丧葬习俗-殡葬礼仪.docx

《丧葬习俗-殡葬礼仪.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《丧葬习俗-殡葬礼仪.docx（9页珍藏版）》请在优知文库上搜索。

1、丧葬习俗-殡葬礼仪中国地域辽阔，不同地区的丧葬习俗差异较大，以下是一些例子：汉族地区：北方地区：关中地区：陕西省华州嫄上：白事一般要请阴阳先生看日子,通常3、6、9都是好日子。在正式启事前，近亲帮忙做饭，孝子守灵。正式启事时，村里的人都来帮忙，会安排一个大总管管理事务。主家的重要亲戚随礼拿粮食，女儿拿大米,重亲拿粮食还要随现金。女孝子和逝者儿子要带眼罩把脸盖住。待客吃大米饭。起丧后，从村里人门口过要在门口点燃麦草火辟邪,女孝子先去坟地等候，男孝子随后和棺材一起走,到地里时女孝子回去，男孝子陪同直到坟园起好，中途要时刻给帮忙的鞠躬行礼。女儿家的亲戚朋友前来给女儿搭布，花圈纸花要随同逝者一起拿到坟

2、地，所有花圈都插在坟上。回来时,村里的人帮忙拿下葬用的家什。陕西省榆林市吴堡县：家里在老人去世前通常准备好寿衣、木头棺材及打造的墓窑（夫妻合葬），墓地由阳阳先生选择,一块墓地下葬一家人的三代，三代之后要换墓地。人正常去世后要趁身子没僵硬时擦拭身体、换寿衣，然后横着放在炕上,头朝里向着烧火的地方，脸上盖上黄纸。入殓时要在傍晚五六点钟进行，因民间说法不见阳光可避免死者下到阴间转墓虎死者从家中由孝子往外抬时，尽量少走门。棺材不能用榆木做，怕后辈儿孙出“榆木头人，性格古怪。棺材一头高大，一头矮小，棺材板较厚，反复上大漆,有紫红色、大红色等。棺材头外边缘上面雕刻太阳、牡丹、松鹤或者寿字等模样，中间雕刻亭

3、台楼阁、云朵等仙境图画，棺材头下面正中要雕刻灵牌，上面刻上死者的字。棺材内先放干草，再铺上黄布缝的棉褥意为铺厚金。搭灵棚停放棺材,灵棚前面敞开，其余周围及顶子都用篷布包上。灵棚正中放棺木，棺材头前放供桌，灵棚的横眉挂块蓝布,在白纸上写驾鹤西游等字样,两侧的挽联用白纸裁成正方形摆成菱形状，一个字一个字依顺序贴在灵棚两侧。棺木架在两张凳子上，前面摆放供桌，供桌上放置各种贡品。葬礼中必不可少的祭奠物品是纸火，用各种彩纸等材料贴在房院，一般房院灵牌由长子花钱做，房院做好后儿子要把门划开，女儿花钱做其他的纸火。人去世后烧的第一次纸钱叫下坑纸，所有亲人下跪烧纸钱，死者有多大年纪就装多少打狗饼（用麻线扎住）

4、，再加天一个地一个，袖中要装上“打狗饼”，死者走上引荐的路，沿路会遇上魔鬼、狗兽，用打狗饼打他们,亡魂能避灾，烧下坑纸时还要烧一辆纸火轿车，亲人们希望他（她）能走好、平安，以表亲人对死者的担心与哀思。还要破孝，即给死者穿孝衣、戴孝帽,只有儿子、女儿、儿媳能披麻戴孝，腰系麻绳、头扎麻辫直拖到地，全身着孝衣也拖到地为“重孝，女婿穿半袍，不系麻辫，为半子，其余孙子为全孝，孝帽上缝红十字，腰系红腰带，外甥也全身着孝，帽上建蓝十字，腰系蓝腰带，其余侄儿、侄女等五复之内的亲人都应穿孝，但按亲疏远近区分，穿孝衣的样式、轻重各有不同。朋友等亲近人、远亲可带腰孝故去的人是男性，左鞋后边留口不全隆上，右鞋后边腰全

5、缝上；若是女性，则右鞋后边留口不全缝上，左鞋后边全缝上。报丧一般由亡人的儿子、孙子等男子（门去像亲朋好友报知丧言，先去老舅舅家报孝，亲家、叔婶、亲友等依次报告，报孝时,先取下孝帽跪下扣头，不能说话，等人家问话，若在外面遇见报孝的人也要先摘下孝帽下跪磕头。入殓将死者放入棺材，备好棺木后在夕阳将落时进行，孝子孝女将一应事宜处理好，棺材的位置要找“阴阳”根据死者年龄、去世日期、当年太岁方位、日太岁、月太岁、四季太岁的方位找出“空来放置，棺材头的方向也应推算好朝向摆放。停灵的第三天要叫夜，发丧头一天叫夜称为大叫夜。叫夜意为把亡者游走的灵魂请回家，以表示亲人们对他的思念之情，小叫夜在晚上十点左右开始,长

6、孝子双手拿灵牌，后面家人按照长幼III序依次跟随，有的拿纸钱，有的手提白色灯笼，每人拿一根截丧棒，有的手拿幡子，亡人的灵魂回来时躲在幡子下以免被恶鬼狗兽伤害，孝子们边走边哭叫着亡者尊称回来，走到火神庙或十字路口下跪上贡，烧纸钱后再按顺序走回来，回来后在灵棚前下跪再烧一通纸钱，小叫夜女子不必跟随。过去大家族都有祖坟，人死后按照自己在家族中的辈分埋在相应的地方。人死后家中人立即在阴阳的指点下去坟地打墓坑，普通的墓坑就是挖一长方形的直坑，棺木到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的衣服等放入相应的地方，扫去脚印，由阴阳先生用罗盘矫正方向，将棺材放入墓坑，接着所有的送葬的人全部排队围着棺木正走三圈再倒走三圈

7、，长子先添第一产土，其余的人才开始添土埋葬，所有人大哭,直到土堆高高成土丘，石碑立在坟前，上面写姓名、生卒年月日、哪里人等，把幡子插在坟头上，所有人都下跪烧纸钱,连同房子、摇钱树等一同烧掉，烧完后把上贡的食物向四周掰的扔掉意为和亡人的阴间邻居打招呼，希望他们能互相照应，最后打道回府。内蒙古地区：蒙古人吊丧风俗变化较大，各地各部族因所处自然和社会人文环境不同，习俗也有所区别。人死后多数情况下请喇嘛念经，指点死者灵魂转生的路径，看出殡的日子，家人和亲朋好友对死者进行祭奠。在念安魂经和祭奠期间，该场所禁止烧火做饭、吃喝、大声喧哗，尤其忌讳狗、猫等进入，认为万一狗、猫等跳过尸体，会使灵魂受惊，因而尸体

8、会坐起来，也忌讳带入镜子，死者的灵魂会因为害怕镜子而迷路，影响正常转生。喇嘛根据哈斯耗日其格的蒙文古经和死者的出生年月日、死亡时辰等推算出出殡的日子、时间、方向，也有人自己认为合适就行，但一般不从蒙古包门口出尸体，而卸开门西边的一两块哈纳，出一个豁口，把尸体先脚后头地抬出。出殡时，在13世纪蒙古人以高声痛哭表示哀悼，接受佛教后这T专统发生变化，只许啜泣不敢哭喊。参加出殡安葬仪式的亲戚朋友，事后由死者家属拿酒菜招待，叫做“吃福饭。天葬是把尸体拉在车上或驮在马背上，在草原的某一地带漫走，在尸体自然掉落的地方按一定的规矩安放在地上，使其自然消失（被飞禽走兽吃掉）；火葬是用火烧掉尸体后把灰烬装在骨灰盒

9、或骨灰罐里安放；木（石）棺土葬则是把尸体装入一木（或石）棺内，埋在地下,其上面用石头或沙土立一墓志，有的还立一块墓碑。到墓地参加安葬仪式的人，有的还讲究一些忌讳并按一定的传统作法去避邪，比如不从原道返回，走迂回曲折的路把想象中的“东西甩掉，走到家附近，要走过两堆篝火之间，并用“阿尔善水（经喇嘛念经施过术的圣水）洗漱净身。安葬仪式之后，死者家属居丧短则49天，长则81天、100天甚至1年，根据死者的岁数、地位及死因等，居丧的长短不等，传统上长辈对下辈，丈夫对妻子，已婚女子对父母不搞服丧，对未成年人也不搞服丧，一般对高龄人服丧时间短一些，对年轻人的则长一些，在居丧期间忌讳回答他人的问候，忌讳各种娱

10、乐、美容美发、谈，Iw说爱、男婚女嫁、男女同床、打架斗殴、兴建土木、打猎屠宰、探亲访友等，有的还请喇嘛念跃儒乐经（祈祷死者灵魂平安地升入天堂或转生的经文），有的定期对死者灵魂进行献祭。南方地区：浙江省永康市方岩：有一种奇特的丧葬办法一崖葬。江苏省：部分地区在出殡时，会有乐队奏乐，孝子贤孙们要在灵堂守灵，并且在出殡的过程中，长子或长孙要手捧逝者的遗像走在队伍的前列，其他亲友则依次跟在后面。到达墓地后，要进行一系列的安葬仪式，如放置陪葬品、封墓等。在一些地方，还会在墓前摆放祭品，点燃香烛，烧纸钱等。广东省：一些地方有二次葬”的习俗，即先将逝者简单埋葬，待一段时间后（通常是几年），再将骸骨挖出进行重

11、新安葬。在出殡时，亲友们会穿着白色的孝服，跟随灵柩送行，并且沿途会撒纸钱。此外,在一些地区，还会请道士或和尚来做法事，超度亡灵。湖南省：部分地区在老人去世后，会在家中停灵数日，期间亲友们会前来吊唁,送上花圈、挽联等。在出殡前,会举行隆重的祭祀仪式，由长子或长孙带领亲友们向逝者磕头行礼。出殡时，会有专人负责撒纸钱、放鞭炮，灵柩通常由多人抬着，缓缓走向墓地。到达墓地后，进行安葬仪式,最后亲友们会再次向逝者鞠躬告别。少数民族地区：藏族：主要的丧葬方式是天葬，此外还有水葬、火葬、土葬、塔葬、崖葬等。天葬受佛教影响，被视为一种具有很高功德的布施行为，其理论基础是大乘佛教中六波罗蜜”思想。天葬有固定的场地

12、，即天葬台，通常位于深山且距离寺院很近。在举行天葬之前、之后以及过程中，都会有一系列的仪式，如亡者临终时的姿势通常为右侧卧的“睡狮式，去世后需要停灵，出殡的时间由喇嘛测定。塔葬主要用于活佛和高僧，是西藏地区最高级别的丧葬形式，活佛或高僧圆寂后，其肉身先经火葬，火葬之后的骨灰、舍利等则建塔供奉，也有一些塔葬是建造灵塔保存肉身。水葬在藏南、藏东以及林芝部分地区实行，礼仪比较简单，通常以白布包裹尸体，之后推入江中，结束水葬仪式后，亡者的家属需要将葬地清理干净。野葬又称荒葬，分为“异地葬和就地葬”两种方式，至今仍存在于藏北一些地区，是把亡者的尸身安放在荒野之中，任由鸟兽前来啄食。崖葬在西藏部分地区存在

13、,尤其以吉隆县的崖葬最具代表性，人去世后,需要由亡者家属请来喇嘛,听取喇嘛的建议,采取相应的安葬方式,如果选择崖葬，就要由家人用盐和酥由涂抹亡者的全身，之后用白布包裹亡者，而后进行装殓。蒙古族：传统上以天葬、火葬、木（或石）棺土葬等为主。天葬是把尸体拉在车上或驮在马背上,在草原的某一地带漫走，在尸体自然掉落的地方按一定的规矩安放在地上，使其自然消失（被飞禽走兽吃掉）；火葬是用火烧掉尸体后把灰烬装在骨灰盒或骨灰罐里安放；木（石）棺土葬则是把尸体装入一木（或石）棺内，埋在地下，其上面用石头或沙土立一墓志，有的还立一块墓碑。人死后多数情况下请喇嘛念经,指点死者灵魂转生的路径,看出殡的日子，家人和亲朋

14、好友对死者进行祭奠。在念安魂经和祭奠期间，该场所禁止烧火做饭、吃喝、大声喧哗，尤其忌讳狗、猫等进入，认为万一狗、猫等跳过尸体，会使灵魂受惊，因而尸体会坐起来，也忌讳带入镜子，死者的灵魂会因为害怕镜子而迷路，影响正常转生。出殡时，过去蒙古人以高声痛哭表示哀悼，接受佛教后这T专统发生变化，只许啜泣不敢哭喊。参加出殡安葬仪式的亲戚朋友，事后由死者家属拿酒菜招待，叫做吃福饭二到墓地参加安葬仪式的人，有的还讲究一些忌讳并按一定的传统作法去避邪，比如不从原道返回，走迂回曲折的路把想象中的东西甩掉，走到家附近，要走过两堆篝火之间，并用“阿尔善水（经喇嘛念经施过术的圣水）洗漱净身。安葬仪式之后，死者家属居丧短

15、则49天，长则81天、100天甚至1年，根据死者的岁数、地位及死因等，居丧的长短不等，传统上长辈对下辈，丈夫对妻子，已婚女子对父母不搞服丧，对未成年人也不搞服丧，一般对高龄人服丧时间短一些，对年轻人的则长一些，在居丧期间忌讳回答他人的问候，忌讳各种娱乐、美容美发、谈情说爰、男婚女嫁、男女同床、打架斗殴、兴建土木、打猎屠宰、探亲访友等，有的还请喇嘛念跃儒乐经（祈祷死者灵魂平安地升入天堂或转生的经文），有的定期对死者灵魂进行献祭。彝族：不同支系的丧葬习俗有所差异。有的地方实行火葬,在火化前会有特定的仪式，如请毕摩（彝族的宗教祭司）诵经、祭奠等；有的地方则实行土葬，葬礼过程中也有各种祭祀和悼念活动。苗族：在一些苗族聚居地，老人去世后，会由家族中的长者或巫师主持葬礼。他们会为逝者穿上传统的服饰，然后将遗体放置在特定的地方。在葬未闾间，会有芦笙演奏、歌舞等活动，以表达对逝者的怀念和敬意。傣族：傣族的丧葬习俗也有其特点。一般来说，傣族实行土葬,在逝者去世后，会先将遗体洗净，然后穿上华丽的服装。葬礼上会有僧侣诵经超度，亲友们会前来悼念并送上祭品。这些只是中国部分地区丧葬习俗的一些例子，实际上，每个地区甚至每个家族可能都有自己独特的丧葬传统和仪式，而且随着时代的发展和文化的交流融合，丧葬习俗也在不断地演变和变化。