2024重阳节是秋季还是冬季.docx

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1、2024重阳节是秋季还是冬季在每年的农历九月初九的时候都是我国一个有意义的节日重阳节，但也有很多人对于这个节日有着怀疑之处，那么重阳节是秋季还是冬季呢？重阳节思念亲人的诗句有哪些呢？下面是我为大家收集的关于2024重阳节是秋季还是冬季一重阳节思念亲人的诗句。盼望可以帮助大家。03书目胴重阳节是秋季还是冬季重阳节思念亲人的诗句重阳节节日起源故事重阳节节日起源故事重阳节的习俗重阳节是秋季还是冬季答案：秋季重阳节是指每年的农历九月初九日，是中国民间的传统节日。返回书目重阳节思念亲人的诗句1、何当载酒来，共醉重阳节。孟浩然秋登兰山寄张五2、九日黄花酒，登高会昔闻。岑参奉陪封大夫九日登高3、疏篱下、试觅

2、重阳，醉擘青露菊。吴文英一寸金秋感4、季节是重阳，菊花牵恨长。徐灿菩萨蛮秋闺5、凤城歌管有新音。一一晏几道鹏鸿天九日悲秋不到心6、晚酣留客舞，凫舄共差池。一一杜甫九日杨奉先会白水崔明府7、自摘霜葱宜荐俎。一一吴文英蝶恋花九日和吴见山韵8、重阳佳节意休休，与客携壶共上楼。一一姜塘摘星楼九日登临9、乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。一一李白忆秦娥箫声咽10、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。一一郑谷菊11、吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。一一序灯九日吴山宴集值雨次韵12、几日西风，落尽花如雨。一一吴文英蝶恋花九日和吴见山韵13、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。一一王勃蜀中九日14、霜威逐亚相，杀气傍中

3、军。一一岑参奉陪封大夫九日登高15、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。一一陶渊明己酉岁九月九日16、醉看风落帽，舞爱月留人。一一李白九日龙山饮17、孤花片叶，断送清秋节。一一纳兰性德清平乐孤花片叶18、九日明朝酒香，一年好景橙黄。一一张可久满庭芳客中九日19、君子强逶迤，小人困驰骤。一一杜甫九日寄岑参20、天宇清霜净，公堂宿雾披。一一杜甫九日杨奉先会白水崔明府返回书目重阳节节日起源故事起源其一重阳的源头，可追溯到先秦之前。吕氏春秋之中季秋纪载：“（九月）命家宰,农事备收,举五种之要。藏帝籍之收于神仓,祗敬必饬是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、

4、祖先恩德的活动。汉代，西京杂记中记西汉时的宫人贾佩兰称：九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮开展而来的。荆楚岁时记云：九月九日，四民并籍野饮宴。隋杜公瞻注云：九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。求长寿及饮宴，构成了重阳节的根底。起源其二重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。作为古代季节星宿标记的大火星，在季秋九月隐退，夏小正称“九月内火，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉假设神明。

5、在古代，古人对火总有莫名的恐惊，因而也时时敬畏和祭拜火神，并认为火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火季节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举办相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中找寻到一些古俗遗痕。如江南局部地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀大火的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆西京杂记称：三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。上巳、寒食与重阳的对应，是以大火出没为依据的。随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的相识，火历让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月

6、因阳气的衰减而引起的自然物侯变更照旧有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗照旧传城，虽然世人已有了新的说明。重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。假如说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游,所以民俗有上巳春游，重阳辞青。重阳节俗就围围着人们的这一时季感受绽开。起源其三重阳节的起源据说是汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后害死后，她身边的侍女也受到牵连并被赶出皇宫，流落到民间，嫁给了一个贫民。由于她在宫中每年都过重阳节，节日期间插茱萸、饮菊花酒等，以求长寿，所以嫁人之后，她在这一天还是照着宫里的规则过重阳节，人们听说后纷纷效仿，于是这种

7、习俗在民间就广为流传了。返回书目重阳节的习俗重阳节是我国源远流长的一个民俗文化丰富多彩的节日。重阳节的民俗活动主要有登高、赏菊、插茱萸、佩茱萸囊、吃重阳糕、饮菊花酒等，所以重阳节还有登高节、茱萸节、菊花节等说法。登高重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可到达心旷神怡、健身祛病的目的。由于重阳为秋节，节后草木起先凋零，所以有人称重阳节野游活动为辞青，与三月春游春游之说法相对应。早在西汉，长安志中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景的记载。明清时，北京地区登高颇盛，燕京岁时记云：“京师谓重阳为九月九。每届九月九日那么都人提壶携楹，出都登高。故宫御花园里也有登高之山。而近代的北

8、京香山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。尤其是滕王阁，因唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文滕王阁序，更闻名天下。关于登高习俗的起源，有不同的说法：一种说法是，源于古人对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾难。所以人们在“阳极必变的重阳日子里，要上山游玩，躲避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求祥瑞，后来才慢慢转化成为一种消遣活动了。另一种说法是，重阳季节，秋收已经完毕，农事相比照较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农夫纷纷上山采集野果和药材。这种上山采集农夫们把它叫做“小秋收。吃重阳糕和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之

9、后民间才有了登高吃糕，取步步登高的祥瑞之意。此时此刻重阳节吃糕之所以受到人们的青睐,正是取其祥瑞之意。据史书记载，重阳节吃糕早在汉代西京杂记就有记载：九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，食人长寿。饵，即古代之糕。周礼记载，饵用作祭祀或在宴会上食用。蓬饵就是最初的重阳糕。九月正是桂花盛开之时，所以重阳糕又称桂花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这或许是用“点灯、吃糕代替登高的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。饮菊花酒

10、菊花，是我国是长寿名花，又名延寿客。早在屈原笔下，就已有夕餐秋菊之落英之句，即服食菊花瓣。晋代葛洪在抱朴子中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的祥瑞酒。晋代陶渊明也有“酒能祛百病，菊能制颓龄之说。后来饮菊花酒慢慢成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳季节，更要饮菊花酒。荆楚岁时记载称九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。明代医学家李时珍指出，菊花具有治头风、明耳目、去瘦瘴、治百病的成效。酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。据西京杂记载称菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。时逢佳节，除登高插茱

11、萸外，亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，的确别有一番情趣。尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。佩茱萸茱萸是一种可以做中药的果实，也叫越椒或艾子，秋后成熟，果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等成效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪西经杂记中就有记载。茱萸雅号“辟邪翁，它是重阳节的重要标记。重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴,称为茱萸囊,还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方，男子也佩戴。重阳茱萸其实也和端午节的雄黄和菖蒲的作用差不多，目的在于除虫防蛀。因

12、为过了重阳节，就是十月小阳春，天气有一段时间回暖;而在重阳以前的一段时间内，秋雨潮湿，秋热也尚未退尽，衣物简洁霉变，这时必需防虫。但是在近代，佩茱萸的习俗慢慢稀见了。其变更的因由或许是，茱萸在早期民众的生活中强调的是避邪消灾，随着文明的进步，人们对将来生活赐予了更多的期盼，祈求长生与延寿。所以延寿客（菊花）的地位最终盖过了避邪翁（茱萸）。返回书目重阳节有哪些美食重阳糕重阳糕是重阳节的主要吃食之一，我国南北方此食俗均特别盛胜。北方以面粉制糕为多，南方以糯米粉制糕为多。重阳馍用白面蒸成圆塔形的模，模上插茱英、艾草叶等花草。这天家家户户要登高野游，这种白面蒸制的重阳摸既耐饥，又便于携带。重阳模多为我

13、国西北地区重阳节的吃食。检耙重阳糕检耙糕多为我国西南地区的重阳节吃食。这天家家户户用糯米制核耙,亲友间相互请吃撇把，喝米酒，有“共庆丰收之意。民谣云：九月九，喝辣酒，吃核把，庆丰收。因此，西南地区又称重阳节为核耙节菊花酒重阳节家家户户均争饮菊花酒。菊花酒在每年九月菊花盛开之时酿制,但当年酿制不能当年饮用，需待一至二年后，酿成菊花露汁。菊花汤重阳节还有饮菊花汤的食俗，谓能祛疾。将新颖菊花采摘洗净，放入陶器或瓷器的炊具内（不行用铁器），先用大火煮沸，再转入文火慢慢熬制。饮用时略加冰糖或蜂蜜，对人体有益。这天，小孩因不善饮菊花酒，故大多饮菊花汤。旧时，很多家长还用菊花汤的汤汁和花渣替小孩洗澡，认为菊花水沐浴可除肤疾。菊花菜金秋九月正是菊花盛开的季节，我们除了能欣赏秋菊的秀色，及其不随流俗的高风亮节以外，还可一饱口福，品尝秀色的特殊风味以及利用其保健强身的价值，“酒能祛百病，菊解制颓令。所谓制颓令，便是预防早衰、防治老年病的意思。返回书目