建筑风水学.ppt

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1、1建筑风水系列研究 2风水研究的背景风水的民俗背景风水的民俗背景 风水的代称“堪舆”一词最早出地汉淮南王刘标淮南子一书。“堪，天道；舆，地道也。”天道是指天文，地道是指地理。淮南子中对风水建筑有着比较详实的记载。徽派建筑古来就有重视风水的传统，比起其他风格流派的建筑艺术来说，表现出对山水、自然景观极强的依赖关系。无论村落民宅、私家园林、祠堂庙宇、亭阁牌坊，都力图与山水融为一体，保持一种天然和谐。风水的市场性风水的市场性 当前为数不少的住宅客户仍然讲究“风水”，甚至有可能影响到客户最终的购买决定。从客户的购房心理与购房行为着手研究传统风水理论，能够对产品的开发、建设与营销提供参考，达到促进项目价

2、值实现的目标。3研研究究体体系系古代风水研究古代风水研究 风风水水与与当当代代科科学学 风风水水的的起起源源 古古代代风风水水应应用用风风水水的的发发展展 风风水水流流派派理想居住模型规划、景观与风水住宅与风水风水与房地产风水与房地产风水与房地产风水与房地产风风水水在在房房地地产产中中的的应应用用风水与消费者风水与消费者消消费费者者心心理理 风风水水在在营营销销中中的的作作用用 风风水水应应用用案案例例4风水是环境理论和方位理论城市规划风水是综合性、系统性很强的古代建筑设计理论建筑学“风水风水”的定义的定义古代定义古代定义原始的风水的实质是“气”气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止

3、，故谓之风水。现代定义现代定义风水是中国传统的地理科学理论5風水起源風水起源原始的穴居风水 “风水风水”发展历程发展历程原始人类，避风向阳的洞穴，坐北朝南，背山近水，居所已经初步开始功能规划格局。6風水的發風水的發展期展期“风水风水”发展历程发展历程原始聚落原始聚落春秋战国春秋战国秦汉魏晋秦汉魏晋唐宋时期唐宋时期明清时期明清时期民国民国萌芽阶段探索阶段当代当代成熟阶段与现代科学冲突、融合原始：朴素择地春秋：阴阳秦汉：堪舆明清：住宅规划近现代：城市规划7 中国古代的辩证理论 古人的人居环境选址、规划、建筑等活动就是寻求阴阳平衡的具体操作技能。一、阴一、阴阳学说阳学说“风水风水”基本学说基本学说万

4、物阴阳阴阳互根阴阳对立阴阳转化8二、五二、五行学说行学说“风水风水”基本学说基本学说基本学说基本学说金木水火土是自然界的基本元素五行生克是事物内在的联系金白虎木青龙水玄武火朱雀土中央厚土演绎学说演绎学说四时四象五方左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、中央厚土9“风水风水”的的主要流派主要流派形势宗形势宗 考察自然地理各方面的条件，进行评价，然后进行选址规划风水流派风水流派理气宗（堪舆派理气宗（堪舆派）占星等神算法抉择城市、宫宅、陵墓、宗庙等建筑方位吉凶及营造时辰。10“风水风水”的的主要流派主要流派形势宗学形势宗学说说宅内形讲究的主要是宅院内部环境的布局处理风水说认为：“万物之生，以乘天地之气”。

5、内气概为宅内场所氛围，外气则为宅外环境围合质量；既包括生态、小气候等因素，以兼容心理感受方面的因素。形势宗将自然山川河流与市井邻邑相比，使山川形法的许多内容，都相应的加以变通引申，运用在井邑之宅的外围环境景观之中。辨形宅内形宅外形察气通过房屋整体格局的布局、辅助建筑、建筑外形、景观、的合理搭配满足人的生理和心理方面的需求。11“风水风水”的的主要流派主要流派理气理气宗学宗学说说大游年法（或称九星飞宫法）房间房间 正房正房 房间房间厢房厢房 天井天井 厢房厢房房间房间 门厅门厅 房间房间 大游年法（九星飞宫法）用来确定住宅的功用以及格局，本身不涉及居住者的星命元运，世俗中应用极广。12 主房居此

6、宫当为宅中建筑最高大的，或在上面建立风水楼或风水影壁以崇其形势。风水楼内供奉“延年武曲金星”神位。“风水风水”的的主要流派主要流派大游年法应用举例大游年法应用举例山西平遥古城风水格局13古代风水古代风水的选址观的选址观念念最佳城址最佳城址1.1.祖山祖山：基址背后山脉的起始山；2.2.少祖山少祖山：祖山之前的山；3.3.主山主山：少祖山之前、基址之后的主峰，又称来龙山；4.4.青龙青龙：基址之左的次峰或岗阜；5.5.白虎白虎：基址之右的次峰或岗阜；6.6.护山护山：青龙及白虎外侧的山；7.7.案山案山：基址之前隔水的近山；8.8.朝山朝山：基址之前隔水及案山的远山；9.9.水口山水口山：水流去

7、处的左右两山，隔水呈对峙状10.10.龙脉龙脉：连接祖山、少祖山及主山的山脉；11.11.龙穴龙穴：基址最佳选点，主山之前，山水环抱中央。根据古代风水理论形成的基址选择原则，城址的最佳位置处于右图所示位置：14最佳村址最佳村址古代风水古代风水的选址观的选址观念念 古代最佳村址的选择讲究负阴抱阳，金带环抱。15地形地形：北京由“来龙”和“去脉”围绕，北京湾构造而成，并且有水系环绕案例：北京案例：北京风水布局风水布局北京湾城内格局城内格局：前朝后市，左祖右社 左青龙 土字形的须弥座 镇山 体量感16研研究究体体系系古代风水研究古代风水研究 风风水水与与当当代代科科学学 风风水水的的起起源源 古古代

8、代风风水水应应用用风风水水的的发发展展 风风水水流流派派理想居住模型规划、景观与风水住宅与风水风水与房地产风水与房地产风水与房地产风水与房地产风风水水在在房房地地产产中中的的应应用用风水与消费者风水与消费者消消费费者者心心理理 风风水水在在营营销销中中的的作作用用 风风水水应应用用案案例例17关键字关键字：风水、规划、建筑风水、规划、建筑简介简介：此理论从规划理念、社区环境的空间尺度以及此理论从规划理念、社区环境的空间尺度以及居家风水禁忌等三个方面详细阐述了传统风水理居家风水禁忌等三个方面详细阐述了传统风水理论在房地产开发中的价值。传统风水理论中越来论在房地产开发中的价值。传统风水理论中越来越

9、多的经验观点在现代科学中得到解释与验证，越多的经验观点在现代科学中得到解释与验证，脱去迷信的外衣，风水依然对现代人的城市生活脱去迷信的外衣，风水依然对现代人的城市生活具有某些指导意义。此理论对于具有风水意象的具有某些指导意义。此理论对于具有风水意象的项目如何通过梳理加以强化，在开发过程中将其项目如何通过梳理加以强化，在开发过程中将其转化为被客户认知的市场价值提供参考。转化为被客户认知的市场价值提供参考。18 传统风水理论中越来越多的经验观点在现代科学中得到解释与验证，脱传统风水理论中越来越多的经验观点在现代科学中得到解释与验证，脱去迷信的外衣，去迷信的外衣，风水依然对现代人的城市生活具有某些指

10、导意义风水依然对现代人的城市生活具有某些指导意义。现代科学视角下现代科学视角下的传统风水理论的传统风水理论风 水生态建筑学生态建筑学人体生命科学人体生命科学环境景观学环境景观学水文地质学水文地质学风水寻找生气的理论与现代建筑学研究自然界共生共存是一致的风水的天人合一与关注人体生命健康的生命信息有着共同的目标诉求。风水追求完美景观一项与现代景观规划一致风水关注地质特征在现代水文科学中得到发展风水现代科学现代科学与风水契合点与风水契合点19挖掘风水挖掘风水价值的原价值的原则则融入主题，丰富社区价值体系融入主题，丰富社区价值体系 风水自古有流派之分，一派为形势宗，即“量形度势”，考察自然地理诸条件，

11、包括可利用的土地、水源及物产，甚至环境容量等进行评价，从而做出选址规划。另一派为理气宗，即从占星、卜筮、占卦等来抉择建筑方位吉凶以及兴造时辰，流行于闽浙一代。营销适度，无须刻意强化营销适度，无须刻意强化“风水牌风水牌”房地产项目对于自身风水价值的提取和营销，应当遵照客观和适度的原则不夸大、不“玄化”、不过度推销、不喧宾夺主AB20整体系统原则整体系统原则 因地制宜原则因地制宜原则 依山傍水原则依山傍水原则 观形察势原则观形察势原则 环境检验原则环境检验原则坐北朝南原则坐北朝南原则适中居中原则适中居中原则九大原则九大原则顺乘生气原则顺乘生气原则改造变通原则改造变通原则规划景观产品建筑所遵循的建筑

12、所遵循的九大风水原则九大风水原则 九大风水原则与建筑理论中整体规划，景观打造，产品设计等科学理论互相融合。2122 “内气萌生，外气成形，内外相乘，风水风水自成”“内气萌生，言穴暖而生万物生万物也；外气成形，言山川融结而成形象成形象也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也”“所谓风者，取其山势之藏纳，土色之坚厚，不冲冒四面之风与无所谓地风者也。所谓水者，取其地势之高燥，无使水近夫亲夫而已；若水势曲屈而环向之，又其第二义也。”（明 乔项风水辨中国传统风水基本概念中国传统风水基本概念日火下降阳气上升图古代有关气、水、能量等生态循环的图式古代有关气、水、能量等生态循环的图式古人从直觉和实践经验上总结出大

13、自然气、水、能量等生态现象与居住的关系山水相济山水相济规划理念呼应风水学说中的理想居住模型规划理念呼应风水学说中的理想居住模型23 “我居北山下，南山横我前。北山似怀抱，南山如髻鬟，怀抱东独暖，髻鬟春最先。松鬈沐 初 净，山 葩 插 更妍近翠成远淡，缥缈天外仙。”杨万里杨万里东东园醉望暮山园醉望暮山 “抗北顶以葺馆，瞰南峰以启轩。罗曾崖于户里，列镜澜于窗前。因丹霞以赤眉，附碧云以翠椽。视奔星之俯驰，顾飞埃之未牵。”（晋）谢灵晋）谢灵运运山居赋山居赋 “山环水抱必有气”“背山面水，山南水北，藏风聚气”传统风水中理想择居模型传统风水中理想择居模型理想住居模型的现代科学解释理想住居模型的现代科学解释

14、 背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风；面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利.山水相济山水相济规划理念呼应风水学说中的理想居住模型规划理念呼应风水学说中的理想居住模型24京西古村落：爨底下村全景鸟瞰生态意义生态意义景观价值景观价值择居心择居心理定势理定势传统四合院理想择居模型的应用理想择居模型的应用山水相济山水相济规划理念呼应风水学说中的理想居住模型规划理念呼应风水学说中的理想居住模型2526 “远为势，近为形；势言其大者，形言其小者”“势居乎粗，形在乎细。”“势可远观，形须近察。”“千尺为势，百尺为形”“千尺为势，非数里以外之势；百尺之形，非昆虫草木之形”“势之积，

15、犹积气成天，积形成势也”“形即在势之中，势即在形之中”“形以势得。无形而势，势之突兀；无势而形，形之诡忒”“驻远势以环形，居巧形而展势”风水中的形势说风水中的形势说形与势是局部与总体、细节与轮廓、组团与形与势是局部与总体、细节与轮廓、组团与开放空间的关系开放空间的关系形势说的现代建筑理论解释形势说的现代建筑理论解释“千尺为势，百尺为形”“千尺为势，百尺为形”的模数尺度原则与现代外部模外部模数理论数理论以及“十分之一理论十分之一理论”一致天安门广场建筑群规划设计参照紫禁城设计，建筑高度同广场尺度（视距）构成1/10 关系 形势相乘形势相乘社区环境符合风水学说中的空间尺度规律社区环境符合风水学说中

16、的空间尺度规律27紫禁城的建筑组群外部空间构成，极为典型地体现了风水“形势”说“千尺为势，百尺为形”的模数尺度原则，也体现了建筑空间组合上极高的艺术成就：千尺为势：千尺为势：在远观的视距构成上，规模尺度以“千尺为势”而限定，紫禁城的整个平面布局内几乎所有广场、街巷或相邻单体建筑间距，以及城台、城墙各段落之长，最大也只在350米左右百尺为形：百尺为形：以近观视距而言，构成规模恢宏、气势磅礴的紫禁城建筑组群的各个单体，其外部空间构成的基本尺度，都遵循了以23-35米为率来控制各单体建筑的平面及竖向尺度，一般不着眼于增高加大单体空间形体尺度，而以尺度宜人，富于人情味各单体性百尺之形，通过巧妙空间组合，使之在远景上积而成势，展而成势空间序列：空间序列：风水形势说讲求整合近景、中景、远景，讲求远势近形的对立统一和相互转换至哉！形势之相异也，远近形止之不同，心目之大观也经过巧妙安排，产生了群体性空间布局的序列效果，富于戏剧性的变化，给人深刻的体验风水形势说对外部风水形势说对外部空间设计的指导意空间设计的指导意义义案例对本项目建筑规划启示案例对本项目建筑规划启示紫禁城形势相乘形势相乘社区环境符合风水