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1、太上洞渊神咒经的说法:东方青瘟木精之鬼,南方赤瘟火精之鬼,西方白瘟金精之鬼,北方黑瘟水精之鬼,中央黄瘟土精之鬼。不过在明代,这五个瘟鬼已经改行当财神了,五路神就是走哪条路都保佑你发财的意思。史书中记录的古代瘟疫,大致是越接近现代,就暴发得越频繁。以湖北地区为例,龚胜生先生统计:明代277年,疫灾年数是40年;清代267年,疫灾年数65年;之前除了两晋时期疫灾比较多,别的朝代都只有几年。这里当然有年代越早,记录越不完备的因素。但大趋势还是可信的,毕竞,疫灾发生,和人口密度高度相关。大量疫灾发生的情况,也体现在明清小说里。各种小说里对瘟疫的描写比比皆是,封神演义这样的神魔小说,也不例外。封神演义里
2、的瘟神叫吕岳,当然是站在商纣一边的反派。一般这种邪恶的角色,刚亮相时出些风头,然后就被正义的阐教消灭。但吕岳被特别优待,被打败了一次,竟然修炼升级之后又来一次。不知道是不是暗示瘟疫走了还会来。吕岳的口气还特别大,喜欢讲“截教门中我最先”,言下似乎是除了老师通天教主,别人本事都不如他。吕岳法宝多,徒弟多,朋友多,也给周营造成了很大的麻烦:大家小户,天子文武,士庶人等,凡吃水者,满城尽遭此厄。不一二日,一城中烟火全无,街道上并无人走。皇城内人声寂静,止闻有声唤之音。相府内众门人也逢此难。只有哪吒、杨歌两个例外,西岐城全部倒下。虽然封神演义的作者笔力有限,吕岳的故事讲得并不精彩。但瘟神爷的恐怖,还是
3、写出来了。吕岳似乎是封神演义的原创人物,之前的书里不见记载。其实封神演义里,还有几组隐藏的瘟神,不过他们都已经转型了。一是姜子牙刚下山的时候,住到好友宋异人家里,发现后花园有一片空地,便建议在这里起一座楼。动工后,有妖怪企图纵火烧楼,被姜子牙用雷法降服,然后命令他们到岐山搬运泥土,修封神台去了。这五个妖怪,后来被封为五路神,脸分五种颜色,自然是和五行有关。溯本追源,他们是五方痕鬼。太上洞渊神咒经的说法:东方青瘟木精之鬼,南方赤瘟火精之鬼,西方白瘟金精之鬼,北方黑瘟水精之鬼,中央黄瘟土精之鬼。不过在明代,这五个瘟鬼已经改行当财神了,五路神就是走哪条路都保佑你发财的意思。姜子牙让他们去搬运泥土,但
4、民间所谓五鬼搬运法,实际上是搬人家的钱的。更有名的瘟神是赵公明。西晋干宝的搜神记,讲有个叫王祐的人得了重病,一天家里来了客人。王祐给他很好的接待,并说起自己如果病死,老母就没有人奉养。客人非常同情,于是自称是赵公明手下的官员,本来要请王祐去当将官,现在决定换人。于是回去给赵公明打了个申请,第二天又来,就治好了王祐的病。所谓赵公明“督数万鬼卜.取人,自然是指瘟疫造成大规模的死亡。后来的道教典籍中,还有许多赵公明是“五瘟”之一的记录。不过在封神演义里,赵公明就已经是财神了。他的四个副手,分别叫招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官。这些称谓里,真是闪耀着迫不及待想发财的热望。有意思的是,日本学者大
5、冢秀高读水浒时注意到一个问题:宋江为什么会字公明呢?宋代文献里并没有提到宋江的字。而古人的名和字涵义应该是相关的,比如赵朗赵公明,就很好理解,再如三国有徐晃字公明,唐朝有刘昌字公明,都很合理,但江和公明却没什么关系。而且,宋江作为众英雄的大哥,为什么会被设计成黑而矮的形象?于是他提出一个有趣的设想:宋朝皇帝姓赵,宋公明其实由赵公明来的,黑宋江的形象,也是从人称黑面玄坛的赵公明那里借来的。这当然不是什么证据确凿的论证,但确实非常有趣。宋江外号“及时雨”,一向有人评论说其实就是他爱撒钱,是及时的银子,这算是瘟神变财神的又一个表现。最有名的瘟神变财神的例子,可能是关羽。至今还有很多人把关羽当财神供奉,但唐宋时的文献提到,关羽战死之后,在荆州一带被供奉起来,称为关三郎。北梦琐言讲,唐末大乱的时候,有民间谣传,关三郎带着鬼兵进城,结果家家惊恐,好在“罹其患者,令人热寒战栗,亦无大苦,倒不是特别恐怖的瘟疫。何以会有这么多瘟神变财神的例子?是觉得能行大恶的必有有很大的能量,因而对立统一、相反相成?或者是观察到瘟疫之后,总有人嗅出机会,能发大财?