八字流年大运命局三者作用规律.docx

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1、流年大运命局三者作用规律驾驭了的面内容后，您就对八字预料有了一个清晰的路子。先分析日元旺衰，确定格局，区分用忌神，再全面分析八字，判定八字对应的人一生中将会彳什么事情发生。这些事情发生在什么时候，就看大运流年对命局的作用了，这就是常讲的“命局断应事，年运断应期”。哪么，年、运、局三者是如何作用呢？在我读过的不少书中，没有一个统一的说法，有说干支各管五年；有说大运流年同时作用命局，各作用各的；有说大运无用，流年干脆作用命局的；更令人惊异的是有人提出将大运流年和命局共作六柱断吉凶的观点。真可唯百花齐放，万家争鸣，令人纷繁先杂。山东李涵辰先生说“把命局、大运、流年共作六柱统论吉凶，这姑个天大的错误！

2、这种错误理论指导，必定导致不同大运，甚至不同的流年匕日元旺衰不同，用神也会随之而变的相识。”他认为命局确定一切，大运流年首先发生作用，然后以作用的结果再作用命局。闻名八字预料大师赵知易先生提出了三个层次论命体系.对他二人这一观点，笔者持赞同看法。他不仅理清r年运局三者的作用规律，使八字批命有r清晰的路子，更重要的是，笔者经大量实践验证，这观点很好用。第一节八字命局是论命的主体八字命局是一个浩大的信息库，它贮存着日主一生的富贵贫贱，寿天荣枯，六亲状况，婚姻、儿女、风水等全息的人生信息。这种信息是在诞生时的那一瞬间形成的，具有不行更改的性质。这些信息不会随着大运流年的改变而消逝，而是在大运、流年的

3、人生舞台上进行表演。也就是一个八字随时空的流转将诞生时那一瞬间形成的全部人生信息，在大运流年阴阳五行的作用下，按着即定的依次逐一被引发兑现.如运年对命局用神官起助益的作用，相对应的人就会有官方面吉利的事情发生；运年对忌神财起了生助作用，就会发生财方面不吉的事情。无论是吉是凶，都是八字中即定储存好了的。由此可见，命局就是论命的主体。命局提示信息，大运、流年确定应期。八字预料学的实质就是以这四柱八个字为基础做为论命的主体，看客体的岁运对原命局中的八个字有何影响，来综合推断人的吉凶祸福。换句话说，四柱是探讨岁运对命局的影响来看人的命运吉凶，而不是去探讨命时对岁运方何影响。许多读者在实际预料中没有摆正

4、主体与客体的关系，产生一种意识偏差：就是老拿命局来影响岁运，用主体来影响客体。例如最典型最普遍的一种说法：叫冲犯太岁！说冲犯太岁如何如何。其实这种说法有个明显的错误意识：主体对客体产生作用，主体去影响客体r。我们探讨的是人的命运，而四柱的八个字就代表了详细人的方方面面。岁与运是外来因素，尤其是流年干支代表若某一流年段内天体五行组合形式和屈性。我们是看这种五行组合形式和屈性对详细命局的各干支方何影响，来推断吉凶C一个小小的命局乂如何去影响和作用那么大的天体五行呢？因此，命局冲克岁运的观点是舍本逐末，劳而无功的。其次节八字命理上的三个层次理论八字上的三个层次指的是什么？即：岁、运、命局。流年干支（

5、岁）是第一层次五行；大运干支是其次层次五行；命局干支是第三层次五行。占人用君、臣、民来形容流年、大运、命局三者之间的关系。君指的是流年；臣指的是大运；民指的是命局。实际也道明白四柱命理上的三个层次。我们知道在我国封建社会是君主立宪制，君呢，代表皇帝，至高无匕他主宰着他所管辖的全部臣民百姓，他的生克权最大，而臣民百姓不能反过来管皇帝。但君臣还有另外一层含义，也就是作臣子的有权向皇帝上奏折（用现在的说法就是向领导提建议），皇帝在特定的状况下也会批准奏折（接受建议用在八字上，即：流年干支有权去生、克、刑、冲、合、害大运与命局干支，大运干支也可作用于流年干支，而命局干支无权去主动冲克流年干支。流年可以

6、合住大运与命局，大运也可以合住流年，而命局却合不住流年。这是它们的自身权利和地位确定的，并不是由其力q大小确定的。臣呢，代表大臣、仃员，它授命于皇帝而施政于平民仃姓，臣方权去管平民百姓，而平民百姓无权管君臣。up：大运干支有权生克命局五行，而命局五行无权生克大运。四柱八字的五行层次最低，只有在岁运作用下，在命同内部相互产生作用。由此我们可以总结出：日干在一个八字中为除，其他干支为动，日干只是被动的接受其他干支的生克合，不能去主动作用其他干支。命局相对于大运流年，命局就是日干的角色，命局为静，大运流年为动。动作用静,进而使命局五行旺衰发生改变，演绎出人一生的运程吉凶。有人提出：运年的干或支与命局

7、某T支合或冲后，不再与其它五行发生生克关系了。这种说法错误！其实你想想皇帝的权利，是否管r一个州县就不再管其它州县了。实际皇帝对全部的本国州县都有治理权。也就是说，大运、流年对原命局每一个字都具有作用力，但这种作用力是通过肯定的方式去实现，不是可以随意生克而已。第三节八字命理三个层次的应用如上所述，八字命局是论命的主体，在论命时处于第三层次，是一种被动的静的状态；大运是外来因素，是主动作用命局的客体，相对于命局来说，处于动的状态，属论命的其次层次；流年是论命的最高层次，它有权作用大运和命同，但和大运在作用时又有其特别之处。论命二个层次的提出可以帮助我们理清岁运介入命局后，五行生克关系与先后次序

8、，依据五行旺衰就可以知道是喜用神受益还是忌神受益，吉凶就特别明白。二个层次的正确运用，重点驾驭以卜几个方面：（一）挖一命局信息八字中储存的信息是在对应的人诞生时的那一瞬间形成的，具有不行更改的性质。这些信息随着大运流年的改变，在大运、流年阴阳五行的作用卜被引发兑现。可以说，八字就是一个人一生吉凶运程的信息储存库，是否为官命，官职守多大，富贵程度如何，婚姻顺逆，子女优劣等等，这些信息在八字形成的一瞬间以成定局。批命时，要先把这些主要信息精确无误的测算出来，为下一步运年的介入测算应期奠定基础.原局信息定位不准，吉凶应期就会失误，所以这步特别重要。（二）运局全面分析大运是命局所经过每个十年时空的主管

9、，它的到来使命局进入一个新的环境。因为原局是我们的参照点，大运是改变点，大运干支主动作用命局，生扶用神或抑制忌神应吉；抑制用神生扶忌神则应凶.而视行运对命局的影响，虽有佳命而不逢时，则英雄无用武之地；反之，虽然八字格局一般，而行运相助，也可乘时而起。这些都是大运说了算，亦即“富贵在于八字，穷通在于行运，由此可知，大运对命局的阴阳消长起确定作用，一个八字在大运r年中会发生那些事，就须看大运对命局的作用进行全面分析，透析在这一时空段内的八字走向，进而确定吉凶事项。至于何时应吉，何时应凶，则需流年来引发了。断大运的技巧主要有以卜内容：此处专指如何从大运把握命主子生事业的改变。一、大运对命局起好作用时

10、：1、 从大运增力年起先，以后几年连续应吉，即使有凶也是小凶；2、 从大运减力年起先，以后几年连续应凶，即使有吉也是小吉。二、大运对命时起坏作用时：1、 从大运增力年起先，以后几年连续应凶，即使有吉也是小吉；2、 从大运减力年起先，以后几年连续应吉，即使有凶也是小凶。留意：大运吉，十年以吉断，好大运无凶事，有不吉也无大碍；大运凶，十年以凶断，方好事应吉也不大；弱忌神运上应吉大，忌神增力时照应凶；弱用神运上应凶大，用神增力时照应吉。(三)大运漆年廿先发生作用，其作用结果再全看作用命局大运与流年共同对命局中用神忌神起着损益作用，自然就会有大运帮扶命局中用神，流年帮扶命局忌神的状况，或大运克制命局中

11、用神，流年帮扶命局中用神，此时如何定吉凶呢？其实很简洁，流年干支首先与大运干支发生作用，其作用后的结果再作用于命冏。现以李涵辰先生所假设一身旺官为用神的命例说明如卜：1)大运官、流年财。大运、流年发生作用是财生官，作用结果是官的力气增加了，官克同中H干的力气就大，断在官方面应吉。2)大运官、流年印。大运流年作用是官生印，作用结果是官用神力气减弱，印忌神力气增加，八字所对应的人在仃印方面应凶。3）大运官、流年官。大运流年作用是官帮扶官，作用结果是官用神力气增加。断本年在官方面应吉，如本命为官命，此年会荣升。4）大运官、流年比劫.大运流年成官克比劫，官克比劫为局中忌神受制,官用神发挥好作用，此年官

12、方面应吉。5）大运官、流年伤它。大运流年成伤官克官，官用神受伤，本人在官方面不吉。tr书中说：“伤官见官、为祸百端”此说不全面，因用神官受了伤，官方面不吉，但伤官这个用神却未受伤或说受伤轻，伤官仍有力泄日干为吉，此时可再断本人在官场上不顺或有凶，而子女却大吉大利。假如官为局中忌神，伤官克官时，不但无官灾，相反还会有官方面的好事。A、大运流年基本作用规律1 .大运定十年运势的基调，流年在大运基调内发挥作用。2 .好大运无大坏事，在好大运的坏流年以吉断（即不会有大凶）。3 .坏大运无大好事，在坏大运的好流年以为能行也难成。B、运年干支生克作用规律1 .大运干支先发生作用，看是“盖头”还是“假脚”，

13、据此判定运干支旺衰。2 .天干对天干，地支对地支发生作用。同性作用应事明显，异性作用应事不明显。3 .用神制用神，应凶大；忌神制忌神，应吉大。4 .大运、流年天干为忌神，地支为用神并抑制天干，则天干应凶程度小。5 .大运、流年天干为用神，地支为忌神，地支抑制天干，夭干应吉程度小。6 .大运、流年干支都为用神应吉大。大运、流年干支都为忌神应凶大。7 .大运干支为实神，流年干支为虚神（命局中没有的字），以实神被作用论吉凶。8 .运年虚神若与命局中的字有合冲,刑其中一项作用关系时，虚神作实神论。9 .大运流年为阴阳异性时，一般不发生关系，可同时对命局中全部的同性干支作用。10 .大运或流年干支一气力

14、大，应吉应凶明显。如乙卯，甲寅,庚申，辛酉，丙午，丁巳，戊戌，壬子等；乙亥，甲子，庚辰，丙寅，戊午，壬申等次之。c、运年合绊、相神作用规律合绊的用法是比较困难的，合绊在现在的命理书籍上可以说是比比皆是，但是精确的说不严密。比如命同中方寅午，见到戌土论合绊，命局中有卯，大运、流年出现戌为合绊。精确的说，不管是三合、三会、六合,它们的确存在加力、减力的问题，至于什么状况下加力，什么状况下减力，要由它们的性质来确定C如命局中有寅午，运年遇到丙戌，干支一气，怎么说也是火旺，这时的戌土对于火来讲就是加力。假如遇到壬戌、庚戌的状况1.干支相互克耗，此时的戌上就不能加大火局的力气。也就是说命局火力用神，年运

15、遇到壬戌、庚戌时，戌土只能减弱火的力气，遇到丙戌就是加大火的力气。六合也是同样的道理。假如无条件地去套用，见了就论合绊，就会出现失误。（加力一般是在干支的同性之间，减力一股是在异性干支相见时发生）。相冲与合绊的道理是相同的，并不是相见就冲。真正的相冲只有在体现五行本性时，才能完成。如子午相冲，子干逢壬庚，午干逢甲丙，干支全部形成对立时，相冲才能成立，而且应吉应凶很明显。假如子水午火，天干不是体现对立的五行时，相冲一般不成立，或说应事不明显。我们往往犯一个毛病，相见好像就以冲论，实际是犯了没有条件限制的弊病。干支间任何作用都须要条件，没有条件对立就不存在。其基本规律如下：1 .无论三合.六合.三

16、会，原命局不成化的，运年出现化神旺也不化，以绊住论吉凶。2 .运年地支发生六冲时，如运年支有实神出现，以实神被作用论。3 .运年地支相冲，以干支气或天干助地支者力大，被冲者受伤重，主冲者减力小。4 .运年干支绊住局中干支后，运年干支仍可作用命同中其他干支。5 .运年支虚神相冲，其作用结果以日干洋忌论吉凶。D、运年五行反生反克作用规律五行之间并非只是简洁的生克关系，当它们之间的力气相差悬殊，不能达到玻比平衡时，就会使它们的生克关系发生质的改变。故易日：“动静有常，刚柔断矣”。五行之间阴极转阳，阳极转阴，物极必反，这是易学的不变法则。现节录宋朝徐大升五行相生相克宜忌以鉴：金赖土生，土多金埋；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂;水赖金生，金多水浊；上赖火生，火多上焦。金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生