楚文王古代“从谏如流”典范〔137〕.docx

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1、楚文王，古代“从谏如流”典范U37）一、典故及其出处典故：1、笞君（直谏）之臣；2、兵谏之臣。出处：1、西汉司马迁史记楚世家；2、春秋左丘明左传庄公19年；3、战国吕不韦吕氏春秋直谏；4、南朝宋刘义庆幽明录奇鹰。楚文王影视像二、楚文王，楚国奠基君主楚文王（？一前675年），熊贤。其父武王熊通，在位51年，英武果敢，终生征战，横扫百濮，称霸江汉，培养掌握中原文明的太子，还僭号为王，与周室分庭抗礼。前690年，武王征随未捷身死,太子熊宽中年继位，是为楚文王。文王知时识势，见识广远，文武双修，锋芒毕露。上任伊始，当年迁都，虎踞郢都，龙盘江汉，占据战略优势，以利于国家的强大与发展。文王拥有成批新旧贤臣

2、，组建两套领导班子，一套以文臣为主,教化百姓，劝课农桑，强国富民；一套以武将为主，则由他亲自率领，攻城略地，全力北进，兼并邻国，开拓疆土。楚文王时代楚国地图楚文王在征战中，他依据实力，由图存争斗转向争霸征伐，由逐步推进转向跨跃挺进，完成楚国形势发展的战略性转变，具有划时代的意义。这期间，他发明先期“假途灭虢”战术，兼并申邓蔡息黄五国,实行灭国建县制度，扩大楚国疆土，建立巩固国防，开凿北进中原、东入淮夷通道，开门了望，以观中原之政，为其子中原争霸奠基。楚文王在位15年，他能作出如此贡献，是他顺应潮流，时势玉成，也是他励精图治，君臣合力，集众贤智慧之功。人们常赞古贤君，从谏如流，择善而行，而楚文王

3、则拥有“笞君之臣”与“兵谏之臣”，他难道不是从谏如流、效命家国的最高典范？俅申影视像三、楚文王，勇纳直谏（典故之一）楚文王当太子时，其父从申国请来贤士葆申，做他的老师，让他系统接受中原文化教育。葆申品格方正,深通华夏文明。他教育太子，严谨而不呆板，宽松而不放任。太子继位后，仍敬他为师，他也仍以师为己任，师徒关系融洽，一路过来，相伴终生。葆申通达明理。他知道，君主也是人，会有自己的爱好与私情,但必须有所控制，做老师的职责，就是帮助君主掌握好分寸。葆申知道，文王喜欢田猎。那年他的奇鹰猎鹏故事，至今仍记忆犹新。一天，有人献上一只奇鹰。他见此鹰，爪趾锋利，浑身油亮,威武矫健，不同一般，非常高兴，就去云

4、梦狩猎。他铺设满山罗网，燃烧遍野火焰，飞禽走兽争相飞窜，猎狗猎鹰竞相搏杀，而这只奇鹰却不然。只见它，高昂头颅，睥睨双眼，高傲地望着天边，动也不动一下。文王怒问其怪，回答说：“大王息怒。这只奇鹰，只抓雉兔，我怎敢献您？待有异物！”奇鹰图不一会，天显异象，似有物飞。突然，奇鹰眼放光芒，奋翅一搏，如同闪电，一飞冲天。片刻之间，羽毛雪落，血雨飘飞，一只巨鸟坠地。鸟大无比，众人不识，有一博士说：“这是大鹏鸟J文王感叹：“平时，这只奇鹰浑同群鹰，甚至连庸鹰也不如，可遇见大鹏，则显本色。我想，我的臣民，也是这样，真正的贤才，平常也难看出什么特异，只有到关键时候，才能发挥出作用。我们做君主的，要慧眼独具，做到

5、人尽其才，物尽其用啊！”他真不虚此行，从狩猎中，还总结出用人治国之道。可是，他也会玩物丧志。文王10年，他功高名就时，得茹黄之犬、宛路之箭，畋于云梦，三月不返；又得丹邑之女，云乐期年，不理朝政。葆申痛心疾首。他忍无可忍，对文王说：“大王田猎，三月不返；迷恋丹女，期年不朝，君王犯罪了！按照先王法令，当受笞刑！”文王抵赖，向老师求免：“我从小到大，从未受过刑；一旦受刑，还有何脸，面对诸侯？葆申笞君漫画葆申面临艰难选择，一边是先王法令，一边是当今君王，谁也得罪不起。不过他胸有成竹，坚持己见：“我秉承先王命令，是不敢废弃的。大王不受笞刑，就是废弃先王命令。我宁肯得罪大王而受到惩罚，却不愿得罪先王而抵罪

6、。”理由太充足了！这是您老爸安排我教育您的，如果我不负责任，不打您，就对不起您老爸，因此，我必须打您。退路堵死了。文王大可一怒，砍了老顽固，但他没有，而选择服从法律，主动伏在席上，接受笞刑葆申束细荆50,跪而加之于背，如此者再”，遂说“王起矣”。尽管只是拿着荆条，象征性地打他两下，但是作为君王，被臣民鞭笞，这已经是很丢脸的事了。而文王太贤明、太坚强了，他认错很彻底，爽快地说：“老师，您就别假打，真打我一顿吧！”葆申摇摇头，叹口气说：“大王应该知道，为人处事自有分寸，对于君子，要让他心里感到羞耻；对于小人，要让他皮肉感到疼痛。如果羞耻仍不能让他改正，那么让他疼痛又有什么用处呢？”葆申说完，快步离

7、开，自行流放，请以死抵罪。文王连忙召回葆申，说：“这是我的过错，老师何罪？”遂接受直（笞）谏，杀死茹黄之狗，折断宛路之箭，退回丹之美女，专心于国事。于是，数年间，文王借助葆申直谏之力，继续奋发图强，民力日昌，国势日盛，而扬威诸侯。从古至今，人们曾闻，周公相成王，成王有过，则鞭挞伴读伯禽,却没有鞭挞成王。而文王愿受笞刑，并诚恳接受直谏,彻底改正错误,有听说过的吗？楚文王，确是古史上，谨身自律，自觉遵守法制，做到“王（子）犯法，与庶民同罪”的第一英明国君！周公挞伯禽漫画四、楚文王，敢纳兵谏（典故之二）文王10年（前680）,息侯用“以虎驱狼”计，请楚代息伐蔡,文王顺利地大败蔡军，俘获蔡侯。蔡国是南

8、疆姬姓强国，屡次干涉楚政，对楚不敬，两国一向不睦。这次抓到蔡侯，为解心头之恨，文王要烹了他，祭祀太庙。大夫鬻拳出谏，分析利敝，他说：“大王，万万不可！现在大楚正在向外扩张，如果杀了蔡侯，必使诸侯人人自危，更难接受我们,增大扩张的阻力。倒不如善待他，反而彰显我们大楚恩服天下J文王不听，却说:“我正要杀一儆百，震慑诸侯！”两相坚持不下，大臣面露惊讶。这时，鬻拳纵身冲上前去，一手抓住文王手臂，手拔出短剑，冰冷剑锋闪着寒光，他说：“臣即使与我王俱死，也不愿看到我王有失于诸侯！”俗话说，横的怕楞的，文王碰到这样的楞头青，也只好认屣，于是接受强（兵）谏，下令以礼相待，只软禁蔡侯。此时，鬻拳退回阶下，跪着说

9、：“臣有幸让我王听臣的，是我大楚之福。而大王仁慈，不以此事罪臣，但是，臣以下犯王，终究大罪，罪当万死！”又转身拾起短剑，向众臣宣称：“身为人臣，而对君王无礼者，请向这一剑看齐！”说着，手起剑落，削下自己一足。众臣大惊！他用这种自残方式，来维护楚王的威严啊！文王也双目噫泪，专门用锦帛裹起这足，让太医处理好，藏之太庙，以警示自己不纳忠谏之过。而鬻拳因失一足，无法正常行走，便令他掌管都门，并尊为太伯。Z王上，我这人最好说话，开你听我一句劝，放了他/UBbL鬻拳所做之事，史称胁君之谏鬻拳兵谏漫画文王15年（前675）,西边巴国伐楚，巴军强悍，又有楚奸为内应，楚军败于津地，文王面颊也受了箭伤，于是收兵回

10、都。那巴国只是一时受楚奸蛊惑，无心与楚为敌，也自动退兵了。文王率军回到都门，已是夜半，城门紧闭。城上传来鬻拳的问话:“大王打胜了吗？”文王回答“败了”。鬻拳又喊话：“先王以来，我大楚战无不胜，从无败绩，可大王亲征，却败给小国，不觉得丢人吗？顿了一下，又喊道：“这样吧，东边的黄国，多年没来朝贡了，大王前往讨伐，必将旗开得胜，马到成功！”鬻拳闭门拒文王漫画文王也很无奈。他心里清楚，楚国军纪是败军之将，必须自杀,如果舍不得死，那就只能将功补过。于是，他选择东征黄国。这一次，文王倍加小心，周全策划后，他亲擂战鼓，将士用命,大败黄军于蜡陵，灭了黄国，又置县安顿后，大军凯旋。可是行至湫邑，文王暴病不治，不

11、幸去世。鬻拳迎丧归葬于冬至。他说：“我两次冒犯大王，大王纵然不治我罪，我又怎敢偷生呢？”说罢，饮刃自裁。楚人无不感叹唏嘘，将他安葬在文王墓道口，继续给大王看家守墓。事实证明，楚文王身为大王，大权在握，可他没有凌驾于臣民之上、法律之上，他对臣民维护国家利益而冒犯他，甚至兵谏，都一一采纳，并予以谅解，他这样宽大胸怀，容人之量，在古代史上，能找出第二君王吗？五、楚文王，古代从谏如流的典范古代中国，是以黄河中下游为中心，还包括东南西北，共五大地块组成。而居住族群，居中的称华夏，其余则东称夷、南称蛮、西称狄、北称戎。在漫长的历史进程中，他们打打杀杀，分分合合，互相包容，共同促进，逐渐融合，从而形成伟大的

12、中华民族。当然，华夏族自然条件优越，容易组成辽阔社团，人多力量大,遂产生了更高的中原文明，而遥遥领先，也对四周产生巨大的凝聚力与向心力。可以说,地处南方的蛮族楚国，是向往中原文明、学习中原文明、自觉用中原文明改造自己，并最早融入中原文明的少数民族国家。楚国到武王时代，武王公开声明,“我有敝甲，欲以观中国之政”，急切向中原靠拢。为了加速靠拢过程，他给自己的储君熊赞，聘请深通中原文明的葆申为师。葆申的具体教学细节，我们无资料可查，但从他俩终生师徒关系来看，应该是教学相长，相得益彰的。楚文王塑像正因为如此，熊赞继位为楚文王后，他完成形势发展的战略转变,跨跃式兼并数国，开拓北进中原通道，创建灭国设县制度，勇敢地接受“笞谏、兵谏”，从善如流，遵守法纪，大义慎然，豪气万丈，堪称一代贤君。其德能功绩，在同辈诸侯中，又有几人可比？西汉时，贤相萧何称赞他：“圣王能奉先世之业，而以成功名者，其惟楚文王乎？”学者刘向则明白地作出这样的结论:“故天下誉之，至今明主以为法。”这就是说，从古至今，楚文王受到贤明君主的尊敬，并成为他们学习的榜样。陈存选2022、05、17