《世界近代史》教案——第二节 自由主义思潮.docx

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1、好的，同学们。我们上三次课把第五章第一节的相关内容，给大家做了一个系统的梳理。相信大家也对这些内容（19世纪工业革命之后，西方世界的政治、经济的变化）有了完整的认识。当然，在讲课过程中，我们也是有所侧重的，从知识点上，侧重于德国统一、俄国1861年改革。从单个事件来讲，我们的重点则放在历史的背景和意义等方面，对于过程我们其实没有讲太多。为什么？因为L过程比较简单，而且课本上讲的也比较清楚；2.我们要注意到每个历史事件，都是在特点的背景环境之下。只有对背景有深刻的理解，才能真正体会出事件的性质和本质。我们前面说到，之前的课是对19世纪工业革命之后，西方世界的政治、经济变化的系统的讲解。那么这次课

2、，我们主要谈谈19世纪之后西方思想观念的变化。第二节自由主义思潮关于自由主义思潮，我们首先要有一个宏观的把握。本节总的来看可以分成两个部分。第一个部分，（109-111）就是对19世纪初的自由主义的发展做了一个整体性的论述。第二个部分则是当时自由主义的各个流派：112页贡斯当和托克维尔的自由主义（法国早期的自由主义思潮）。第二个流派是边沁和穆勒的功利主义：第三个流派是英国古典政治经济学:（这两个都是英国的自由主义思想）第四是孔德的实证社会学。那么以下，我们就从这几个部分来看看本节的内容。（一）从人权理论向自由主义的演变1.首次，我们要搞清楚一个问题，什么叫人权理论？它是怎么样演变到自由主义的？

3、这种转变需要什么样的历史条件？注意看课本Ill页的相关内容。总的来看，人权理论是在17、18世纪，也就是启蒙运动期间，西欧各国形成的一种“反对封建的、反神权的、反君权的和反等级特权”的普遍的政治思想。（这是总体性的理解）那么具体的内容：为反对封建主义的王权、神权和特权，它强调公民生而具有的自然权利，即天赋人权，这种人的自然权利主要包括私有财产、人身安全、思想言论自由、集会结社的自由、经营企业和订立契约的自由等权利J这是当时启蒙思想家的原则和理想（课本上讲的自由主义思想家和革命者们的原则和理想。最能体现这种思想的就是独立宣言和人权宣言）历史意义:这种人权理论在摧毁封建专制统治的革命风暴中，成为十

4、分锐利的思想武器,得到了千百万群众的热烈拥护，发挥了极大的威力。进入19世纪之后，人权学说仍然在发挥着积极的、进步的作用，依旧是反封建斗争的有力武器。局限性：但是，随着工业革命后欧洲整个政治、经济形势的变化，特别是工业资本家和工人阶级兴起之后，导致整个社会分化，原有的人权理论已经不能满足资产阶级强化统治的现实需求。于是，在这种情况下，就出现了人权理论向自由主义的过渡。2.什么是自由主义？工业革命在何种程度上，促进了自由主义的发展？首先看课本109页，它是19世纪在西方处于主导地位的一种意识形态，它不仅是一种理论学说，也是一种社会运动。同时，作为一种思潮，它又是“人权理论的继承与发展。当然，课本

5、上在Ill页也谈到了，自由主义的思想在欧洲其实很早就产生了，在17、18世纪早期资产阶级革命的时代“自由这个口号已经响亮，而且那个时候的自由的含义，就几乎是针对封建专制制度而确定。那么，19世纪的自由主义性质、内容又是怎样的呢？1）性质。“则是反对维也纳会议后封建反动逆流的自由主义，而且在很大程度上是适应工业资本主义发展需要的自由主义。2）它的主要方面已经不仅是与封建专制的对抗，而是对政府决策和经济发展的一种导向性的理论。因此，19世纪的自由主义更有理论性和系统性，形成了不少学派。（至于我们后面要讲的贡斯当等人的思想，其实都是自由主义的分支。）它另一方面的内容，在它阐述的理论中有很多方面直接针

6、对国家的职能，即要求国家的立法者和决策人以自由主义作为治国的指导方针，其中最重要的内容就是不干涉主义和自由放任的经济原则。3）自由主义明确地代表着工业资产阶级的阶级利益，同时带有明显的主张改良，反对革命的倾向。最后自由主义还体现出改革与进步的精神，反对当时掌权的土地贵族、金融贵族的独占统治。3.18、19世纪是人类思想发展的一个高峰期。其中，18世纪被人们誉为哲学的世纪”（这个世纪产生了很多著名的哲学家，洛克等人一直到康德、黑格尔，他们大多都是生活在18世纪前后。）那么19世纪则18世纪之后，人类思想的另一个高峰，这一时期就不再只是哲学了，历史学、社会学等等都在世纪生根发芽。也就19世纪不是只

7、有一种思想的，它除了自由主义以外，还有保守主义、浪漫主义、民族主义、女权主义等等。先看保守主义，110页。那么至于民族主义（强调是近代民族主义，古代中国也有民族主义，但是当时的民族主义只是停留在知识分子的思想里，老百姓并没有觉醒）。首先注意它产生的时间，18、19世纪之交。它的主张。实际上在中世纪的时候，欧洲人是没有明确的民族主义的思想。它最早的萌芽是在英法百年战争之中L但是它的真正产生是在大革命和拿破仑战争时期，注意课本110页，“在大革命当中，全体法国人都卷入了政治斗争的环境中，开始懂得了决定自己民族命运的道理。到了拿破仑时期，拿破仑又通过战争，将法国的这种民族主义思想散播到了欧洲大陆。随

8、后，德国的哲学家费希特在1808年发表了对德意志民族的演说，明确地提出了一个民族的根本在于民族精神J（看课本）（一）页斯当的自由主义学说这里标题讲的是贡斯当，但实际上讲了两个人的思想，一个是贡斯当（孔斯坦）、另一个是托克维尔。1.对于页斯当，课本上主要谈了他思想的内容和性质。关于他思想的内容可以高度概括为：自由、权利和三权分立。课本上主要强调的是自由和权利。（看课本）最后是他自由主义思想的性质。2.托克维尔他的全名是阿列克西托克维尔，是著名的历史学家，也是当时法国自由主义思潮的主要代表人物。他生活的时代是法国从七月王朝到第二帝国的这种政治、经济发生巨大变化的时代。在这种情况下，旧的思想（贡斯当

9、）已经不足以解释法国发生的变化，托克维尔通过对历史的梳理，从中提出了自己的看法。托克维尔有两部作品是非常重要的，一部是美国的民主，另一部就是旧制度与大革命。这本书是法国大革命研究的经典之作。而且，这本书有个很有特色的地方，就是它每一章的标题几乎都是用问题的形式提出来的，比如说，为什么封建权利在法国比在其他任何国家使人民更为憎遍？路易十六统治时期是旧君主制最繁荣的时期，何以繁荣反而加速了大革命的到来？这些问题的提出，对于我们理解法国大革命是非常有意义的，而且也开创了问题史学的传统。至于他思想的主要内容，看113页。（三）边沁的功利主义和穆勒的自由学说I在1328年前后，英法两国曾经有过一次合并历

10、史机遇。当时，卡佩王朝绝嗣，身为法国国王外孙的爱德华三世要求继承法国王位。但是，法国的贵族们粗暴地拒绝了爱德华三世的要求，反而推举菲利普六世继承王位，这既是瓦洛瓦王朝的开端，也是引发英法百年战争的直接原因。1关于边沁，我们首先看一下他的简介，课本113页，主要注意他的代表作。第二，我们看一下，什么叫功利”？功利主义的核心是什么？下面这三段基本上把边沁的功利主义”，跟大家详细地进行了讲解。第一段讲，旧时代已经过去，在新的社会环境中，英国必须重新立法，立法的原则就是功利主义，即体现最大多数人的最大幸福。第二段指出，边沁认为当时英国的议会只代表少数人的利益，违背了“最大数人最大幸福的功利原则。第三段

11、，则是谈的边沁认为在政权机构的只能方面，应当奉行不干涉政策。总的来看，边沁的思想反映了工业资产阶级的利益，而且在相当程度上开创了后来实证主义的先河。2.下面我们来了解一下，19世纪中叶最具有代表性的思想家约翰穆勒，也有人称之为密尔。他是很有家学渊源的，他的父亲詹姆斯穆勒就是当时的“功利主义”思想的代表人物之一，同边沁关系密切，而且是大卫李嘉图的学生。所以，约翰穆勒在他的成长当中，就受到他父亲的影响很大。他父亲坚信“人的心灵最初就如同一张白纸，他的思想来自于感觉经验（sense-experience）（经验论）的积累”。于是约翰穆勒就成为他父亲思想的试验品，他从三岁就开始读希腊文，八岁开始学拉丁

12、文、代数、几何，九岁遍读希腊史家的重要著作，少年阶段结束时，他已经具备了比大学毕业生还要广泛的知识。1823年左右，进入东印度公司工作，1858年，随着东印度公司撤销，穆勒开始专门从事写作。他的代表作是论自由和论代议制政府。其中，论自由是当时自由主义思想的集大成之作。很早就被中国人译介过来了，1903年严复就对这本书进行了介绍，把书名翻译为群己权界论。“群己权界论实际上在很大程度上，阐明了边沁和穆勒的区别。注意课本上114页的内容，他抛弃了边沁的。除此以外，穆勒还强调要充分发扬个性自由、言论自由和建立真正的民主制。使得他成为19世纪自由主义最杰出的代表之一。最后，应当指出。（四）英国古典政治经

13、济学关于英国古典政治经济学，我们在前面的课程当中，也跟大家讲过了。在这个学派当中有很多重要的人物：威廉配第、亚当斯密、大卫李嘉图和马尔萨斯等人。当然在课本上主要给大家介绍了亚当斯密、大卫李嘉图和马尔萨斯的思想。1.关于亚当斯密，课本上主要谈了他的国富论、劳动价值论和自由放任的“自由贸易政策。2.关于李嘉图，课本上主要谈了他的工资、利润和地租的“自然秩序。3.马尔萨斯，他最重要的就是“人口论思想4.最后，看117页，英国古典政治经济学的历史定位。（五）孔德的实证主义社会学1.关于孔德，我们首先看一下，课本上对他的简介。117页。孔德是社会学的奠基人，社会学起源于19世纪末期，是一门利用经验考察与

14、批判分析来研究人类社会结构与活动的学科。社会学家通常将经济学、政治学、人类学、心理学等一起并列于社会科学来进行研究。社会学的研究对象范围广泛,小到几个人面对面的日常互动,大到全球化的社会趋势及潮流。（其实，我们这节课所学的所有的思想家几乎都可以被化作社会学”的思想家，除此以外，卡尔马克思、马克思韦伯，以及后面我们要讲的斯宾塞和尼采等人，他们的很多思想都是社会学的思想。在我们学校没有社会学系，但是我们在思政专业有这方面的课程。其实，现在在我们历史研究当中，很多都会用到社会学的方法，比如说问卷、面谈、参与者观察及统计研究。2思想产生的时代背景。3.孔德思想中社会学的的两个组成部分：“社会静力学和社会动力学二这里我们要注意社会动力学的三个阶段：神学阶段、形而上学、“实证阶段:到了实证阶段，就是科学阶段，到了人类理智发展的最后阶段。关于实证阶段，我们要注意，118页。倒数第二段的论述的逻辑性。他实际上是从工业方式的组织，推导到建立一个合作与博爱的社会，再推导出社会中的“利他倾向”、社会用结”，最后就推导出要建立一种人道教。最后，同学们下课以后，看一看19世纪末西方思想的演变，主要要注意斯宾塞的社会达尔文主义、尼采的唯意志论和历史学派与奥地利学派”这两种经济学流派。