的秘诀。好的语文课堂，正是带着这样一份情怀，用热情去感染热情，用趣味去提升趣味，用智慈去开启智慧“一堂愚公移山h让我们感受了一个个真实而又鲜活、可爱而又可敬的长者,领略了一代代语文教学改革的实

8、践者、探索挣的教学风采。他们用纯真朴实而又特色鲜明的课堂在诠释他们的语文教育理想与情怀0如此朴素，却又绚烂至极！愚公移山教学反思2愚公移山选自于人教版八年级上册笫六单元第二十二课，是我国古代一篇优秀的寓言，主要讲述了愚公克服重重困难，最终感动天帝，成功移山的故事，借此表现我国古代劳动人民改造自然的伟大气然和坚强毅力.本单元的目标就是要从不同角度感受古人的智慧和胸襟，提升自己的精神品格：进一步熟悉阅读古诗文的方法，反史诵读品味，提高阅读古诗文的能力：同时还要积笈常见的词语和名言警句，这也是占诗文基本要求.这一课历来有许多的经典教法，但大都集中在第二课时，也就是对愚公和智曳这两个人物的评价、看法。

9、而对第一课时，该怎么上好这样节课呢?我反更阅读了本单元的单元目标，发现书上强调学习本单元要借助注释和工具书，整体感知课文大意：还要多读熟练，积累常见文言文和名言警句，不断提高自己的文言文阅读能力.仔细分析，这不就是第一课时要完成的目标吗。但是因为这个家喻户晓的故事孩子们可能也听过了，这i课的字词雄度也并不大，面对这些问题，该怎么激发学生的学习兴趣，吸引他们的注意力呢。经过分析预设，我确立了本课的教学目标就是朗读、积累、感知大意、初步体会愚公的形象。教学的过程我按三步走：读准、读懂、读深，把朗读贯穿始终。环节上我预设以学生的朗读、积笈和理解为主.方法上采用比赛读、比赛找,比赛说的方式激发学生的枳

10、极性。课堂实施环节，我以让学生讲愚公移山的故事的方法导入，目的是用故事导入，激发学生兴趣.果不其然，很多学生知道这个故事，但是说一两句话就完了，于是由口头表达引入到了书面文字的表达。朗读环节，因为这篇课文听着简单，但是里面还是有许多重点的容易读错的字音，对此，我采用了比赛接龙的方式让学生说说自己积累了哪些重要的读音，学生的枳极性一下就调动起来了。然后又用分角也朗读的方式比赛评比谁读的准，学生们瓦评比比，课堂的气氛一下子就活跃起来通过两次明读，学生很快就把这一课的重耍读音掌握了。在第二个读懂环节，我采用比赛找的方式，让学生臼主完成，在文中找自己认为很重要的字词，以小组接龙比赛的方式进行，学生们在

11、这种方式的激励下，认真阅读、勾画、圈点、比赛接龙，完成了积盛字词的目标.对于第三个环节，我主要以学牛的质疑为主，说说你读出了哪些信息?这一个环节我并没有给学生设置固定的思考.题，就是想让学生自主去发现问题，这也是感知文章大意的过程，学生们通过朗读、积累对大意也基本能理解了。当时我的内心还是很窃喜的，认为预设的目标完成了。这时突然有一位男同学高高地举起手，老师我还有一个问题，“愚公太傻/，井然有序的课堂炸开/锅.其实对于这个问题换个问法就是“如何看待愚公的行为”，这也是我第二课时想要完成的目标。距掰下课也只有几分钟了，怎么办?如果问他原因,其他学生再讨论，显然时间是不够的，看着还有点小骄傲的那位

12、提问的学生，我慢慢走在他的跟前说，“老师觉得你是一个与众不同的思考者，相信你这节课学到了很多知识，先考你个吧，愚公多大年龄”？他陋口就答上来了，“九十”，于是我又追问了，九十岁的老人我们应该怎么称呼?学生七嘴八舌地说叫“爷爷”，我维续追问文中称他为什么，学生回答“愚公”，我趁机问“为什么后面加公字”，借机给学生讲f公的称谓含义，就是旧时对男性的长者或老人的尊称。这时我看到了他不好意思的挠了挠头。我追问“那我们该怎么把这个问题换下呢”，他很快的就说出来了，“愚公的做法不太明智”。此时我终于舒了一口气，语文是语言文字的课程，所以语文老师要引导学生用准确、精美、其挚的语言表达意思或情感，感知我们祖国

13、的文字的乐力和智皴的。我个人认为一堂成功的语文课对语文老师的要求是很而的，简单的要上的生动有趣，难的要上的通俗易懂。但不管哪一种课型教师都要以学生为主体，要充分的备谡，激发他们的学习兴趣，让学生爱上课堂就要让学生展现自己，教加就婴组织好课堂，做好引导者：同时要有把握整个课堂的能力，能灵活自如的应对课堂生成的各种问题，要达到这样的目标，就要不断的学习、反思、改变，这样才能让我们的语文课变成智趣的课堂，学生的乐园。愚公移山教学反思3愚公移山是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，它有生动的故事情节，又带有神话色彩，篇幅短小，特别是经毛泽东1945年在中国共产党第七次全国代表大会的闭幕词中引用这个寓言故事后，

14、“愚公移山”的成语更是脍炙人口，为国人所喜用。现结合本课的教学实践作如下反思：一、教学特色E愚公移山是篇传统的老课文，故事情节简单，大概的内容学生早知，经典的教法也有很多，所以我在准备上这篇课文之前，脑千里直在思考如何使我的课堂教学对学生有吸引力，如何在教学中体现新课标的理念。考虑再三，决定还是引导学生从情感、态度、价值观方面去感受课文。具体做到了以下几点：1、鼓励学生自由和有创意地表达自己的观点。寓言故事浅显易懂，情节吸用人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中对愚公的移山壮举早有争论，最反对的人物是智叟，智叟认为愚公移山是一件极为愚痣的行为.文中的柳曳是以自作聪明、目光短浅的艺术形象出现

15、的，而愚公却站得高，看得远，考虑问题十分周密，也就是愚公不愚，智曳不智。用今天的眼光看，愚公的行为到底愚不愚，龟教学中以此为切入口，鼓励学生自由表达和有创意地表达自己的观点，激发学生的挑战欲、征服欲，围绕中心展开辩论，鼓励创新。引导和鼓励学生自信、负奏地表达自己的观点，做到清楚、连贯、有条理，不偏离话题，发表意见有针对性，从而提高学牛的口语交际能力和围绕中心说话的能力。2、介入生活体验，启发思考和感悟，进行艺术再创造。这则寓言是把奇特的钥他，打开了学生的智垓之门，给了他们战胜困雄的信心和勇气，也启迪了他们对人生的思考。鼓励学生们拿起手中的笔，写下自己的感受或者进行艺术再造。在前面辩论的基础上，

16、引导学生梳理自己的观点，深入思考和感悟，写出阅读札记，可以是小议论文，也可以是读后感，还可以介入生活体验，运用联想和想像，来进行艺术再创造写作训练.这一安排激发了学生写作的兴趣，是阅读最高境界的体现。二、教学失误I、教学中没能引导学生明确寓言的特点及作用。寓言是一种文学体裁，它用夸张的手法描写人或其他生物，寓深奥的道理于简短的故事中。好的寓言，给人以有益的后示和深刻的教育，E愚公移山3是一则长期在人们中流传的好海言，教学中应该引导学生明确寓言特点及作用。而在本课教学内容设计中却缺少了这部分，我感觉是项很大的失误。2、在教学中没有设计重点品味愚公这一艺术形象的环节.太行、王屋既高又大，而愚公仅以全家的力量来移山，这在一般人看来，已经是“愚繇”的了。运土石，地点是“渤海之尾，院土之北”，路程如此遥远，而帮助他们来移山的只有一个七、八岁的孩子，往返一次需时一年，这又进一步显示了