中国古代文学史期末.docx

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1、中国古代文学史一、选择1、柳开的文学主张主要有重道轻文、主张文章平义、尊韩柳而倡道统等2、王禹偶以白体诗人著称。3、欧阳修诗歌具有平易流畅的总体风格。4、曾巩，强调从“明理“道用“智通”文情四方面来提升创作主体的素养。5、据现存文献来看，掀开两宋词坛帷幕的是王禹偶。6、张先行香子词中有“心中事，眼中泪，意中人之句，因此被人称为“张三中”。张先更为得意的是他的影字，例如云破月来花弄影”（天仙子）、“娇柔懒起，帘赛卷花膨（归朝欢）、“柔柳摇摇，坠轻絮无影（剪牡丹）等，所以张先又以其精于取景与练字，技称“张三影7、刘大概成了三个层次:神气最精，属于精神境界和文章风格范畴。其次为音节，音节可以通过朗读

2、来体现，比神气具体，但又须有所附着。最后为字句，属文章的实体部分，因而也最粗。8、作为以杜甫、黄庭坚、陈师道诗为圭臬的“江西诗派”9、“一祖三宗”以杜甫祖、黄庭坚、陈师道、陈以义三宗。10、“苏门四学士”：黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。11、晁补之的文章“文章温润典缗，其凌丽奇卓出于天成”。12、晏黑道与其父晏殊齐名，史称“二晏词作内容上父子二人一脉相承，皆未离恋情相思和别恨离愁的范围，但晏黑道在选取角度上却有突出的特点，那就是执着的“追忆”。13、晏黑道临江仙当时明月在，曾照彩云归。小山词的语言精美典雅。14、秦观词被称为“本色”一派。15、周邦彦，字子美，号清真居士。清真词的艺术特点，一是语

3、言工巧典雅、章法曲折，二是自度新曲、格律精严。16、周邦彦的咏物词写得最好。17、王国维人间词话中有“美成深远之致不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者”的评价。18、和柳永一样，周邦彦亦通晓音律，自度的曲子有五十多调。19、周邦彦：“下字运意，皆有法度北20、这些数量不多的作品，却篇篇都是精品，具有独立而卓越的艺术面貌，人称“易安体”。李清照的词作显示出了鲜明的阶段性。21、南宋还有另一位女词人朱淑真。22、“二张”（张孝祥、张元翰）的主要贡献还体现在爱国词上。他们上承苏轼，下启辛弃疾，在宋代豪放派词的发展史上是关键的一环。23、南宋四名臣：李光、李纲、赵鼎、胡铃。24、“中

4、兴四大诗人”：陆游、杨万里、范成大、尤袤。25、杨万里强调诗歌应有言外之“味”。杨万里强调“晚唐异味”，推崇陆龟蒙、罗隐、皮日休、杜荀鹤等人的关怀现实之作，亦推崇李商隐等人诗歌的含蓄、蕴藉之美。26、范成大四时田园杂兴六十首。27、北宋“五子”中邵雍、周敦颐、陈顾等人的影响比较大。28、两宋理学家文道观大致有“重道轻文”“作文害道”“文道两分”与“调适文道”等四种类型。29、辛弃疾的词作内容：英雄词、失意词、闲居词。30、南宋后期，在诗坛上形成了颇有声势的两大诗派：四灵诗派和江湖诗派。31、姜夔，号白石道人。32、吴文英，号梦窗。33、近代词论家多以姜词清空、吴词密丽，为二家词风特色。34、周

5、密草窗词与吴文英梦窗词并称“二窗周密追求典雅清丽的词风。35、王沂孙、周密、蒋捷、张炎被誉为宋末四大家。王沂孙最工于咏物。36、小说话本篇幅不大，故事紧凑。其体制较为固定，可细分为题目、篇首、入话、头回、正话和篇尾六个部分。37、小说话本的题材：爱情、公案故事、神怪类故事。38、宋元讲史话本，初无定名，文本称“事略”，元称“平话”。39、“平话”，之运用平实的语言讲述故事，作品中的韵文部分用以念白，而不歌唱。40、元好问的“纪乱诗”继承了杜甫的写实精神，坚守着人道立场，着眼苍生，忧怀家园，既是诗人特定心境的呈现，又是金朝末年“乱世”的写照。41、吴激与“东山词”；蔡松年与“萧闲词”；赵秉文与“

6、闲闲老人词”；元好问与“遗山词”。42、虞集、杨载、范椁、揭篌斯并称为“元诗四大家”。43、萨都刺与“雁门诗”；杨维桢与“铁崖诗”44、现存的诸宫调作品并不多，有金代的刘知远诸宫调、西厢记诸宫调，以及元代的天宝遗事诸宫调45、诸宫调的存世作品中近董解元的西厢记诸宫调（简称董西厢）是影响最大的杰作。46、白朴梧桐雨叙述唐明皇与杨贵妃的生死情缘。47、马致远汉宫秋以昭君出塞故事为题材。黄粱梦主张“清静无为”的道教劝人去除“酒色财气”，降低生活欲望，以超脱的人生态度远离红尘，以求心安。黄粱梦是元代神仙道化剧的代表作。48、纪君祥赵氏孤儿；尚宗贤柳毅传书；康进之李逵负荆；石君宝秋胡戏妻;李潜夫灰阑记。

7、49、关汉卿的悲剧作品：窦娥冤、蝴蝶梦、鲁斋郎关汉卿的戏剧作品：望江亭、救风尘50、郑光祖、关汉卿、白朴、马致远并称“元曲四大家”。51、郑光祖王粲登楼倩女幽魂52、乔吉扬州梦；秦简夫东堂老；53、散曲的体式，大体可分为三种：小令、套曲和带过曲。54、元代前期散曲：杜仁杰与“善谑”曲风；关汉卿与“酣畅”曲风；白朴与“叹世”曲风；马致远与“东篱”曲风；卢挚与“疏斋”曲风。55、元代后期散曲：张养浩与云庄休居自适小乐府；张可久与小山乐府；睢景臣与高祖还乡；贯云石、徐再思与“酸甜乐府”。56、荆钗记刘知远白兔记拜月亭杀狗记，合称“宋元四大南戏”，简称为“荆、刘、拜、杀二57、高明与琵琶记二、名词解释

8、1、宋出三体即白体、晚唐体和西昆体。白体：是宋仁宗朝出现的说法，指的是宋太宗、真宗时诗坛流行的学习白居易闲适、浅易、通俗风格的诗歌创作。晚唐体：“晚唐体”诗派是后起的一个概念。诗人推崇晚唐贾岛、姚合诗风，诗歌创作也模仿贾、姚，故被称为“晚唐体”。晚唐诗人除了“九僧”群体外，还有隐逸诗人、仕宦诗人等。诗作内容多为描绘清邃幽静的山林景色与枯寂淡泊的隐逸生活。诗作尤其重视五律。西昆体：是真宗时期的说法，由西昆酬唱集而得名。西昆体的代表人物为杨亿、钱惟演和刘筠；西昆体在审美追求上，推崇深隐、渊博、典雅、华美；主张以雅言、英词、藻思写闲情逸兴。诗歌题材主要学习李商隐的咏史诗、咏物诗与无题诗；诗歌诗歌创作

9、技巧主要学习李商隐诗歌的多用典、心思深隐、讲究辞藻华美与色调渲染。2、江西诗派十江西诗派是宋代影响最大的一个诗歌流派,江西诗派有一祖三宗之说，以杜甫为祖,黄庭坚、陈师道和陈与义为三宗。得名于吕本中的江西诗社宗派图。其特色有三：一是诗派为观念性的社集;二是以风格和师承为判断的根据，非地域之划分，入诗派的并非都是江西人;三江西诗派是元佑学术的一部分，是作为“绍述”政治的对立物而发展起来的，其盛衰与政局有密切的联系。3、才子佳人小说发端于唐人传奇，宋元以来的话本小说多为世俗青年男女的婚恋故事。4、聊斋志异清代蒲松龄所著的描写鬼狐的文言小说，折射社会弊端和反映世俗风情。明末主情浪漫思潮延续，清代经世致

10、用思潮反应，主情浪漫与警示之用交融并举，感伤情怀。对志怪传统继承和发展，用传奇手法表现志怪内容，对传奇手法有所超越。人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典短篇小说之嵌峰。5、儒林外史是清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。小说描写了近两百个人物，假托明代，实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。作者对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使小说成为中国古代讽刺文学的典范，也使作者吴敬梓成为中国文学史上批判现实主义的杰出作家之一6、性灵诗潮清代乾隆年间以袁枚为代表的诗派，主张和风格

11、相似的还有郑燮、赵翼和黄景仁等。继承晚明以来的主情传统，文学上主张“独抒性灵，文学史观上主张文学进化。他们的文学主张是对于清代以来道统文学观的强大权威的挑战。7、简斋体陈与义，号简斋。江西诗派三宗之一，著有简斋集，其诗学杜甫；又深受苏轼、黄庭坚陈师道的影响。他诗歌重视句法，造句凝练，同时也不墨守江西诗派陈规，能突破黄、瘦、映的局限，主张直至、浅语入诗去繁缗，尚简洁，注重白描和诗歌的圆融，形成雄浑沉郁的诗风。8、诚斋体杨万里号诚斋，“诚斋体”是杨万里多方学习形成的。“诚斋体”的风格特征是以自然活泼、饶有谐趣见长。杨万里有着融合苏、黄的自觉诗学追求，其要在于引苏入黄。杨万里不仅继承了苏轼诗歌的流畅

12、节奏和连贯气势，更加注重表现转瞬即逝和不断变换的景象，从而形成了自己独特的“活法”特色。杨万里“诚斋体”注重表现自然景象和日常生活场景，还体现出宋诗题材的日常化、琐细化、生活化特征，而这些物象在之前的诗歌中是少见的。9、“四灵”“四灵”是赵师秀（字灵秀）、徐矶（字灵渊）、徐照（字灵辉）、翁卷（字灵舒）四人的合称。叶适为之编选四灵诗选，“四灵”影响日广.,后被人称为四灵诗派。“四灵”的创作以模仿“唐诗”达到逼真为旨归。“四灵”强调“敛情约性”，相信“心夷语自秀”。非常注意五律的写景和意境，诗歌题材以清淡幽静的山水风景为主。10、江湖诗派江湖诗派是南宋后期继四灵诗派后兴起的一个诗派，这一诗派因陈起

13、刊刻的江湖集而得名。江湖集中诗人或为布衣，或为下层官吏，他们身份卑微，常以江湖习气相标榜，时时抒发欣羡隐逸、鄙弃仕途的情绪，也经常指斥时弊，讥讽朝政，表达不与当朝者为伍的志愿。江湖诗派中成就较大的是戴复古和刘克庄。三、简答题1、苏舜钦的文学主张及其诗歌创作（1）重道、求道思想在诗文上的表现，自然就体现为苏舜钦的“文必归于道义的文学主张。（2）苏舜钦诗歌创作分为两个阶段。前一时期他的诗歌多为政治性主题，往往以直抒胸臆的表现方式来表达。后一阶段,苏舜钦为避祸而远走南方,其诗歌在充满豪气的风格基础上，又增身世之悲与抱负无从实现的穷途绝望之感，使诗歌又有了沉郁悲愤之气。2、梅尧臣的文学主张梅尧臣重视诗

14、歌与儒学之“道的关系，主张“因事有所激、因物兴以通“，强调诗歌与外在“事与“物的联系，试图以诗歌的讽诵劝谏功能来影响政治，引导世道人心向着儒学“五常回归。一是“平淡美”。（2）二是梅尧臣强调以故为新，以俗为雅”（3）三是梅尧臣诗歌题材关注世事人生，对同时期的政治、军事、经济重大事项，以及建设符合时代需求的士节士气等。（4）梅尧臣的诗歌使用某些较为少见的创作方法。如其“十字格”。3、柳永词的开拓性（1）柳氏新变首先体现在词体的创制上。体现在曲调变长、字句增加，容量加大，旋律上更加悠扬，抒情上更加曲折。如最长的慢词戚氏长达212字（2）其次，柳永词作尝试变“雅”为“俗”，在柳永是有意运用通俗化的语

15、言来表现市民生活的世俗情调。（3）再次，柳水同作中农现了生动广阳的社会风貌。如望海潮（4）柳氏新变还在干他大量使用词体进行自我化的情感抨发。柳永去除了晚唐五代词中那种模式化的男情女爱与伤春悲秋。取而代之的是自我独特的人生体验、剩个人心态。4、晏殊词明融平静、多存富贵气象？所谓富贵气象，并不是词藻上的镂金错彩，不在形貌，而在于精神。这种闲适的环境，自然要有富贵生活支撑，用晏殊自己的话说:“穷儿家有这景致也无?。5、才子佳人小说（1）下层文人编造的富贵风流梦才子佳人小说的作家都是断绝了科举仕途之路的下层文人。天花藏主人张匀，编刊小说十多种，最著名的才子佳人小说是玉娇梨平山冷燕定情人。（2）言情而不悖礼无疑是顺应了晚明反封建礼教思潮和戏曲小说中突显女子才情的人文意识。（3）故事的模式化及其演变富贵风流梦6、聊斋志异创作的基本特征（1）三种方式的创作（聊斋志异之取材、作法，大致为三类。一是采自社会传说，有径直据友人口述记出或抄自友人笔记者，篇首或文末注明某大言、某人记。二是依据前人作品进行再度创作。三是基本无所假借而