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1、诚信 诚信 展示内容1.诚信的教育视频2.诚信的定义、内容3.当代大学生的诚信研究4.社会对大学生诚信的关注5.大学生如何做到诚信1.诚信的教育视频“信义兄弟信义兄弟”孙水林、孙东林孙水林、孙东林 【获奖名片】信义【获奖名片】信义 颁奖词颁奖词：言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。信义兄弟v孙水林，男， 1960年生。湖北省武汉市黄陂区泡桐镇人，建筑商。 v孙东林，男，湖北省武汉市黄陂区泡桐镇人，孙水林弟弟。 v2010年2月9日，腊月廿六。在北京做建筑工程的孙水林回到

2、天津，原定与暂住在天津的家人和弟弟孙东林聚一天再回武汉，但他查看天气预报了解到，此后几天，天津至武汉沿线的高速公路，部分地区可能因雨雪封路。他决定赶在封路前，赶回武汉，给先期回汉的民工发放工钱。春节前发放工钱，是他对民工的承诺。v当晚，孙水林提取26万元现金，带着妻子和三个儿女出发了。次日凌晨，他驾车驶至南兰高速开封县陇海铁路桥段时，由于路面结冰，发生重大车祸，20多辆车连环追尾，孙水林一家五口全部遇难。 v弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，在大年三十前一天，来不及安慰年迈的父母，将工钱送到了农民工的手中。因为哥哥离世后，账单多已不在，孙东林让民工们凭着良心领工钱，大家说多少钱，就给多少钱。钱不够

3、，孙东林就贴上了自己的6.6万元和母亲的1万元。就这样，在新年来临之前，60多名民工都如愿领到工钱，孙东林如释重负。 v新年不欠旧年账，今生不欠来生债。孙水林、孙东林兄弟20年坚守承诺，被人们赞为信义兄弟。2010年9月，孙水林、孙东林兄弟入选中国好人榜。 2.诚信的定义、内容商鞅立木取信 商鞅任秦孝公之相，欲为新法。秦孝公有些担心，犹豫不决。商鞅终于说服了秦孝公实行变法，发布了新的政令。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓中有能把此木移到北门的，给予10金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢去移动这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能移动者给予50金。有个大胆的终于移动了这块木头，商

4、鞅马上就给了他50金，以表明诚信不欺。 这一立木取信的事实，终于使百姓确信新法是可信的，从而推行了新法。 1.拖欠学费n虽然贫困生确实因家庭困难交不上学费，但其他原因拖欠学费的情况也屡见不鲜。例如：新生入学时，为争取延交学费、免交学费、贷款等，隐瞒家庭情况，加大了贫困生工作的难度。每年交学费时，总有相当一部分怀着各种心态的学生能交却不交，用家长给的学费上网、消费的大有人在，一边拿着父母的辛苦钱“潇洒”，一边跟学校说家里困难。2.“枪手”替考 n “枪手”这个词不知从什么时候在我国的大学校园里开始流行开来。凡是考试,都可以请枪手，冒名顶替进场。”小到期中、期末测验，大到四、六级、 计算机等级考试

5、，这样的做法既让学习头痛的学生通过了考试，又让成绩好的学生赚了额外的生活费，看似达到了“双赢”的效果。所以，这种方式越来越广泛地在学校“蔓延”开来。 3.简历注水，签约草率 n 我们受过高等教育的大学生把“注水”这招用到了自己的简历中。大学四年虚度光阴了之后，发现别人的简历比自己的要厚很多，看看自己薄薄的没有任何含量的简历，为了找到一个理想的工作岗位，竭力发挥包装之妙用，夸大其辞，甚至不惜造假；伪造计算机、英语等等级证书，虚假文凭、虚假学生会主席满天飞。然而，不负责任草草签约又毁约等等情况已不属个别现象，甚至有愈演愈烈的趋势。 4. 助学贷款到期不予归还n 相当一部分同学在毕业离校后，都杳无音

6、信。有同学的学杂费、住院医药费都是所在学院为其垫付的，毕业后也一走了之，再无任何消息。还有个别同学毕业实习期间借实习单位的钱，承诺工作后在工资中扣还，但毕业后工作不到半个月则欠下借款不辞而别，使得用人单位函告学校请求帮助追讨欠款。 横批：就是要过上联：考试不作弊，明年当学弟下联：宁愿没人格，不能不及格4.社会对大学生诚信的关注考场诚信只是人生诚信考试的一个方面，而人生时刻都在经历着诚信考试。诚信是中华民族的传统美德，是高校素质教育的重要内容。随着社会的发展，大学生的价值观念、发展需求日益多元化，其诚信表现也有所不同。作为“天之骄子”的大学生是祖国的栋梁、国家的希望，是否具备诚信品质成了判定大学

7、生能否成为合格公民的基本准则。那么这些“天之骄子”到底是如何看待诚信之事的呢？大学生：诚信考验你的人生大学生：诚信考验你的人生 诚信人生处处应考诚信人生处处应考 求职应聘坚守诚信底线求职应聘坚守诚信底线 助学贷款考验信用承诺助学贷款考验信用承诺李开复给大学生的第一封信:坚守诚信、正直的原则 我曾面试过一位求职者。他在技术、管理方面都相当的出色。但我曾面试过一位求职者。他在技术、管理方面都相当的出色。但是，在谈论之余，他表示，如果我录取他，他甚至可以把在原来公司是，在谈论之余，他表示，如果我录取他，他甚至可以把在原来公司工作时的一项发明带过来。随后他似乎觉察到这样说有些不妥，特作工作时的一项发明

8、带过来。随后他似乎觉察到这样说有些不妥，特作声明：那些工作是他在下班之后做的，他的老板并不知道。这一番谈声明：那些工作是他在下班之后做的，他的老板并不知道。这一番谈话之后，对于我而言，不论他的能力和工作水平怎样，我都肯定不会话之后，对于我而言，不论他的能力和工作水平怎样，我都肯定不会录用他。原因是他缺乏最基本的处世准则和最起码的职业道德录用他。原因是他缺乏最基本的处世准则和最起码的职业道德“诚实诚实”和和“讲信用讲信用”。如果雇用这样的人，谁能保证他不会在这里工作一段。如果雇用这样的人，谁能保证他不会在这里工作一段时间后，把在这里的成果也当作所谓时间后，把在这里的成果也当作所谓“业余之作业余之

9、作”而变成向其它公司而变成向其它公司讨好的讨好的“贡品贡品”呢？这说明：一个人品不完善的人是不可能成为一个呢？这说明：一个人品不完善的人是不可能成为一个真正有所作为的人的。真正有所作为的人的。 在美国，中国学生的勤奋和优秀是出了名的，曾经一度是美国各在美国，中国学生的勤奋和优秀是出了名的，曾经一度是美国各名校最欢迎的留学生群体。而最近，却有一些学校和教授声称，他们名校最欢迎的留学生群体。而最近，却有一些学校和教授声称，他们再也不想招收中国学生了。理由很简单，某些中国学生拿着读博士的再也不想招收中国学生了。理由很简单，某些中国学生拿着读博士的奖学金到了美国，可是，一旦找到工作机会，他们就会马上申

10、请离开奖学金到了美国，可是，一旦找到工作机会，他们就会马上申请离开学校，将自己曾经承诺要完成的学位和研究抛在一边。这种言行不一学校，将自己曾经承诺要完成的学位和研究抛在一边。这种言行不一的做法已经使得美国相当一部分教授对中国学生的诚信产生了怀疑。的做法已经使得美国相当一部分教授对中国学生的诚信产生了怀疑。应该指出，有这种行为的中国学生是少数，然而就是这样的应该指出，有这种行为的中国学生是少数，然而就是这样的“少数少数”，已经让中国学生的名誉受到了极大的损害。另外，目前美国有很多教已经让中国学生的名誉受到了极大的损害。另外，目前美国有很多教授不理会大多数中国学生的推荐信，因为他们知道这些推荐信根

11、本就授不理会大多数中国学生的推荐信，因为他们知道这些推荐信根本就出自学生自己之手，已无参考性可言。这也是诚信受到损害以后的必出自学生自己之手，已无参考性可言。这也是诚信受到损害以后的必然结果。然结果。 见海尔企业的成就，很难会想到这个家喻户晓的企业，是由一个濒临近破产的小厂成就的，那么又是什么使它走向财富？“不是别的，是诚信创写的历史佳纪”。厂长张瑞敏自豪的讲到，“记得那时的工程濒临倒闭，而且在用户反应我们的产品有质量问题时，我毫无顾虑地当着全厂职工的面，用大锤将76台不合格冰箱全部砸毁！其实我也知道，这是“海尔”最后的挣扎，前进是成功，后退是倒闭，但我有勇气的是与诚信并肩闯困难！”如今，“海

12、尔”成为了我国唯一入选世界最具影响力的100强品牌，这便是一个诚信取富的范例。树立诚信从点点滴滴做起诚信守则一、坚持实事求是；二、在涉及利益冲突时，诚信守则要求我们站在多数人利益一边；三、在眼前利益和长远利益发生冲突时，诚信守则要求我们站在长远利益一边。一、坚持实事求是 诚信是一种人们在立身处世、待人接物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守然诺的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数和信守然诺，它们都是现代人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人们只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生

13、活的要求，并实现自己的人生价值。二、在涉及利益冲突时，诚信守则要求我们站在多数人利益一边；诚信是一种社会的道德原则和规范，它要求人们以求真务实的原则指导自己的行动，以知行合一的态度对待各项工作。在现代社会，诚信不仅指公民和法人之间的商业诚信，而且也包括建立在社会公正基础上的社会公共诚信，如制度诚信、国家诚信、政府诚信、企业诚信和组织诚信等。这就是说，任何政府和制度都要按照诚信的原则来组织和建构，亦需按照诚信的原则行使其职权。一旦背离了诚信的原则和精神，政府就会失信于民，制度就会成为不合理的包袱。三、在眼前利益和长远利益发生冲突时，诚信守则要求我们站在长远利益一边；诚信是个人与社会、心理和行为的

14、辩证统一。诚信本质上是德性伦理与规范伦理或者说信念伦理与责任伦理的合一，是道义论与功利论、目的论与手段论的合一。如果说“诚”强调的是个人内心信念的真诚，是一种品行和美德，那么“信”则是诚这种内在品德的外在化显现，是一种责任和规范。在中国历史上，就有“诚于中而信于外”的说法。诚信不仅是一种道德目的，是人们应当具有的一种信念，而且也是一种道德手段，是人们应当承担的一种社会责任和谋取利益实现利益的方式。诚信，既可以是价值论和功利论的，又可以是道义论和义务论的。价值论和功利论的诚信观把诚信作为一种价值和实现目的的手段，认为人们如果不讲诚信就无法实现自身的发展和完善，也很难取得长久而真正的利益。道义论和

15、义务论的诚信观则把诚信视为一种应尽的义务和内在的要求，认为人们讲求诚信是提升自身素质和实现全面发展的需要，讲求诚信哪怕不能带来物质上的利益，仍然是弥足珍贵的。我们主张在诚信问题上把道义论和功利论结合起来，既把诚信的讲求视为一种谋利和促进发展的手段，又把诚信的讲求视为一种神圣的使命和内在的义务，使诚信的讲求既崇高又实用，既伟大又平凡，这体现了中国传统文化所倡导的“极高明而道中庸”的价值特质。诚信，为人之本也！诚信，比金钱更具有吸引力，诚信，比美貌更具有可靠性，诚信比荣誉具有时性！ 鲁迅走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。 （苏）高尔基 工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。 （日）池田大作诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 （德)德莱 诚信 诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用的合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。 诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。