《黄帝内经素论》第四十一篇：胀论（三）.docx

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1、黄帝内经素论第四十一篇：胀论（三）1.S35一一胀论第三十五自然巡航之迁断校注释译说明IlLS35D0501-Q0507Il-IlLS29Q1307Il-IlSW08Il（己迁至灵兰秘典论）IlLS35D1001-*Q1003Il-IlLS57Q0601Il-IlLS35Il迁移说明：1、本篇既有君臣问答，内容又与篇名相符，实乃素问正论散落灵枢或九卷所致，当以素问正论处置；2、类经置于十六卷五十六脏腑诸胀，仍处胀论原位；3、甲乙置于卷八第三五脏六腑胀，仍处胀论原位；4、太素置于卷第二十九胀论，仍处胀论原位；5、素问悬解置于卷九水胀篇尾，正接于水胀LS57-Q0601句后，并云：“此段旧误在胀论

2、。黄元御对两部关系之处置，甚是;然其为勉强维持篇名，而强拆分成两篇，实属无奈；6、迁入本论本位，其一，呼应前文帝问胀刺，文意相随;其二，迁出位后部经文，恰为归纳和总结，合情合理。Q0201阴为脏，阳为腑:1、灵枢悬解卷九胀论注：“阴为脏，胀在内也。阳为腑，胀在外也。”2、姚春鹏译：“病在阴分属于脏胀，病在阳分属于腑胀。”Q0401排：说文：“排，挤也。”即排挤。Q0401郭：灵枢悬解卷九胀论注：“郭，充满也（同廓），排脏腑而郭胸胁，胀皮肤，言气在脏腑之外，胸胁之间，皮肤之内也。”Q0508I：说文：“工，巧饰也，象人有规蕖也。”本义：工匠的曲尺。喻指规矩，原则。Q0601软:通咳。Q0601啰

3、：干呕。Q0601四肢烦f免：1、内经注评注：“脾胀不时呃逆，四肢烦扰闷胀，故不得安卧。”2t,man2,闷。Q0601央央然：1、张景岳注：“困苦貌”2、灵枢悬解卷九胀论注：“不快之意。”3、湘楚方言中，“央”为没劲、乏力之意，从之。央央然，即浑身乏力。Q0602濯濯：1、内经校释注：“肠鸣的声音。”2、濯，zhuo2o濯濯，水响声。Q0602【月真】：ChenI,瞋，撑。Q0602气癖：宣明五气SW23-C0102云：“膀胱不利，为握。”即为本解。Q0602轻轻：1、灵构悬解卷九胀论注：“轻轻，虚浮之意。”2、轻飘飘。Q0603凡此诸胀者，其道在一：1、灵构悬解卷九胀论注：“凡此诸胀，其道

4、在一，总因卫气之逆也。2、道者，本质也。全句即：以上所有胀病，本质都是一样。Q0603天命：即害命。D0701何因而有：1、内经校释校：“甲乙卷八第三、太素卷二十九胀论此下并有名字。”2、从后文看，添“名”多余，于义无关。Q0701行有逆顺：1、灵枢悬解卷九胀论注：“行有逆顺，有顺营气者，有逆营气者，以营气原有逆顺也。”2、逆顺者，卫气之行异常和正常也。卫气不行脉内，傍依脉外循行，与经脉之顺行、逆行无干。卫气之聚散流溢，仅受阴阳寒热影响。Q0701更始：1、灵枢悬解卷九胀论注：“更始，更迭司令，周而复始。”2轮番主治。Q0701后：1、甲乙卷八第三作“而”；2、说文：“后，迟也。”即随后、接着

5、。Q0801合之于真，三合而得：1、内经校释译：“确切地说，就是邪气乘营卫之气的逆乱而侵入人体，与正气相搏结，分别存在于血脉、五脏、六腑这三个地方。”2、姚春鹏译：“结合人体的真气，从血脉、脏、腑三方面反映的症状，互相参照就可知道了。”3、灵枢悬解卷九胀论注：“合之于真，合诸病证于其本气也。三合而得，合之血脉、脏、腑三者，而得其所在也。”4、其意莫明，不译待考。DlOOl胀论：此为黄帝所读古经胀论，而非素问之胀论。QlOOl肉肓：1、内经校释注：“此处指肌肉间的空隙。”2、灵枢悬解卷九水胀注：“分肉空隙之处，谓之肉肓。”QlOOl上：太素卷二十九胀论作“不”。QlO02乌：用在句首，作反问句式

6、：怎么会呢？Q1003必审其畛：1、内经注评注：“脍，与诊同。甲乙经、太素均作诊必审其脍,谓必须详细地诊断病情。”2、内经校释注：“慎重的意思，吕氏春秋音律高注：审，慎也。”3、脍,zhenl,三苍:“畛，肿也。”必审其脍，必须审察肿胀状况。QlOo3椁:fu2,击鼓的槌。1.S36五耀津液别第三十六自然巡航之迁断校注释译说明IlLS36D0101Q0109IlIlLS35DOlOlIl迁移说明：1、原篇五癖津液别非独立论文，篇名亦乱，凑篇之简，宜迁出；2、甲乙置于卷一第十三津液五别，独立成篇；3、太素置于卷第二十九津液，独立成篇；4、类经置于十六卷五十八五癖津液别，独立成篇；5、灵枢悬解卷五

7、津液五别，并按日：“旧本讹作五痛津液别，取本篇此津液五别语正之。”6、胀论篇共论胀病六种，唯缺水胀之论。而本篇迁入，与胀论主题相符，导入并且详论水胀，自然顺畅，充分必要。DOlOI液别为五：灵枢悬解卷五津液五别注：“溺、汗、泣、唾、水，是为五液。”DOlOl溺与气：1、内经校释注：“溺，同尿。类经十六卷第五十八注媵理闭密则气不外泄，故气化为水，水必流下，故留于膀胱，然水即气也，水聚则气生，气化则水注，故为溺与气”2、溺者，尿也;气者，水汽也;溺与气，即尿液与水汽。DOlO3悲、哀气并：1、内经校释译：“情绪悲哀，气并于上，就化为泪。”2、既言气并，必有两气;据举痛论SW39Q0603“悲则心系

8、急，肺布叶举,而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。”可知：悲为伤心之气;据五癖津液别LS36QOl03心悲气并，则心系急;心系急，则肺举，肺举，则液上溢，夫心系与肺，不能常举，乍上乍下，故款而泣出矣。”可知：哀为肺衰之气。故悲哀气并，即心气悲、肺气衰相并。DOIO5水胀：五耀津液别LS36Q0108即为本解。Q(HOl流而不行者，为液：1、灵枢悬解卷五津液五别作“留而不行”；2、从原作“流而不行”，即其为流体却不流行。液，既非津液，亦非精液。据后文LS36-QolO6、LS30-Q0401可知：此液，当指髓液。髓液，作为脑髓，既可存于脑，亦可存于骨腔;作为精髓，亦可存于阴股，当解为髓液。Q(HO5而下流于阴股：1、内经校释注：“太素卷二十九津液阴下无股字。按：而下流于阴股六字，疑涉下则使液溢而下流于阴句误衍。”2、原文正确，无衍无误。阴股者，大腿内侧也，即阴部。Q0107四海：即髓海、血海、气海、水谷之海。参阅海论。公众号：其人颂经