中医废存之争.ppt

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1、中医的废存之争中医的废存之争声明：中医的存废之争在近代中国历来是一个充满争议争议的话题，因此我接下来所要展示的只是事实和观事实和观点点，而不是价值判断价值判断。第一篇回顾历史1568年澳门区主教卡内罗在澳门创办了中国境内的第一所西医教会医院1827年郭雷枢(Colledge)来到中国在澳门开设眼科诊所,为贫民免费治病。1835年他在中国丛报发表论文对用医生来中国传教的提议1838年郭雷枢发起“医学传道会”，游说西医来华服务，最先响应这一提议的是美国公理会。1835年创办了广州教会医院1855年伯驾被任命为美国驻华公使钦差大臣林则徐及两广很多大小官员都曾请伯驾看病1877年时，大约只有38个中国

2、人在教会医院受训到1895年时，仅广州教会医院就有150名中国人通过训练毕业 20世纪初，各大教会为了协调宣教事业，提出了“协和”理念，联合分布在不同区域的教派，具体表现为教育和医疗上的“协和”行动，教会、商业、医药，三位一体地大规模进入中国。他们集资合办医院和医科学校，“凡是有传教士的足迹，就有西式诊所和医院”。北京协和医学院就是这个理念的产物，1917年由美国洛克菲勒基金会出资创办050100150200250300医护人员总数1877年1895年1936年医护人员年份统计柱状表西医1805年牛痘术传入中国当时的中国人并不拒绝外来知识和技术1880年奎宁进入中国西医义和团洋教洋教甲午以前的

3、“汇通派”唐容川利玛窦朱沛文“西医初出，未尽周详西医初出，未尽周详;中医沿讹，中医沿讹，率多差谬率多差谬”、“不存疆域异同之见，不存疆域异同之见，但求折中归于一是但求折中归于一是”、“汇通归一汇通归一”甲午以后的“改良派”丁福保颜福庆康广仁创办的两个医学团体创办的两个医学团体“中国医中国医学会学会”和和“中华医学会中华医学会”创办了医学报创办了医学报中国医学会中国医学会丁福保丁福保蔡小香蔡小香张之洞倡议张之洞倡议“中学为体，西学为用中学为体，西学为用”1912192919502006中西医矛盾升级事件中西医矛盾升级事件 北洋政府统治时期，北洋政府统治时期，1912年教育部颁布年教育部颁布了了中

4、华民国教育新法令中华民国教育新法令。该。该法令法令没有把没有把“中医药中医药”列为教育学科，而列为教育学科，而是只提倡专门的西医学校。是只提倡专门的西医学校。1913年颁布的第二个年颁布的第二个法令法令依然把中依然把中医排斥在教育体系之外。医排斥在教育体系之外。从此，中医药学的从此，中医药学的教育权被剥夺教育权被剥夺。国民党统治时期，国民党统治时期，19291929年以余云岫为代表的年以余云岫为代表的废医派提出了废医派提出了废止旧医以扫除医事卫生之废止旧医以扫除医事卫生之障碍案障碍案等四项等四项“废止中医废止中医”的提案。的提案。3 3月月2 2日，余云岫主编的日，余云岫主编的社会医报社会医报

5、出版中出版中央卫生委员会特刊，公布废止中医案。央卫生委员会特刊，公布废止中医案。这是西医人士通过行政手段废除中医独步医这是西医人士通过行政手段废除中医独步医坛的一次重大行动坛的一次重大行动。1950年，余云岫在全国卫生工作会议中年，余云岫在全国卫生工作会议中提出了名为提出了名为“改造旧医实施步骤改造旧医实施步骤”的草的草案。草案将案。草案将“废止废止”变成变成“改造改造”，提，提出将中医改造成西医。出将中医改造成西医。毛泽东主席不认为中医学是封建主义的毛泽东主席不认为中医学是封建主义的糟粕，宣称糟粕，宣称“中医学是个伟大的宝库中医学是个伟大的宝库”。中央政府大力扶持中医药，把卫生部走中央政府大

6、力扶持中医药，把卫生部走废中医路线的两位副部长王斌和贺诚撤废中医路线的两位副部长王斌和贺诚撤职，中医学在新中国得以生存和发展。职，中医学在新中国得以生存和发展。20062006年，方舟子出书年，方舟子出书批评中医批评中医，张功耀发表，张功耀发表告别中医中药告别中医中药，并在网络上发动，并在网络上发动“取消中医取消中医”的签名运动，何祚庥到处讲演，批判说的签名运动，何祚庥到处讲演，批判说“中医中医是典型的伪科学是典型的伪科学”。卫生部发言人明确表示卫生部发言人明确表示“不会取消中医不会取消中医”。5 5月月1 12 2日，来自中国各地的日，来自中国各地的500500多名中医药界代表在广多名中医药

7、界代表在广州集会，发表了州集会，发表了中医药发展广州宣言中医药发展广州宣言，坚决，坚决反对废弃中医药，新一轮中医学的存废之争又拉反对废弃中医药，新一轮中医学的存废之争又拉开了帷幕。开了帷幕。严严复复梁梁启启超超鲁鲁迅迅郭郭沫沫若若梁梁漱漱溟溟李李敖敖方方舟舟子子何何祚祚庥庥张张功功耀耀罗罗永永浩浩中医缺乏实际观察和逻辑推理，将中医药归为风水、星相算命一类的方术。被割错肾还为西医叫好。“中医不过是一种有意或无意的骗子”。“我一直到死决不会麻烦中国郎中的。”“中国说有医学，其实还是手艺。十个医生有十种不同的药方，并且可以十分悬殊。因为所治的病同能治的药，都是没有客观的凭准的”。“中国历史上，根本没

8、有真正的医学”。“中医是伪科学”。支持取缔中医。中医危害着人民群众的身体健康有四点，从思想和方法上说中医是不科学的理论；中医危害着人民群众的身体健康；中药破坏生态，它可能危及我国将来的基因工程计划的实施；中医不利于倡导科学精神。“中医骨子里是伪科学”。第二篇聚焦热点中 医科 学？1.1.科学的含义科学的含义：“科学科学”是从日本传过来的词语，英语是从日本传过来的词语，英语“science”science”来源于拉丁来源于拉丁语语“scientia”,scientia”,意为意为“知识知识”、“学问学问”。中医的科学性中医的科学性u科学的含义及特点科学的含义及特点u伪科学的含义及特点伪科学的含义

9、及特点u中医理论基础中医理论基础2.科学学的基本特征3.伪科学伪科学 伪科学是一种特殊的非科学，它实为非科学，却要伪装成科学伪科学是一种特殊的非科学，它实为非科学，却要伪装成科学不承认自的非科学身份。不承认自的非科学身份。4.4.伪科学的特点伪科学的特点美国科学哲学家美国科学哲学家马里奥马里奥.邦格提邦格提出的伪科学的六出的伪科学的六个特征个特征中医的理论基础中医的理论基础中医医理论论形成的3个个基础础第一次中医存废之争第一次中医存废之争第二次存废之争第二次存废之争第三次存废之争第三次存废之争第四次存废之争第四次存废之争第三篇直面现状谁还在谁还在看中医？看中医？好中好中医不医不足足500人人中

10、医治中医治疗率逐疗率逐年下降年下降所有的所有的中医院中医院都是中都是中西结合西结合医院医院第四篇展望未来1坚持现代化发展方向2坚持中医院“姓中”的方向3坚持病人需求第一的方向借鉴：韩医的存废之争借鉴：韩医的存废之争1 1、19521952年制订年制订国民医疗法国民医疗法时，规定汉时，规定汉医与西医在韩国的法律地位相同医与西医在韩国的法律地位相同2 2、19621962年，韩国政府将年，韩国政府将国民医疗法国民医疗法作作了全面修订后更名为了全面修订后更名为医疗法医疗法，废除，废除了韩医师制度。但在韩医学界的极力反了韩医师制度。但在韩医学界的极力反对下，韩国政府遂又于第二年修订对下，韩国政府遂又于

11、第二年修订医医疗法疗法3 3、9090年代，韩国的医生协会和药剂师协会年代，韩国的医生协会和药剂师协会提出改革方案，建议韩国政府实现韩医提出改革方案，建议韩国政府实现韩医与西医结合的一元化。其理由是：韩医与西医结合的一元化。其理由是：韩医在诊断时很大程度依赖经验与主观判断在诊断时很大程度依赖经验与主观判断，没有科学根据，不像西医是根据病人，没有科学根据，不像西医是根据病人的各种明确症状对症下药。对此，绝大的各种明确症状对症下药。对此，绝大部分的韩医师们持反对意见，认为西医部分的韩医师们持反对意见，认为西医与韩医在诊断和治疗上存在着不可调和与韩医在诊断和治疗上存在着不可调和的差异。的差异。4、为

12、了韩医的发展，韩国政府开始强化标准化、为了韩医的发展，韩国政府开始强化标准化管理。韩医必须经过年的韩医学专业课程学习，管理。韩医必须经过年的韩医学专业课程学习，通过全国统一资格考试，方可获得行医执照。韩通过全国统一资格考试，方可获得行医执照。韩医和西医是独立、并行的两行医疗体系：韩医院医和西医是独立、并行的两行医疗体系：韩医院里韩医师不能采用西医设备和诊疗手段，西医院里韩医师不能采用西医设备和诊疗手段，西医院里西医既不能开韩医药方也不能用针灸治疗。对里西医既不能开韩医药方也不能用针灸治疗。对韩药标准，韩国分别有韩药标准，韩国分别有韩国药典韩国药典及及天然药天然药物标准物标准。韩国保健卫生部还规

13、定了。韩国保健卫生部还规定了本草纲本草纲目目、东医宝鉴东医宝鉴等数十种古典医书里的处方，等数十种古典医书里的处方，无须做临床等各种试验，即可由药厂生产。无须做临床等各种试验，即可由药厂生产。中医未来的发展方向：现代化中医未来的发展方向：现代化 中医走向国际化也同时被列为今后中医药创中医走向国际化也同时被列为今后中医药创新发展的基本任务，而走向国际化，中医现新发展的基本任务，而走向国际化，中医现代化是基本条件，中医药不能上升到现代科代化是基本条件，中医药不能上升到现代科学的水平，就难以得到世界范围的认可和接学的水平，就难以得到世界范围的认可和接受，国际化就会成为一句空话。受，国际化就会成为一句空

14、话。要维护中医的科学地位仅用疗效说话是不要维护中医的科学地位仅用疗效说话是不够的，还必须用现代科学技术对其科学内够的，还必须用现代科学技术对其科学内涵进行证明和阐释，必须实现理论的现代涵进行证明和阐释，必须实现理论的现代化。化。由于历史、文化背景和思维方式的差异，中由于历史、文化背景和思维方式的差异，中医学形成了具有自身特点的发展方式，相对医学形成了具有自身特点的发展方式，相对于现代医学解决问题的能力和普及水平的快于现代医学解决问题的能力和普及水平的快速提高显得发展比较缓慢，还不能很好满足速提高显得发展比较缓慢，还不能很好满足现代生活条件下不断增长的社会需求现代生活条件下不断增长的社会需求。主要参考文献：主要参考文献：张瑜张瑜 用自然辩证法审视中医的科学性用自然辩证法审视中医的科学性林榕林榕 中医的科学性问题研究中医的科学性问题研究祝世讷祝世讷 中医与科学的不解缘中医与科学的不解缘皋永利皋永利 中医发展应坚持三个方向中医发展应坚持三个方向郑廷鑫郑廷鑫 中医百年存废的三次论争中医百年存废的三次论争陈向国陈向国 中医存废之争中医存废之争郝先中郝先中 19291929年上海医界围绕中医存废问题年上海医界围绕中医存废问题的论战的论战