“忠恕之道”伦理意蕴的现代反思-——以张扬的都市电影“父亲三部曲”为例.docx

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1、“忠恕之道”伦理意蕴的现代反思以张扬的都市电影“父亲三部曲”为例ContemporaryReflectionsontheEthicalProfundityintheDoctrineofLoyaltyandConsideration:OnZhangYang,sUrbanMoviesFatherTrilogy,z作者，杨海燕作者简介：杨海燕（1979-）,女,安徽马鞍山人。文学博,华东师范大学哲学系讲师。上海200241原文出处：上海大学学报：社会科学版2016年第20166期第65-72页内容提要：“忠恕之道”是孔子“仁学”的实践根本，在注重血缘亲情的中国传统社会起到了稳固家庭伦理关系的作用。时

2、至今日，在现代社会的转型和西方文明冲击的背景下，中国传统“忠恕之道”的哲学内涵变得更加丰富、多维。张扬的“父亲三部曲”通过对父子关系从冲突到和解的影像化叙述，生动地表达了他对“忠恕之道”伦理意蕴的现代反思。期刊名称：影视艺术复印期号：2017年03期关键词：忠恕之道/张扬/父亲三部曲/伦理意蕴标题注释：上海市哲社规划资助项目（2016BYM）O3）中图分类号：J912文献标志码：A文章编号：IOo7-6522（2016）06-0065-08张扬作为中国新生代电影导演中的杰出代表，自20世纪90年代末以来，拍摄了一系列脍炙人口的以宗法亲情”为出发点的都市题材影片，如爱情麻辣烫（1997）、洗澡（

3、1999）、昨天（2001）、向日葵（2005）、叶落归根（2007）、无人驾驶（2010）、飞越老人院（2012）等。因为个人独特的成长经历和细腻的情感体验,张扬在创作中非常注重对父与子之间伦理关系的展现，洗澡昨天和向日葵被称为“父亲三部曲。作为新生代中将商业和艺术完美融合的导演，张扬的作品不仅在电影市场上获得骄人的票房，同时也在国内外各大电影节上频频折桂。以父亲三部曲为例，洗澡曾获得西班牙第47届圣赛巴斯蒂安国际电影节最佳导演银贝壳奖；昨天曾获得第4届曼谷国际电影节最佳影片金黄奖”和第58届威尼斯电影节亚洲电影促进联盟奖；向日葵2005年获得第53届圣赛巴斯蒂安国际电影节最佳导演银贝壳奖。

4、张扬的电影之所以能够获得票房和口碑双丰收，在大众化和个性化之间达成有机平衡，主要原因在于其作品处处彰显出对中国传统文化的继承和弘扬：既有对入世、致用和仁义的儒家文化精髓的主题展现，也有对中国传统美学中“中和之美”的影像化表达，更有对和谐、团圆、有情人终成眷属”的传统影戏观的回归。本文将从儒家忠恕之道伦理意蕴的角度，阐释张扬在“父亲三部曲中较为显见的对父子人伦的现代思考。、忠恕之道”的现代阐释忠恕之道作为孔子仁学的核心和精髓，已经成为千百年来中国人处理人与人关系的基本准则。何为忠恕之道？论语里仁篇记载：子曰：参乎!吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也?曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。口

5、宋代朱熹在四书章句集注中这样诠释夫子之道，忠恕而已矣：尽己之谓忠，推己之谓恕。”2冯友兰指出：忠恕之道一方面是实行道德的方法，另一方面是一种普通待人接物的方法。3新儒家的代表杜维明也强调说：儒家的恕道（己所不欲，勿施于人）和仁道（己欲立而立人，己欲达则达人）可以作为全球伦理的基本原则。4时至今日，忠恕之道”作为儒家仁学的实践根本，具有多维的哲学内涵，既有蕴含天地之道的自然智慧，又有丰富的社会、政治、伦理和教育思想。就时代价值和现实意义而言，忠恕之道可以涵盖为以下三层意蕴。一是在人与人的社会关系中,个体对他者所承担的义务和责任，要尽心而作，尽力而为，即论语雍也中所言：“夫仁者，己欲立而立人，己欲

6、达而达人。能近取譬，可谓仁之方也。”意思是说，在处理人己关系时，要尽己之责，主动承担起爱人、利人的功业，既要自己立而通达，也要让他人立而通达，要将心比心，推己及人。在孔子以“忠恕之道”为核心的儒学思想里，责任意识占有非常重要的地位，论语,宪问有记载，“子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎?曰：彳修己以安百姓。儒家讲求修己，重视自我修养，但其真正的目的并非独善其身，而是为了人生的责任。论语泰伯中还提出“士不可以不弘毅，任重而道远”的命题。由此可见，在孔子的仁学思想里，人生被赋予责任和义务，这种责任既包括弘扬仁道、以安百姓的民族、社会大任，也包括照顾家人、友睦

7、亲朋的家族血亲责任。孔子认为，人生就是一次为责任而不断奋斗的任重而道远的旅行。二是在人与人的交往中，忠于自己的言行，不欺、无私、正直和信实，要内心诚敬，谨守承诺，言必行、行必果，即论语卫灵公中所言言忠信，行笃敬”，表达的是一种讲正义、守信用的诚信态度和笃敬精神。忠恕之道”的这一层涵义具有非常积极的现实意义，有利于建立融洽、和谐而安定的现代社会人际关系，是人与人、人与自然和谐相处的基础。人类有着共同的生理、心理需求，推己及人”正是从这一特点出发而提出的具有普遍意义的伦理要求。由此可见，就社会范围而言，忠恕之道讲求不欺不诈、开诚布公、互信互义；就家庭内部而言，强调长幼有序，夫和妇柔，亲族和睦。这些

8、道德伦理的主张自古至今都是人际交往、家庭关系的道德准则，也是永恒真理。三是在人与人的相处之中，要互相尊重，相互包容，相互关爱，相互理解，彼此友爱，彼此平等，要充分考虑别人的感受,力求推己及人，人己合一，即论语卫灵公中所言：其恕乎!己所不欲，勿施于人。“古人所谓天人合一四海之内皆兄弟和而不同的传统思想，恰恰就是对“忠恕之道”这一层意义的延伸和夕M匕由此可见,忠恕之道”表达的是儒家为人、处世的道德方式，也是孔子提倡的求仁行仁的基本准则。忠是对自我的要求，恕是对待别人的方式；忠与恕并非孤立，而是互相补充、互相规定又互相包含的一以贯之”的统一关系。较之忠，恕是根本。忠恕之道”不仅是个人修身、齐家、兴业

9、的根本，也是治国、平天下的基础。从家庭伦理的角度而言，忠恕之道”在重视血缘亲情的中国社会起到了不可或缺的调节、稳固家庭和宗族成员内部关系的作用。中国传统社会是以宗法亲情为根基的“熟人社会，家庭、亲戚、朋友和乡邻是人们生活和情感的主要寄居场和人脉源地，血缘亲情、地缘乡情是人际关系的主要纽带之一。与此相关，人们的情感、思想和道德也主要集中在家庭、族亲之间。而在家庭关系中，最核心的关系是父子、兄弟关系，论语学而中所言“孝悌也者，其为仁之本也恰恰道出了孔子仁学”中所提倡的有关家族内部人际关系的基本原则：以笃父子，以睦兄弟，血亲孝悌是为先，家庭成员之间讲求长幼有序、父慈子孝、兄爱弟敬。孔子认为，一个人只

10、有做到了孝顺父亲，尊敬兄长，才能成为一个道德完善的人，此为行仁、立德之根本。由此可见，在家庭范围内，孔子的“忠恕之道”伦理意蕴是以族缘血亲的孝悌为出发点，讲求家庭成员之间相互关怀，相互友爱，彼此尊重，彼此诚信，同时也暗含着家庭成员之间的互为责任和道德担当。而对孝悌伦理的凸现，成为“忠恕之道”的一大特色标签，也是中华传统美德的重要一环，更是儒家处世哲学的根基。综述忠恕之道”的多维伦理意蕴，不难发现，张扬的“父亲三部曲”以生动的影像化表达，在探讨父子人伦和家庭内部关系时，细腻、婉转地传递出社会转型期人们对“忠恕之道”的现代反思。作为在老北京胡同里长大的一代，张扬从小就在充满着文艺气息和传统文化的家

11、庭氛围中长大，接受的是正统的儒家文化的教诲，因此，张扬的作品始终以展现传统亲情、人伦为主题，通过对家庭中的典型人物、主要关系和日常琐事细致入微的刻画，表达现代人对传统文化的皈依和继承。洗澡昨天和向日葵这三部影片都异曲同工地展现了多元、复杂的现代父子关系：从冷漠、疏远、冲突到原谅、宽容、和解。虽然三部作品都取材于城市百姓平淡的日常生活和平凡的情感历程，但是却由表及里、由浅入深、细腻生动，以克制、沉着、冷静、内敛的叙事风格，体现出现代社会转型期家庭血亲的忠（意义承诺一积极自由）恕（宽容一消极自由）之道、理（理性）欲（情意）交融，具有一定的时代性、社会性和现实意义。二、父辈对忠恕之道”的秉承与坚守以

12、“忠恕之道”为人际行为准则的中国传统文化，是充满伦理意蕴的孝悌文化，它把人纳入人伦关系之中，借助修身、齐家、治国、平天下”的以小及大的行仁、立德过程，实现个人的价值。因此，忠恕之道”强调个体的道德修养，讲求仁、恕、义、信。从民族文化传统的角度来说，具有超越时空的永恒价值，具有某种结构性特征以及自我延续的机制，而后代的人通过不断回应这些精神对象而创造出所谓一脉相承的文化,因之，这些精神对象就构成了这个民族文化的所谓坚硬的内核。5在张扬的“父亲三部曲中，无处不见忠恕之道的坚硬的内核。影片洗澡以各式洗澡为开头，借助北京城旧式澡堂这一特殊的叙事空间，讲述了一个朴实无华的父子故事。影片中父亲老刘苦心经营

13、的“清水池，与其说是一个老式的大众澡堂，不如说是一个充满传统人伦温情的浓缩版社会。清澈澄蓝的一池碧水，水汽氤氤，鸽哨声、京戏声、交谈声不绝于耳，在这个具有浓郁东方韵味的传统大澡堂里，承载着普通百姓的亲情、爱情、友情和悲欢喜乐：这里既有下象棋、斗蝴蝴的清闲老人，也有行色匆匆、偶尔放松身心的忙碌年轻人，还有重温旧情、恩爱有加的小夫妻不同年龄、不同阶层?口不同性格的人都在“清水池”里找到了心灵的慰藉和灵魂的皈依，就连傻子二明也在这里找到了自己的价值。每天澡堂打洋之后，父亲老刘总会带着二儿子二明去跑步，父子俩一路上相互追逐，相互嬉戏，充满了天伦之乐。在暖意融融的影像里，影片呈现出中国传统文化中上善若水

14、般的亲情、仁爱和包容之心，表达了亲情、家庭是现代人情感的根脉和依附所在这一主题。父亲老刘所守护的“清水池”具有强烈的象征意义，代表着浓郁的忠恕之道文化。老刘为人慈爱、友善，性格豁达，宽厚包容，对街坊邻居友睦和善，是中国传统家庭中平凡而典型的父亲形象。虽然在现代文明的冲击下，他所代表的传统文化已经不可避免地退居到时代的背后，但他始终用自己的方式坚守着。他在影片中说：“我搓了一辈子澡，我看着那些老客人，我知足了!面对弱智的二儿子二明，老刘肩负着父亲的责任和担当，他无微不至的关爱和时刻相依的陪伴,让先天有缺陷的二明找到了精神的支柱和生活的依靠，这恰恰就是“忠恕之道”尽责、立达的朴素诠释。影片昨天以排

15、演话剧的形式，纪实性地讲述了演员贾宏声与父亲在戒毒过程中的一段故事。该片在形式上大胆革新，剧中所有演员都是由贾宏声本人、贾宏声父母及其朋友本色出演，全部使用生活中的真实姓名，因此，该片曾被誉为“年度最勇敢电影。与洗澡中友爱、和善的父亲形象不同，昨天中的贾父卑微、懦弱，一直处于被儿子厌恶、嫌弃和管制的状态，面对沉溺于毒品而不能自拔的儿子，这个农民出身的父亲只能无助地失声痛哭。但是作为父亲，在儿子颓废、堕落的时候，却不离不弃，始终如一，以自己的方式恪守父亲的责任和义务：为了帮助儿子告别毒瘾，他提前退休，背井离乡地带着老伴儿在北京城陪伴儿子；为了得到儿子的认可，他不惜怯懦、卑微地取悦于他，顺从他的管制，不说家乡话，不用乡下的月巴皂,被迫养成进屋先敲门的习惯；为了走进儿子的世界，他每天陪儿子喝酒、聊天，甚至在第一次和儿子喝酒时被儿子打了两个耳光；为了维护家庭的完整，他深夜骑车，摸黑追回离家出走的老伴儿作为父亲，他力量微薄，却尽己所能，NlL翼翼、细致入微地伺候着儿子，为的是让儿子早日告别毒瘾，回归正常人的生活。儿子要骑自行车解闷，父亲立即给他买了一辆自行车，担心儿子骑车摔跤，年迈的贾父骑着车偷偷摸摸地跟在儿