李白《远别离》全诗译文及赏析.docx

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1、远别离唐李白远别离，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。海水直下万里深，谁人不言此离苦。日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补，皇穹窃恐不照余之忠诚。云凭凭兮欲吼怒，尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。或言尧幽囚，舜野死，九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是。帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭。注释1、远别离，古乐府曲调名，属杂曲歌辞。萧士赞分类补注李太白诗注云：“乐府远别离首，别离十九曲之一也。”此诗作于天宝十二载(753)安史之乱爆发前。2、皇英：指舜二妃娥皇、女英，是尧的两个女儿。3、水经注湘水载：传说舜到南方巡狩

2、，二妃从行，淹死在湘江里，成为湘水水神。她们的神魂游于洞庭、潇湘一带。潇水源出湖南省宁远县九疑山。湘水源出广西省兴安县海阳山、二水至湖南零陵合流，总称潇湘，北入洞庭湖。4、王琦说海水两句是倒装句法，说生死之别永无见期，其苦如海水之深。“海水”，这里泛指深而大的水，可能指洞庭湖水。后一句河岳英灵集作“人言不深此离苦”。5、惨惨：这里是不明亮的样子。冥冥：阴暗的样子。“啼烟”、“啸雨”：在烟雨中啼啸。6、我即使说了舜别离的悲剧教训，又有什么用呢？7、皇穹：苍天。这里指皇帝。照：察照，知道。凭凭：盛貌，这里形容雷声大而密。8、“尧舜”句是一个紧缩句：尧当之亦禅舜，舜当之以禅禹。“之”指下文“君失臣”

3、、“权归臣”的情况，意谓在这种情况下，尧舜也不得不让位。“君失臣”两句是说君失权的后果O9、一般古史都赞扬尧舜禅让，但也有一种传说认为他们的禅位是出于不得已。竹书纪年载：“昔尧德衰，为舜所囚。”并不许尧与其子丹朱见面。国语鲁语韦昭注：舜征伐南方有苗，死于苍梧之野，似指舜死得不明白，与失权有关。“若云”：是说这只是一种传说。10、“九疑”：即苍梧山，因九峰（一说九溪）相似，难于分辨，故叫九疑。重瞳：传说舜的眼中有两个瞳子，故名重华。11、帝子：指娥皇、女英。绿云：指洞庭湖翠竹。随风波：意谓她们顺湘水风波远去寻夫，永远不会回返。12、述异记载：“舜南巡，葬于苍梧之野。尧之二女娥皇、女英追之不及，相

4、与恸哭，泪下沾竹，竹上文为之斑斑然。”这就是洞庭斑竹。译文远别离啊，古时有娥皇女英两个女子，就在那洞庭湖的南部，潇湘岸边。能不说舜和二妃生离死别的悲苦，犹如海水一样深无底呢？日光惨淡啊云沉沉，猩猩在迷雾中悲啼，鬼魂在烟雨中呼啸。我即使说了舜与二妃的悲剧教训又将有什么补益呢？皇天恐怕不会知道我的一片忠诚，雷声隆隆啊好象要发怒吼叫。即使是尧舜之君处在下面境况也得让位；君主失去控制臣子的能力啊，就如同龙变为鱼，大权落在臣子手里啊，臣子就是老鼠也会变成虎。所以野史说尧被舜囚禁，舜也因失权死在苍梧之野。九疑山的九峰绵连都相似，舜的孤坟究竟在哪里？二妃哭泣啊，在碧绿如云的翠竹间，随着湘水的风波去寻夫啊，一

5、去不还。痛哭啊向远方眺望，不见舜坟只见苍梧层层深山。只有苍梧山崩塌湘水断绝，翠竹上的泪痕才能泯灭！赏析诗用古乐府旧题，通过对舜与他两个妃子死别之苦的描写，抒发了沉重的现实感慨，所谓“托吊古以致讽焉”（沈德潜语）。开篇六句，点明事件，渲染出浓郁的悲凉气氛。据传说，娥皇、女英是尧的女儿，舜的妃子。舜南巡，死于苍梧之野。二妃从征，溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。在这里，诗人以“远别离”发端，将本事予以高度概括，而后大笔一挥：“海水直下万里深，谁人不言此离苦？”这是生死之别永无见期之苦，这是深如海水无有底止之苦。“谁人不言”，以诘问语气出之，给人以强烈的震撼和感染。“日惨惨”五句以似连似断的隐约

6、笔法，借日惨云冥、猩啼鬼啸、雷声震怒的景象，既实写洞庭、潇湘一带阴惨的氛围，又隐指现实社会的昏暗、政治气候的恶劣。“我纵言之将何补？”一语破的，发人深思。天宝末年，玄宗迷恋声色，荒废朝政，加以群小弄权，国势岌岌可危。当此之际，且不说诗人无由进言，即令进言又有何补呢？皇帝能鉴察他的一片忠心吗？会不会发雷霆之怒呢？这些话诗人不明说，而是借“皇穹”、“雷怒”予以象征，“盖诗家变幻至此，若一说煞，反无归著处也。惟其极尽迷离，乃即其归著处”（翁方纲语）。“尧舜当之亦禅禹”，以突兀之势，跳到人们面前，初看几令人不知其所云。细绎其意，可以看出，它既是对上文的紧承，又是对下文的开启。“当之”的“之”，似隐指安

7、史乱中玄宗不得已而让位于肃宗一事。当时，“君失臣”、“权归臣”的现象极为突出，诗人意思在说：在那“龙为鱼”、“鼠变虎”的情况下，迫于压力，即使尧对舜、舜对禹也不得不禅让出权位。传说中尧、舜、禹之间的禅让总被蒙上一层圣洁的色彩，以今度古，则古事亦有可疑。“或云”二句，引用古书说法，拈出尧被舜幽囚、舜野死蛮荒二事，回应“君失臣”、“权归臣”二句，进一步突出了历史上权位之争的残酷;而“九疑”二句，则借舜死后留下的一座无人知晓其确切地点的“孤坟”，极力渲染失权者结局的凄凉。以上所写看似题外之话，实际上都与“远别离”有着或暗或明的联系。舜凄凉地死去了，娥皇与女英二位帝子哭泣于绿云般的翠竹之间，而哭泣之声“随风波兮去无还”，这是何等的悲凉!由“泣”到“恸哭，再至远望，而远望的结果竟是“见苍梧之深山”，连丈夫的“孤坟”也不知其所在，自然要泪下如雨了。相传二妃将沉湘水，望苍梧而泣，泪洒竹上，竹尽生斑如泪痕，因称湘妃竹。“苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭”两句，即由此生发。苍梧山本不会崩毁，湘江水也不会断绝，这里却说山崩水绝之日，二妃洒在竹上的斑斑泪痕才会消灭，这就极其鲜明地反衬出人物悲恨的永久性。结句之“泪”乃由上面的“泣”、“恸哭”形成，又与开篇之“苦”关合，从而愈发突出了全诗的悲剧气氛，“使人一唱三叹，而有遗音”（范椁李诗选）o