教育和命运——看《基督山伯爵》和《悲惨世界》中的教育价值.docx

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1、教育和命运一看基督山伯爵和悲惨世界中的教育价值世界经典名著基督山伯爵和悲惨世界分别塑造了两个鲜明的人物形象埃德蒙邓蒂斯和冉阿让。他们的前期人生经历惊人相似，但是由于受到不同的教育，后续人生命运完全相反。对比他们的人生与教育，不难发现教育能够改变命运，不同的教育能够塑造不同的命运，而只有最和谐的教育才有可能成就完美人生。基督山伯爵；悲惨世界：教育；命运O.引言世界经典名著基督山伯爵和悲惨世界分别塑造了两个鲜明的人物形象埃德蒙邓蒂斯和冉阿让。这两部名著以史诗般的恢弘壮阔吸引了大批读者，其文学地位不可撼动。作品中主人公坎坷离奇的人生经历更是让人印象深刻。在这两部作品中，两位主人公的早年经历惊人的相似

2、，都是遭人陷害，无辜入狱。但是，他们又都得到了高人的教诲，受到了不同的教育，并逐渐形成了截然相反的“三观”，最后在人生的“十字路口”走向了不同的方向，塑造了完全不同的人生，成就了不同的命运。邓蒂斯怀着满腔的仇恨，复仇之火越烧越旺，最后在复仇之路上渐行渐远；冉阿让本着人道主义精神，积极弘扬仁爱宽容的精神，一次次宽恕了曾对他犯罪的人，使自己的人生境界升华到新的高度，同时也成就了自己非一般的人生。邓蒂斯与冉阿让的命运告诉我们，教育能够在一个人的成长过程中发挥不容小觑的作用，甚至能改变一个人的命运。1 .相同的开始在故事开篇，邓蒂斯与冉阿让的人生经历有着惊人的相似之处，他们遭人陷害，银铛入狱，然后都遇

3、到了影响自己一生命运的老师，为日后的人生基调打下了基础。1.1 突遭磨难在年轻时，邓蒂斯坚强、刚毅，是一个经验丰富的水手，工作能力有目共睹，并将升为船长，要与心爱的人结婚，但是由于受到情敌阜南和同事邓格拉斯的陷害，再加上代理检察官维尔福捏造证据，邓蒂斯无辜进入监狱。当时，邓蒂斯刚刚19岁，美好的人生即将拉开帷幕，却突然跌入深不见底的人生深渊，心中的郁闷可想而知。自此之后，他不得不在伊芙堡的地牢中度过长达14年的监狱生活，他孤独、绝望，并企图自杀，直到遇到法利亚长老，他才重新看到人生的一丝曙光。与邓蒂斯相比，冉阿让的早年经历更加悲惨。他从小就是个孤儿，家境贫寒，由姐姐将他抚养长大。长大后的冉阿让

4、成了修剪树枝的工人，为了帮助姐姐养活七个嗷嗷待哺的孩子，冉阿让铤而走险偷了一小块面包，却被判了入狱五年的重刑。冉阿让不堪忍受监狱生活的痛苦，一而再再而三地尝试逃跑，却一次次地被抓回来再被判加刑。后来,他的刑期被加到了19年。痛苦的牢狱生活，出狱后所遭受的不公正待遇，让原本善良的冉阿让变得穷凶极恶，对社会充满了仇恨。因为一次偶然的机会，他认识了卞福汝主教。主教对他进行了心灵洗礼，使冉阿让走上了另一条人生之路。1.2 受高人教诲入狱第四年，邓蒂斯认识了另一地牢中的法利亚长老，并与他度过了余下的十年监狱生活。法利亚长老几乎是智者的化身，他知识渊博、智慧超凡。在他的指导下，邓蒂斯不断学习新的知识，提升

5、个人修养，各个方面都焕然一新，俨然成了一个谈吐自如、举止优雅的上层社会绅士。度过十九年的非人牢狱生活后，冉阿让终于出狱了。但是出狱后的生活更让冉阿让不堪忍受，他遭人侮辱、饥寒交迫，幸好遇到了卞福汝主教，主教给了冉阿让美味的食物，让他睡在整洁的高床上。虽然两人的交集只有一夜多的时间，但是主教给冉阿让上了深刻的一课，促使冉阿让自此走上了乐善好施的道路。2 .不同的教育邓蒂斯与冉阿让的早先人生轨迹具有相似之处，但由于接受的教育不同，便走向了完全不同的人生方向。可以说，法利亚长老与卞福汝主教重新创造了邓蒂斯与冉阿让的人生，赋予了他们新的生命。法利亚长老引导邓蒂斯在出狱后凭借自己的智慧报仇雪恨;卞福汝主

6、教用上帝之爱感化冉阿让，使他学会了宽恕与博爱，走上了善待他人的道路。2.1 法利亚长老对邓蒂斯的教育法利亚长老的知识非常渊博，见识广阔，邓蒂斯被他的风范深深折服，心生钦佩。通过仔细的分析和缜密的推理，法利亚长老让邓蒂斯看清楚了自己真正的敌人。后来，长老开始积极打造邓蒂斯，希望也将他塑造成智者。首先，邓蒂斯在长老那里学会了多国语言，邓蒂斯的学习能力令人惊叹，且有好学之心，到六个月时，他己经学会了西班牙语、英语和德语。然后，邓蒂斯在长老那里还学到了各国的历史知识，成了通晓古今、旁征博引的全才。在长期的相处过程中，邓蒂斯还有意识地模仿长老不怒而威、温文尔雅的风度。很快，邓蒂斯就成了一个风度翩翩的绅士

7、。在价值观方面，法利亚长老将“以牙还牙、以眼还眼”的报仇理念灌输给邓蒂斯，希望邓蒂斯能代替上帝在人间匡扶正义、除暴安良。在长老的指引下，邓蒂斯将报仇看作是世界上最高贵、最伟大的事情。当然，这种报仇也是最容易让大众接受的，毕竟“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”的理念已经深入人心。坏人得到应有的惩罚是人们最愿意接受的结果。2.2 卞福汝主教对冉阿让的教育卞福汝主教是一个纯粹的人道主义者，他弘扬仁爱理念，信仰上帝，希望将上帝之爱洒满人间。他善待别人，将政府拨给他的钱全部捐给了慈善事业。对于人间的不平不公与尔虞我诈，主教希望能用爱心感化人们。他悲天悯人，视世界万物都有生命，并一视同仁。出狱之后

8、的冉阿让如过街老鼠，连一个睡觉的狗窝也求而不得。但是主教给了冉阿让最美味的食物，让他睡在整洁的大床上，就算冉阿让忘恩负义地偷了他最心爱的银器，他也努力为冉阿让在警察面前开脱，使冉阿让免去了牢狱之灾。同时，主教还适时向冉阿让传递了上帝的声音，告诉冉阿让自己的一切行为都是拯救他的灵魂，希望能将冉阿让的灵魂从自暴自弃的黑暗世界中救赎出来。他告诉冉阿让，消除内心痛苦的唯办法就是学会爱，学会宽恕。一直以来，冉阿让都是遭受侮辱与迫害的一方，但是他在主教那里得到了关爱与尊重，他内心震撼于上帝之爱。经历了一次心灵洗礼之后，冉阿让决定走上一条仁慈宽恕的人道主义之路。3 .不同的命运基督山伯爵和悲惨世界用了大量篇

9、幅来交代两位主人公在离开自己老师后所走的不同人生之路。3.1 邓蒂斯一快意恩仇在出狱后，邓蒂斯如愿找到了宝藏，有了金钱之后，他将自己包装成上流社会的伯爵，正式踏上复仇之路。他心思缜密，步步为营，所有事情做得滴水不漏。他先找到陷害自己，并强娶自己未婚妻的阜南，他使计让阜南妻离子散、家破人亡，最后阜南饮弹自杀。之后，邓蒂斯用使用计谋使陷害他的主谋邓格拉斯破产，并指使自己的强盗朋友榨干他潜逃时所带的最后巨款，邓格拉斯饱受惊吓，气急攻心，一夜白了头。维尔福是邓蒂斯最大的仇人，邓蒂斯也用了最残暴的复仇手段。他先利用维尔福的家庭矛盾，让他的家人自相残杀，维尔福的妻子、儿子、母亲与仆人相继死去，维尔福最后也

10、发疯了。自此，邓蒂斯终于报了所有的仇。其实，邓蒂斯的报仇手段非常凌厉。他在报仇时也不忘报恩，默默搭救了濒临破产的好心船长默莱尔。这说明邓蒂斯不忘初心。他有仇必报、有恩必还。最后，他就如快意恩仇的江湖侠客一样，大仇得报后消迹于江湖，人间只留下他的传说。3.2 冉阿让一善待他人在卞福汝主教的指引与感化下，冉阿让决定皈依上帝，善待他人。他将自己的名字改为马德兰，来到蒙特猗城市，因为善行被选为当地市长。刚来到蒙特猗时，他冒险从火海中救出两个孩子，他兴办工厂雇佣很多工人，他还修建学校、捐助医院。当他知道失业女工芳婷的悲惨境遇后，倾囊相助，甚至收养了芳婷的女儿珂赛特。警探沙伟一直追捕冉阿让，冉阿让却以德报

11、怨，最后沙伟被冉阿让的精神所感动，主动释放了他。上马蒂长得酷似冉阿让，被误认为在逃的冉阿让，并被判处终身监禁，得知这一消息后，冉阿让决定出庭自首，宁可自己被监禁，也不能害无辜者。可以说，冉阿让的后续人生处处释放着人性光辉，彰显了他深厚的基督精神。4 .教育的价值追求纵观邓蒂斯与冉阿让相似的早期人生经历与不同的后续人生来看，我们可以归纳出教育具有以下一系列功效，能体现出不同的价值追求：4.1 教育能改变命运虽然巨额宝藏是邓蒂斯实施复仇的物质条件,但是决定他复仇计划顺利实施的条件是他超凡的智慧、广博的学识以及上流社会所特有的气质风度。除了复仇动机之外，邓蒂斯要具备这一系列条件都需要教育的作用，得益

12、于法利亚长老的教诲。冉阿让对社会满含深情，以德报怨，依靠的是一颗基督善心，而这也是在卞福汝主教的教诲下得到的。因此，教育在改变个人命运的进程中发挥着不容小觑的功效。4.2 不同的教育塑造不同的命运在地牢中，邓蒂斯满怀愤懑，内心充满仇恨，他在出狱后很可能走上复仇之路，而法利亚长老对他的教诲，向他传授的复仇理念，无异于给邓蒂斯又打造了一把复仇利剑，使他的复仇行为如虎添翼。冉阿让对社会也充满了仇恨与敌意，如果不是遇到了卞福汝主教，他也可能走上报复社会的道路，但是卞福汝主教恰恰将仁爱精神注入给了冉阿让,化解了他的仇恨与愤懑，直接改变了冉阿让的人生轨迹。可以看出，不同的教育会产生不一样的结果，成就不一样

13、的人生命运。4.3 和谐教育成就完美人生邓蒂斯凭借自己的智慧和谋略来实现自己的复仇计划，他体现的是智慧人生，但是邓蒂斯在复仇过程中难免伤及无辜，这确实有悖人道主义精神，这从侧面反映出法利亚长老的教育有所不足。冉阿让在后续人生中，以行善为主题，以基督精神为动力，以智慧为条件，他体现的是道德人生。冉阿让在道德人生中的诸多实例都体现了他的智慧，确实令人震撼，他的人生也许是最完美的人生。有鉴于此，我们可以认为，德智并重的教育是最和谐的教育，才有可能缔造完美的人生。5 .结束语基督山伯爵与悲惨世界是文学长廊中的宝贵财富，其中蕴含的教育思想引人深思。邓蒂斯与冉阿让的前期人生经历惊人相似，但是由于受到不同的教育，后续人生命运完全相反。对比他们的人生与教育，不难发现教育能够改变命运，不同的教育能够塑造不同的命运，而只有最和谐的教育才有可能成就完美人生。1法大仲马.基督山伯爵M.孙桂荣，一峰，译.长沙：湖南文艺出版社，2011.2法雨果.悲惨世界M.李玉民，译.北京：中央编译出版社，2011.