论天津“文化区域”的形成及其对天津曲艺繁荣的影响-TheFormingoftheCulturalZoneinTianjinanditsInfluenceontheProsperi.docx

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1、论天津“文化区域”的形成及其对天津曲艺繁荣的影响TheFormingoftheCulturalZoneinTianjinanditsInfluenceontheProsperityofTianjinQuyi作者：黄珍作者简介：黄珍（1981-），女，中央音乐学院音乐学系08级硕士研究生，北京100031原文出处：天津音乐学院学报2011年第2期第5-14页内容提要：本文以社会学的视角，关注音乐现象产生背后的文化因素，从城市的发展、社会阶层的构成、各阶级的活动等方面来考察天津曲艺音乐繁荣的特殊性。天津的城市发展，特别是城市文化布局的形成，成为曲艺艺术在天津得以繁荣的内在动因。期刊名称：舞台艺术（

2、戏典、戏剧）复印期号：2012年02期关键词：文化区域/高文化/寓公阶层中图分类号：J609.2文献标识码：A文章编号：IOo8-2530（2011）02-0005-10“社会学这一概念，由法国实证主义哲学家孔德首次使用，他为此成为了西方社会学的创始人。社会学的研究领域极其广泛，由于研究者对社会观察的角度不同、强调的重点不同，则社会学的研究范围分成了两大类，第一类侧重以社会及社会现象为研究对象第二类则侧重以个人及社会行为为研究对象。没有人会在孤立的环境中探讨社会，也没有人脱离社会探讨文化。音乐作为一种文化现象是社会的重要组成部分，天津曲艺音乐在近代史上的繁荣，不仅仅是一种历史现象，更是特殊社会

3、形态下的产物。因此只有从社会的大背景中来理解特殊的音乐文化现象，才能准确把握现象背后的原因。一、城市化发展所带来的曲艺音乐繁荣一个城市的文明主要体现在两个方面，物质文明和精神文明，城市的物质文明即城市建筑等有形的文化遗产，城市的精神文明即无形的意识形态的文化遗产，二者是相辅相成、相互联系的。天津作为中国近代史上有着特殊地位的重要角色，给我们留下了大量的物质文明，近代资本主义商业的发展大大促进了天津的城市建设，这些物质文明为精神文明的发展提供了坚实的物质基础。第二次鸦片战争的战败，使得天津社会彻底走向了半封建半殖民地的社会性质，外国租界不仅是殖民者进行经济掠夺的产物，同时也是天津城市建设迅速发展

4、的有力见证。20世纪初，九国在天津的租界面积总和竟达到旧城区的9.82倍,众多租界的建立与发展对于天津的城市建设而言，起到了积极的作用。殖民者带来了西方城市建设的有益经验，他们对海河两岸进行治理，然后在这些土地上修筑道路，建造房屋，随之而来的自来水、电灯、电车，大大促进了天津的城市建设和发展，同时，大量外国侨民移居天津，在天津经商、生活，促进了天津的贸易发展和租界的建设，更重要的是带来了西方近代先进的城市建设理念。曲艺音乐自身具有十分浓郁的城市化特征，早在我国宋朝，由于商业发达城市兴起，出现了专门演出曲艺的瓦肆、勾栏，因而也出现了中国曲艺音乐最为繁盛的时代。天津曲艺的鼎盛时期，同样出现在天津城

5、市化迅速发展的时期。艺人们在最初到天津时，大多会在南市一带进行搭地演出谋生，随着城市建设的发展和工商业的繁荣，演出场所不断涌现，艺人们如果能够进入园子里表演，就代表着有了固定的收入，生活逐渐稳定，进而如果能进入现代化的剧场演出，就意味着走向高雅，被主流社会所接受和认同。据骆玉笙先生描述，”那时天津的书场很多，只南市一带就有十几家.但最为集中的还是在和平区的劝业场地区，各大商场附近有中原游艺场、小梨园、小广寒、天宫、新中央、大观园等。这一时期的剧院大多已经经历了从“茶园向现代化剧场的过渡，中国大戏院不仅成为当时国内首屈一指的演出场所，乃至世界都享有声誉。始建于1934年的中国大戏院，是当时极为现

6、代化的大型演出场所，也是各个曲种名角必到之处。天津茶园、戏院行业的繁盛，为曲艺音乐的传播奠定了坚实的基础。具有较强经济实力的剧场不仅设备先进，而且能够聚集大批高层次、高水准的听众，因此曲艺艺人们在唱腔、表演方面也更趋于文明、高雅。演出场所数量的剧增推进了曲艺音乐在天津传播的速度，演出场所经营、设备的现代化更使天津曲艺音乐在面向大众的同时，不断趋于成熟和规范，直接推动了曲艺音乐在天津的繁荣。除了戏园子的兴盛，报纸、广播等新型的传播方式的兴起，对曲艺音乐的传播与推广起到了重要作用，有关曲艺演出和艺人的宣传广告，不断出现在各大报纸上。例如在1928年的大公报上就刊登了天华景的开业广告，再据1936年

7、9月13日益世报所载小梨园的广告中，还对相声艺人张寿臣、曲艺艺人小彩舞等进行了排名。报纸广告对艺人的排名，不仅标志着艺人的声誉地位，而且还能决定艺人的收入，艺人们只有通过努力提高演唱水平，在艺术上推陈出新，才能满足观众的需要，这种由传媒业带来的竞争无形中推动了天津曲艺音乐的繁荣和创新发展。除了报纸媒介以外，广播电台以一种全新的传播方式，打破了原有的自然传播模式，大大推进了曲艺音乐在天津的流行。艺人到电台演唱相比剧场要更为简便，同时艺人们还充当了广告明星的角色，为各种商品播出广告，因此广播电台这种新型的演出途径深受听众和艺人的欢迎。笔者整理了一份当时天津仁昌电台的节目单，当时曲艺音乐在天津的繁荣

8、可见一斑。从上表中不难发现当时曲艺音乐在天津的普及，在一天中23个时间档的29个节目中，曲艺类节目有16个，占一天节目总数的百分之五十多，其余节目有乐队演奏1个，京剧5个，评剧2个，河南坠子2个，话剧2个，合唱1个。从节目的曲种和时间安排，可以看出当时天津曲艺音乐的发展状况十分繁荣，拥有广大的听众和市场。三十年代中期，仁昌、青年会、中华、东方四家商业电台在天津先后出现。这不仅使京韵大鼓、单弦等原有曲种为更多听众所熟悉，而且使河南坠子、辽宁大鼓、京东大鼓、单琴大鼓等新流入或新创立的曲艺音乐形式走进千家万户。天津商业电台的出现，深入推广了曲艺音乐，还迅速捧红了大批曲艺艺人。二、从曲艺音乐看天津的文

9、化区域划分随着天津城市化的大力发展，到20世纪的20、30年代，天津曲艺演出市场十分繁荣。从对当时天津文化场所分布的分析中，可以看出天津近代城市文化的构成，“市民文化一高文化一外国侨民文化三个文化区”的形成，呈现出天津城市文化格局的独特特点，也体现了曲艺能够在天津繁荣发展的原因。这三个区域分别是以鼓楼、南市、大胡同为中心的天津市民文化区，以劝业场为中心的“高文化区”，以及以小白楼为中心的外国侨民文化区”。每一个区域都形成了自己独有的文化方式,拥有自己不同阶层的观众。一方面，在中国近代史上有多个城市具有被国外开设的租界；另一方面，在中国的城市结构布局中几乎每个城市都有一块专门区域，集中各种戏曲、

10、曲艺或其他民间艺术的表演，成为一座城市的文化集中地。然而，无论是有外国租界的城市，还是没有外国租界的城市，这样的文化集中地往往是一座城市中市民阶层的文化外显。天津则不同，在这里具有三层的文化区域格局，其中既有市民文化，也有高端文化，还有西方文化。把本属市民文化的曲艺带进高文化区域，既有现代化的演出场所，又有专业的听众群体，特别是高阶层人士的推崇，自然成为了北京学艺、天津唱红”的原因所在。天津文化区域的划分不仅仅展现曲艺音乐在天津的发展状况，更深层次的展现了天津社会文化圈的划定。租界地的最初建立，并未让天津市民真正接受现代化的西方文化，因为租界和华界有着绝对的界限，因此出现了老城厢一带为华人活动

11、区域，小白楼一带为外国侨民活动区域的现象。随着中国民族资产阶级的壮大，中国人开始掌握大量财富，并纷纷移居到天津租界，随即出现了劝业场这类深处租界却服务华人的娱乐场所，因此形成了本土一多元一外来的文化层次结构，这不仅对于研究天津曲艺音乐具有重要意义，并且是研究整个天津文化的重要线索。图11.市民文化区”：老城厢区域天津的老城厢，以鼓楼为中心，向东南西北四个方向延伸，形成东西南北四条大街，分别称为东马路、西马路、南马路和1蚂路，并在四个方向都建有城墙。在城内又以十字构成主干道形成田字形的格局。随着南市、大胡同、估衣街一带的逐渐繁华，这里逐渐发展成为老天津的商业中心和“高等居住区域。红桥区和南开区处

12、于天津北端，而租界大多沿海河往南发展，这里与天津租界划分出了明显的界限，因此这一区域称为天津人的大本营，传统的娱乐方式得以较好的保存下来。在月瞬的年代，天津不仅成为上层人士移居的首选，同时也为下层人民提供了生存的机会。三不管后来逐渐发展扩大，形成了南市，也成为了下层大众娱乐生活的中心。“三不管鱼龙混杂、世相纷繁，即包罗万象也藏污纳垢，对于当时的下层百姓而言，是老天津卫最具平民特色的游乐场所。”在这里流行着大棚和搭地的演出形式，大棚即在搭建的棚里演出，这种形式还被人们称之为雨来散因为一旦遇到雨天棚内就会灌雨；搭地即露天演出，很多名角都是从这种方式开始，慢慢走向书馆茶社演出的。三不管的畸形繁荣与租

13、界建设的迅速发展形成一种相互呼应，这里是普通天津市民活动的场所，他们不会也不能到租界里去享受现代化的生活方式。而在租界里面生活着大量的外国侨民、军阀和民族资本家，他们一般也不会到“三不管”去欣赏曲艺或杂耍,这正是天津半殖民地半封建的社会性质背景下的必然产物。老城厢T弋的茶楼、书场也是天津曲艺艺人们最早脱离搭地、大棚的演出形式而走向的地方。天津最早的戏楼就是位于鼓楼一代的天后宫戏楼，早在清道光年间，三岔河口就有天会轩、四合轩、三德轩即茶园三轩，专门上演什样杂耍。除此之外，著名的广东会馆也紧邻鼓楼，还有南市的庆云戏院、燕乐戏院，红桥区大胡同的玉茗春茶社等等，都是老天津市民生活、娱乐活动的常去之处，

14、在这里普通的天津市民可以尽情享用老祖宗留下的宝贵财富，从这里我们不难看到天津昔日的繁华，也不难看到老天津市民对传统的坚守。2、高文化区：劝业场区域天津的街道名称以道和路相称，纵横相错，东西为道，南北为路，这种道路的格局其实也是外国租界在这里留下的遗迹。劝业场位于和平区原法租界长春道与和平路交口，建于1928年，距著名的五大道仅1一2公里。劝业场地区之所以成为曲艺音乐活动的中心地带，与毗邻租界、商业发达及上层华人的移居有着十分密切的关系。如今的天津虽然已经是一座现代化的大都市，但原租界地的很多建筑被保留了下来，如维多利亚道上的各国银行、五大道上的各式小洋楼、教堂，不仅成为天津近代历史的见证，也成

15、为现代天津一道独特的风景线。五大道属于原英租界，由现在的成都道、重庆道、大理道、常德道、睦南道、马场道六条街道组成，由于当时的英租界的治安管理最好，因此吸引了大批的贵族、名流迁居至此。除了少量外国侨民外，这里居住的大多数是中国人,倒台的皇族、下野的政要，还有社会各界的名人。天津的五大道，在租界开辟以前，只是一片片的沼泽洼地，英国殖民者多年的治理，使这里变成了一片片的高档生活区。相比其他租界，英租界的治安和管理得到了军阀、政界要人、实业家、医生、艺术家等大批上层人士的肯定。在政局动荡的年代，人们纷纷选择天津的租界，不仅能够提供政治上的保护，生活上也十分便利。这样一批有实力的观众和相对稳定的环境，

16、为曲艺音乐在天津的发展提供了土壤。发展实业救国是当时所提倡的思想，劝业场的建成也体现了民族资本家的救国热情，劝业场开业时就曾悬挂“劝吾胞舆，业精于勤，商务发达，场益增新”的标语。而随着租界里大量军阀、官员、医生、教师等有固定职业和收入的华人人群的迁入，他们对于文化生活的需求也逐渐加强，作为当时主流的中国传统音乐文化也就成为了这一群体的必然选择。著名的“八大天”就位于劝业场，除此之外，位于此区域内的著名茶社、戏楼有中国大戏院、春和大戏院、明星大戏院、北洋戏院、开明戏院等等。劝业场和小白楼很不相同大多数洋人都在小白楼和现解放南路一带活动。劝业场地区洋人很少，几乎所有的商店、剧院、餐厅、饭店全是华人经