《古代社会》读书笔记.docx

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1、古代社会读书笔记摩尔根的古代社会自从问世以来，在学术界引起了巨大的影响。古代社会以细致及全景式的描写呈现了一幅古代社会的宏大画卷，触及到人类社会由野蛮到文明进程中的许多重大课题，重建门京始社会史，对婚姻家庭和亲属制度的探讨尤为翔实、深刻，其中有许多其知灼见，得到了马克思和恩格斯的向度亚视，马克思曾作了具体的读书摘要，恩格斯在家庭、私有制和国家的起源一书中也引用了摩尔根的探讨成果本书的第一编是g各种独创和发觉所体现的智力发展，作者认为：“独创、发觉是相互建立在累进的关系之中的，各种制度则是立于绽开的关系之中的”，并Jl指出：“政府的一切形式都可以归纳于两个一般行的方案之内第一个方案是一个人为基础

2、，是纯粹一人的关系为基础的东西，组织单位为氏族、胞族、部落、部落联盟、民族.，其次个方案是一领土及财产为基珈的，可以区分的一种国家。”（第6页）作者在后来的论述中也是持续着这种思想来论证人类文明的进程的，从第一方案过渡到其次方案是个巨大的K跃，人类社会也从低级阶段发展到高级阶段。摩尔根把人类社会的发展过程划分为七个阶段，即野蛮低级状态、野蛮中级状态、野蛮高级状态、开化低级状态、开化中级状态、开化高级状态和文明状态。从而体现出人类由低级到高级的发展过程，体现出作行的进化论观点。在，生存的技术一章中，摩尔根提出了人类食物的五种类型：在有限的住地上以果实草根为为食物的自然生.活：鱼类生活（最早的人工

3、食物）；借栽培而来的淀粉性食物生活：肉类及乳食的生活：由农业而发生的无限制的食物之生活。同样的这也体现出作者的进化论观点。不过摩尔根对于人类制度的看法却有些唯心主义的成分，他说：“人类的主要制度说从极少数的原始思想萌芽发展而来的证据积累的一部分：并证明人类制度的发展途径与方法是预定了的，同时又证明这些途径与方法的歧异是被人类心灵的自然逻辑及实力的必定的界限所限制于狭窄的范围以内的。”（16页）人类制度的发展是有规律的，是人类社会不断发展的结果，并且各地的制度也不尽相同，因而决不是预定的。摩尔根把家族分为五种形态：血缘家族、群婚家族、对偶家族、父权家族、单偶家族。呈现了人类家族的改变发展的进程。

4、在谈到古代文明的主要贡献时，摩尔根认为：“文字的运用，或在石上刻象形文字，供应r文明起先的最适切的标准，俏如没有文字上的记录，历史与文明，都不能适当的说已经存在。”（30页）文字的出现是人类历史的一大飞跃，也是走向真正文明的起先。摩尔根接着乂说：“在人类的各支中，雅利安族及闪族是最早脱离开化状态的：他们其所以能如此，是由丁他们与不同种族的混合。由于他们食物的优越性或是由于获得了地利，也可能是由于这些缘由的总合的结果，这两族实际是文明的建立名。”（35页）这段文字虽然不多,却很重要，为作者在后来论述古代希腊、古代罗马较早地过渡到其次方案，进入文明社会建立国家，而美洲、大洋洲的土著居民却还处在古老

5、的部落社会供应了很好的注解。亚欧大陆种族众多，自然条件优越，物产丰富，便于人类的生存发展，种族融合频繁，简单促进社会进步。美洲大陆相对孤立，物产相对贫乏，生存条件不如亚欧大砧，入口数量较少，而Jl比较分散，种族融合机会较少，社会发展缓慢，大洋州更是如此。种族融合、地理环境因素，这对现在仍旧具有重婴的相识意义，美国的快速发展和它本身的地理因素和移民国家有莫大关系。在人类发展进度的比例3章中，摩尔根认为人类社会是呈几何级数的，人类发展的进度是越来越快的。在其次编政府观念的发展中，摩尔根主要论述了美洲易洛魁部落社会及古代希腊、罗马社会.作者采纳r进化论的观点来论述古代社会发展的历程，认为氏族社会皆普

6、遍地存在于世界各地。为了说明他的观点，用了许多的实例。澳大利亚卡米拉洛依部落实行婚姻级别制，还不是成熟的氏族社会，因而其氏族还是很无趣的。作者对氏族组织进行r具体的论述.摩尔根给氏族这样进行定义：“一个氏族组织，就是依有共同的祖先，以氏族名称相区分，以血缘关系相结合尔成的一个血缘组织。”（62页）并认为女性本位是原始的法则。摩尔根以氏族为基础比较了美洲上著、古代希腊、古代罗马的政府方案.美洲土著的政府方案是：第一氏族：其次胞族：第三部落：第四部落联盟。古代希腊的政府方案是：第一氏族：其次胞族：第询落：第四民族.古代罗马的政府方案是：第一氏族：其次古利亚（胞族）：第三部落；第四民族。摩尔根认为：

7、氏族制的出现基于三个主要的概念，即亲属的纽带，纯粹的女性本位世系以及氏族内婚的禁止。他还具体列举j氏族成员的权利、特权及义务：（1）选举世袭酋长及一般酋长的权利。（2）罢免世袭酋长及一般酋长的权利。（3）遵守在氏族内禁止婚姻的义务.（4）已故氏族成员的遗产继承制相互权利。（5）救济、防卫及报仇之了相互的义务。（6）对氏族成员命名的权利。（7）收养外人为氏族成员的权利。（8）宗教仪式、审问。（9）共同蔡地。（10）氏族会议。（6979页）这些功能于职权，对石氏族组织予以活力和特性，并且保障/氏族成员的个人权利.而胞族是比氏族高级的组织,“胞族是属于同部落中两个或两个以上的氏族,为了某种共同的目的

8、所结合而成的一种有机的联合或组织。”（86页）易洛魁部落的胞族有八个氏族，分成两个胞族,即第一胞族和其次胞族。易洛魁部落中的胞族,一部分是为了社会的目的，一部分是为了宗教的目的，如球类竞技、谋杀案、葬礼等等事务。胞族对于所属氏族的世袭酋长即一般酋长的选举有干脆关系，享有否定和确定的投票权。部落是操同一方言的氏族所构成，部落的特征如下：1）具有一-部落领土即部落名称。（2）操一方独有的方言。（3）授予有氏族所选出的世袭酋长即一般酋长职权的权利。（4）罢免世袭酋长即一般酋长的权利。（5）具有一种宗教上的信仰及崇拜。（6）包含一西长会议的一个最高政府。（7）在某种情形中部落得设置一领袖酋长.（109

9、页）部落联盟是在同等的基础上，部落之间的联合，地方臼治、各部落依旧独立。部落联盟有两个重要的组织，-是世袭酋长大会，二是军务总指挥官。通过这些分析，摩尔根认为美洲土著没有真正建立过S主制的国家，许多人把墨西哥的阿兹忒克联盟当作一个君主制国家，事实上是一个误会。美洲土著的最高社会组织是部落联盟。在论述古代希腊社公的发展历程时，摩尔根认为君主制和氏族制是决不相容的.英雄时代的雅典民族是军事民主政治，是一氏族为基础的，它有三个组织，即酋长会议、阿哥拉或人民大会、巴塞勒斯或军务总指挥官。这时的雅典仍旧处于第方案之中。当雅典人在领土与财产的基础上建立其新的体制时，其政府是一种纯粹的民主政体。希脐政治社会

10、的建立经验了很长的段时间。为了突破氏族组织，希腊的杰出人物不断地进行改革，瑟秀斯曾把人分为名族、农夫、工匠三类。索伦立法把人分为四个阶级，即第一阶级可担当高级职位，其次阶级服骑兵役，第三阶级服步卒役,第四阶级服轻装步卒役,第四阶级无任公职，不须要纳税，在人民大会中是成员，具有投票权。克来斯瑟尼斯的立法及政治社会的建立时期，阿提喀分为100个德姆或市区，并登记财产，市区内之人享有地方自治权,选举市长等。十个德姆为-地方部落，类似后来的郡这次改革最终使希腊社会进入到其次方案。为什么易洛魁人没有形成民族而希腊人形成了民族呢？摩尔根认为是希腊的各种宗教仪式成为希脂人的全民的公共活动，希腾部落的巴塞勒斯

11、驾驭宗教上的职能.也充当司法首脑。氏族通过宗教仪式，不断促进氏族团体间的结合，使希腊人逐步成为希腊民族，罗马民族的形成也与此相像。摩尔根的说明有其确定的合理性，但夸大了宗教仪式的作用,因而很难令人彻底信服。罗马政治社会的建立与希腊有些相像，但最终形成使使一个半贵族政治、半民主政治的混合政府，由是罗马人具有很强的军事精神，尚武成风，擅长于军事形式来组织和管理事物“此外，摩尔根还忽视r希腊和罗马不同的文明形式.希腊在早期城市旺盛，商业发达，航海便利，希腊人喜爱目险，勇于探究，心态开放而包涵,属于海洋文明，在进行商业交往中须要贯彻同等贸易的契约式原则，从而使这种同等观念深化到政治社会。罗马在早期更拊

12、长砧地上的斗子和掠夺，商业文明不及古代希腊，大陆文明特色显著，民主同等观念不剧烈。氏族制的解体是社会发展的必定结果，氏族组织虽然具有民主的形式，但缺乏开放性和进一步的创新性。外来移民的融入，城市的发展，社会分工的发展，私有财产的大量涌现及私仃观念的发展都对氏族组织起着解体作用。通过摩尔根的这些论述,我们可以知道氏族在古代社会进程中所起的巨大作用，氏族制里定了人类社会的初步民主制度，但随着社会的发展，却越来越不适应，最终陷于解体。摩尔根对古代希腊社会好像很观赏，好像有美国民主制的影子，作者借此来证明占代世界曾普遍地存在着以氏族组织为基触的原始民主社会.现代民主制是在古代原始民主制的基础上发展而来

13、的，酋长会议或元老院相当于现在的参议院,人民大会相当于现在的众议院，这两者相当于现在的立法机构，领袖酋长或军务总指挥官相当现在的总统，罗马的大法仃和近代的法官都是从占代的市政长仃演化发展而来的。但摩尔根好像夸大了氏族组织的作用和影响，近代的欧美民主制度是否脱胎于古代社会以氏族组织为基础的原始民生制还很值得商榷,摩尔根在以人类其他部落中的氏族一章中，从现实的依据动身，来找？氏族组织古老的痕迹，但他的推论有时也也不免望文生义，如他对“中国百姓”的说明是不正确的。摩尔根在第二编家族概念的发展中阐述r家族制的改变发展，在这里，作者不是通过干脆的证据来论述，而是通过亲属制的分析来进行探讨，如通过亲屈称谓进行间接的推理论证。摩尔根在第四编财产观念的发展中，作者探讨财产在几个文化阶段中的发展，有关全部权和维承权的法则，以及财产对古代社会的影响。总体而言，摩尔根在结构全书时.，总喜爱以现存的部落社会来论证其他地区的人们在早期也是如此，即美洲上著、大洋州土著的今日时我们文明社会昨天的古代文明，这种论证方式供应了一种构建原始古代社会的方式，但总有欠缺之处。我们