《“悦读”的“姿势”阅读理解答案.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《“悦读”的“姿势”阅读理解答案.docx(4页珍藏版)》请在优知文库上搜索。
1、悦读的“姿态阅读理解答案“悦读的姿态阅读理解答案“悦读的姿态向贤彪(1)从确定意义说,一个民族的进展史就是它的阅读史,一个人亦如此。(2)犹太人将阅读置于很高的地位。他们会在书上涂一层蜂蜜,让孩子生下来就知道书是甜的;他们还宠爱将书放在枕边和过道上,可随时翻阅。有资料说,每4500个犹太人就拥有一个图书馆。以读书为乐已经深深融入犹太人的血液里,也使他们在人类长河中光线四射。据统计,全世界共有800多人获诺贝尔奖,有犹太人血统的就占了近四分之一,而犹太人数量不到世界人口的千分之三。(3)中华民族也是一个酷爱读书的民族。唐代刘禹锡的诗句数间茅屋闲临水,一盏秋灯夜读书,让人感受到阅读时的闲适与宁静。
2、“青灯有味似儿时,是南宋陆放翁追念儿时读书时的情景。至于流传千古的凿臂偷光囊萤映雪的故事,头悬梁,锥刺股式的苦读,邪种对书的痴迷让人心生敬畏。(4)将中外读书情形做一番比较,不免让人心生缺憾:有时我们过于强调苦学而忽视了乐学,过于强调“正襟危坐而忽视了随性阅读,过于强凋读书的功利性而忽视了它的功能性。这就使得阅读难以融入到我们的血液中,难以成为我们生活的一部分,而过于浓烈的功利色调亦极有可能将学问庸俗化,将读书引入歧途。(5)就以读书的姿态为例,其实大可不必讲究。古人立即、枕上、厕上的读书法看似不雅,实则领悟到了读书的真谛。而今,公园里的晨读、公交上的走渎、倚床挑灯的夜读,无一不是一道道美丽的
3、风景。正如有人所说,先要把读书看得很平常,才可以读书真正意义上的读书是随性而读,是与生命相伴始终的。只有把读书当做平常之事,融入我们的生活之中,才会真正领悟读书是福的意境。(6)阅读的身体姿态或许并不重要,但心灵的姿态却不行或缺。这种心灵的姿态,既是对学问的渴望、对经典的敬畏,也是对读书选择性的把握。宠爱读书是一种看法,而擅长读书则是一种实力。读理论之书,打牢基本功;读经典之书,占据制高点;读大家之书,开扩大视野;读哲学之书,驾驭金点子让心灵俯就于经典,让灵魂与灵魂对话,自能积累底蕴、提振精神、修身明理、洞悉人生,滋养自己的精神世界,领悟时代使命,并进而笃行之。(7)朗读手册中有一句话“阅读是
4、歼灭无知、贫困和无望的终极武器J世界上很难有东西永恒,作为精神财宝的文字却是特例。俯而读,仰而思,走进书香世界,扑下身子亲近文字,本身就是一种姿态,一种世界上最美的姿字,一种能给民旗和我们个人带来希望的姿态。1 .与本文所阐明的观点不相符的一项是()(2分)A.真正意义上的读书,是随性而读,是与生命相伴始终的。B,阅读能积累底蕴,提振精神,修身明理,洞悉人生,滋养自己的精神世界。C.阅读能领悟时代使命,并进而笃行之,将给民族和个人带来希望。D.苦读让人心生敬畏。2 .文章第(2)-(6)自然段的论证过程大致为:概括举例谈中外悦读情形玲中外“悦读情形比较好正确悦读的情形。这一过程体现出的科学精神
5、和科学看法主要表现在如下三个方面:、。(3分)3 .文中划线句亲近文字,本身就是一种姿态,一种世界上最美的姿态,一种能给民族和我们个人带来希望的姿态。语意含蓄而深刻,联系上文,请把你的理解写出来。(3分)4 .探究下面两则材料,从阅读的角度,说说你的发觉。(谈三点即可)(3分)在德国,孩子从诞生就有婴儿书陪伴。当然这些书大都是塑料书或者是布做的,孩子可以把书带进浴缸,看小书漂移。这是孩子阅读的第一块基石。澳大利亚人外出带书可不是做样子。只要稍加留意你就会发觉,公路边、草坪上、海滩旁、商店里、候机厅内,常见人捧书阅读的场景。有些书迷甚至一上车、船,就习惯性的掏出一本书,然后心无旁鹫的看起来。即使
6、是站立者,也照样抓住栏杆或吊环,在摇摇摆晃中享受阅读。5 .文章第(4)段的结尾说过于浓烈的功利色调亦极有可能将学问庸俗化,将读书引入歧途,请结合实际谈谈你对这句话的理解。(3分)答案:1 .D(2分)2 .论证的严密性事例的典型性(普遍性、真实性)思维(推理)的逻辑性方法的科学性结构的条理性(从论证、事例、思维、方法、结构五个方面选三个即可,其中事例可以放宽,如数据、引用,3分,每空1分)3 .这句话告知我们应当多阅读,让自己积累底蕴,提振精神,修身明理,使精神变得丰富因读书而精神富足,就会给自己和民族带来希望(扣住多阅读能给人精神养分和精神富足的好处谈,不求文字的全都,只要答对一层给2分,答对两层给3分。)4 .读书的爱好(习惯)从小培育宠爱读书(随性阅读;把读书融入生活之中)把阅读当享受。(3分,一点1分)5 .示例:一些低俗作家为牟利将名著恶意改编,甚至加进色情、暴力等内容,吸引青少年阅读,这对青少年身心进展极为不利,将读书引入了歧途。(结合实例扣住功利庸俗“歧途作答,言之成理即可。3分)