文言文双文本阅读：孔子适齐（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文双文本阅读：孔子适齐（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：季桓子以粟千钟伉夫子，夫子受之而不辞，既而以颁门人之无者。子贡进曰：“李孙必夫子贫故致粟夫子堂之而必施人汇7韭李孙之意乎?”子曰：“何？”对日：“李孙以为惠也。”子曰：“然，吾得千钟，所以受而不辞者，为季孙之惠，且以为宠也。夫受人财不以成富，与季孙之惠于一人，岂若惠数百人哉！”秦庄子死，孟武伯问于孔子曰：“古者同寮有服乎？”答曰：“然，同寮有相友之义，贡珍珠等，不为同官。闻诸老聃，昔者虢叔、间天、太颠、散宜生、南宫括五臣同寮，比德以赞文武。及虢叔死，四人者为之服。朋友之服，古之本礼者行之也。”孔子适齐，齐景

2、公让登，夫子降一等，景公三辞然后登。既坐，日：“夫子降德辱临寡人，寡人以为荣也。而降阶以远，自绝于寡人，寡人未知所以为罪。”孔子答曰：“君惠顾外臣，君之赐也。然以匹夫敌国君，非所敢行也。虽君私之，其若义何？”颜雒善事亲，子路义之。后触以非罪执于卫，将死。子路请以金赎焉，卫人将许之。既而二三子纳金于子路以入卫。或谓孔子日：“受人之金以赎其私昵，义乎？，子曰：“义而赎之，贫取于友，非义而何？M金而令不辜陷辟，凡人且犹不忍，况二三子于由之所亲乎？诗云：，如可赎兮，人百其身。苟出金可以生人，虽百倍古人，不以为多。故二三子行其欲,由也成其义，非汝之所知也。”（节选自孔丛子记义）材料二：景公问晏子曰：“国

3、如何则可谓安矣？”晏子对日：“上有礼于士，下有恩于民；地博不兼小，兵强不多弱；百姓内安其政，外归其义：可谓安矣。”（节选自晏子春秋内篇）10 .材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）季孙以夫子贫A故B致粟C夫子D受之E而以F施人G无乃H非季孙之意乎？11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.贵贱，指地位的尊卑，与孔雀东南飞中“贵贱情何薄”的“贵贱”意思相同。B.达，文中指通晓、通达，与出师表中“不求闻达于诸侯”的“达”意思不同。C.爱，即吝惜、舍不得，与齐桓晋文之事中“吾何爱

4、一牛”的“爱”意思相同。D.劫、文中意为胁迫，与六国论中“而为秦人积威之所劫”的“劫”意思不同。12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.孔子将季桓子所赠的粮食转送他人,子贡对其行为产生疑惑,孔子解释说,接受别人财物不会变得富有，与其惠及一人不如惠及更多人。B.孟武伯向孔子提出同僚之间是否可以相互服孝的问题，孔子援引老聃所言的虢叔过世之事为他答疑解惑，并强调这其实符合古代的礼仪。C.子路将筹措来的财物用以赎回无罪被捕的颜，有人质疑子路拿别人钱财去救赎自己私交好友的正义性，而孔子却高度赞赏子路的做法。D当晏子面对齐景公询问怎样才能让国家长治久安时，他从厚待土人百姓，不要发动军事

5、战争、柔服各国诸侯等内政外交提出自己的见解。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）而降阶以远，自绝于寡人，寡人未知所以为罪。译文：（2）苟出金可以生人，虽百倍古人，不以为多。译文：14.针对齐景公“有礼于十”；的行为，孔子拒绝的原因是什么?请结合材料一简要概括。（3分）【答案解析】10. （3分）ACG（原文标点如下：季孙以夫子贫，故致粟。夫子受之而以施人，无乃非李孙之意乎？每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。）11. （3分）D（两个句子中的“劫”都有胁迫之意，故选D。）12. （3分）D（“不要发动军事战争”错误，晏子强调的是不以大欺小、以强凌弱，故选Do）13. （

6、8分）（1）但您退下一级台阶来远离我，有意和我疏远，我不知自己做错的原因。（“远”“所以”各1分，句意通顺2分。）来源：高三答案公众号（2）假如出钱就能使人活命，即使拿出的钱是古人的百倍，也不算多。（“苟”“生”各1分，句意通顺2分。）14. （3分）孔子认为齐景公接见自己已是恩赐。自己作为普通人不敢先行。不能因为君王偏爱就破坏礼义。（每点1分，答出3点得满分。其他答案言之成理也可酌情给分。）【参考译文】材料一：季桓子赠送给孔子一千钟粮食，孔子毫不推辞就欣然接受了，然后孔子就把它分给弟子中没有粮食的人。子贡规劝道：“季孙是因为您贫穷，所以送给您粮食。您接受了却把它施舍给别人，这恐怕不符合李孙的

7、本意吧？”孔子问道：“为什么这么说呢？”子贡回答说：“因为这是李孙送给您的礼物。”孔子说：“是啊，但是我在得到这些粮食时，之所以接受而不推辞，就是因为这不仅仅是李孙对我的恩惠，更是因为他把敬贤看成是一种荣耀之事。接受别人的财物不会使人变得富有，与其让李孙的恩惠施与我一个人，还不如惠及更多的人！秦庄子去世，孟武伯向孔子问道：“古代有为同僚服孝的吗？”孔子回答说:“有的，同僚之间彼此情谊友好，但是如果有高低贵贱的分别，就不能称为同僚了公我曾听老聃说过，从前虢叔、闲天、太颠、散宜生、南宫括等五个人同朝为官，同心同德辅佐周文王和周武王。当魏叔去世的时候，其他四人都为他服丧。作为同僚为朋友服孝，古代通晓

8、礼仪的人是这样做的。”孔子到齐国去，在登台阶时，齐景公请孔子先行，孔子却退下一级台阶请齐景公先行，齐景公再三推辞然后才先上台阶。落座后，齐景公说：“夫子您能屈尊到我这里来，我以此为荣。但您退下一级台阶来远离我，有意和我疏远，我不知自己做错的原因。”孔子回答说：“您能接见我这个别国之臣，这是您对我的恩赐。但是让一个平民百姓与君主平起平坐，我可不敢这么做。尽管这是您对我的特殊优待，但这怎么能符合君臣上下尊卑之礼呢？”颜蹄对父母非常孝顺，子路特别佩服他。后来颜雄在卫国蒙冤被捕，即将被处死。子路请求用钱将他赎出来，卫国同意了。接着，孔子的弟子们就把赎金交给子路去卫国赎人。有人对孔子说：“拿别人的钱去赎

9、自己的私交好友，这能算是义吗？”孔子说：“仲由出于义去赎颜雒，因为贫穷才从朋友那里拿钱，这不是义又是什么呢？如果因为舍不得花钱而让无辜的人遭受刑罚，就是对于一般的人都不能忍心不救，何况这些学生要救的是子路的私交好友呢？诗经里说：如果允许赎命的话，我们情愿用一百人来换他们一人。假如出钱就能使人活命，即使拿出的钱是古人的百倍，也不算多。所以我这些学生是做了他们希望做的事，而仲由也成就了大家的义举，这其中的道理你是不理解的。”材料二：齐景公向晏子问道：“国家怎样才可以说是长治久安？”晏子回答道：“对上要礼遇士人，对下要施恩于百姓；疆土广阔但不兼并小国，兵马强壮却不胁迫弱国；国内百姓都安于其政令，其他诸侯都归附其仁义；这个国家才可以说是长治久安。”