人类是否应该敬畏大自然.docx

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1、辩论赛“人是否应当敬畏自然正方观点（注：这是本人网上百度整理出来的）之所以提出“敬畏自然”的观点，是因为人们经常把人与自然对立起来，宣称要折服F1.然，结果往往导致F1.然被破坏，导致大自然对人类的惩处。“敬畏”，从字面上说，是又敬重又畏惧。敬重的含义比拟简洁理解.。课文说：“自然的才智是大海，”人类的才智与大自然的才智相比实在是黯然失色，大自然的才智“深遂、超群，宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命。自然界的一切，都是宇宙才智的创建物，破坏大自然，必定遭到大H然的惩处。所作为或听天由命，而是说当人这个才智生物在改造自然并让其效劳于自身时，要充分考虑大自然的规律，不能破坏自然规律，或对自然规律不能

2、破坏得太多。比方，对于江河湖海，即使危及到人类的利益，也不能以违反自然的方式去折服它，而是应当像大禹治水那样，以顺应F1.然的“疏去治理，而不是用违反自然的方式去堵。这一点，黄河三门峡水库的教训不行谓不深刻和惨痛。敬畏自然也不是说不要科学技术和创建创建，而是指人类在利用科技时，应当顾及其他生物的生存，以及它们与我们长期生存中所建立起来的平衡、制约、互利、互生等关系。敬畏闩然并不是说不要利用人类创建的科技手段去造福人类、爱护人类，比方运用抗生素战胜疾病，而是说在创建和运用抗生素时,不能一味希望以抗生素的力气对一切微生物加以歼灭。敬畏自然还指的是，人在利用科技的力气使自己生活得更为舒适时，还应当顾

3、及到另一些人或另外一群人的利益与生活状态，因为人与人的关系归根结底也会转移到人与自然及人的生存状态上来。海平面上升是这次印度洋海啸沉重伤亡的一个重要绿由。而引起海平面上升的主要缘由是全球二氧化碳排放量过多造成的气候变暖。因为众所周知，海啸是海底大地震导致，并非人类的活动引起的，与人类是否敬畏大自然亮无关系，除.你真的信任这是大自然对人类的惩处。世界H然基金会做了调查，但凡珊瑚礁和红树林保存完整的地方，海啸受灾程度明显轻于其他地方，敬畏自然还指的是，人类在利用科技力气改造H然造福人类时.，是以人类的利益来划分正确与否，可行与不行行的，这明显有失公允。而且，即使就科技的终极目标提示真理（而非把科技

4、当作一种有用的工具）来看时，人类科技所提示的真理也只是人所相识的真理，而这样的真理最终还得用大F1.然来检验。当然，人类生活的实践检验也是一个方面。人类尽管有强大的科技力气，但不能以为H己拥有了这样的力气就可以不顾一切，为所欲为。这倒不是说自然和其他生物也有制约人类的力气，而是指人类不应当用科技君临一切和主宰一切，更不应把科技当作“神”来供奉。即使从多样性的原那么来看，也应当给自然留出肯定的位置。就像马丁海德格尔提出的闻名困惑：在技术化的一模一样的世界文明时代中，是否和如何还能有家园？人类应当与自然求得和谐的开展，在改造臼然、利用H然的过程中，要使H然界更美妙，从而使人类的生存更为美妙。结论是

5、人类理应敬畏F1.然。敬畏，就是又敬重又畏惧。敬畏之下就是爱护。人类既然是宇宙才智的创建物，人类才智应当领悟大H然的才智，人类谋求FI己的生存和开展，应当时时想到爱护H然，求得人与自然的和谐开展。说明变更遗传基因对一个物种的危害，让我们纯H然的农作物种子中的遗传基因和其它生物的遗传基因融为一体，在短时间内看不出来，但却不明显的，缓慢的危害我们人类的身体，几百年或几下年之后，多年累积起来的危害就会明显的暴露出来，到那时候，悔之晚了。对于“远占时代，没有也是大自然。”答夏是啊，但是对方辩友别遗忘了：那样的情境下，人类还能生活的很好吗？人类曾经那么意气风发地信任“人定胜天”，大片大片地开山开荒、围湖

6、造田，大肆砍伐森林，无节制地掠夺H然资源。可是，人类还没有来得及沉醉，大自然就反过来惩处人类了。全球气候变暖，瘟疫肆虐，印度洋海啸使30万人丧生。“我们再也不应当把宇宙的其他局部看做只是我们折服的对象，再也不应当把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应当把它们看做是与我们同等的生命，看做是宇宙才智的创建物，看做是宇宙之美的展示者，首先应当敬畏它们，就像敬畏我们臼己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己主要从三个方面来讲如何对待F1.然：一必观点看法一应当同等对待自然；二是思维角度要换位思索；三是行为方式一一应当爱护H然。“人类为自己取得这些成就而笑逐言开，然而，谁能断言那些

7、狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷井呢？反敬畏派认为环保的目的是为了人，而敬畏派那么主见为了大自然而环保。汪永晨质问：“人类本是自然界的一员，大臼然存在多久了，而我们人类才生活在这个地球上多少年，为什么一有了我们人类,就要以我们人类为本？,“愚公移山”是前人很早就提出来的，在？列子传？中就记载了这个寓言。还有那世界独一无二的万里长城，从北京到杭州的隋朝大运输河都是占代不怎么敬畏自然的杰作。你说人类的力气很大，北方缺水、南方涝，要将南方的水调往北方。我说，到时说不定你建好了水渠，铺好了水管，耗了大量的人力、物力、财力，工程完毕时南方那么无水可调了。人们真得必需冷静下来，思索灾难赐予的警示破坏森林资

8、源这种恶劣行为，不给森林树木活路，就断了水的活路，不给水的活路，水就不给人活路。以环境为本，以生态为本？是啊，我方的观点就是“在敬畏自然的根底上，从而更好的生活环境，否那么，人又怎么能更好的生活？更不要说什么以人为本了！人类的生存与开展有赖于良好的环境，W赖于和谐的、平衡的生态系统，以环境为本、以生态为本本身就是以人为本，而且是以全人类为本。大自然造就了人类，人类的将来依旧仰仗自然，很明显，人和自然的关系首先是个逻辑问题。总而言之，大自然是人类赖以生存的载体，“皮之不存，毛将安傅我们提倡的可持续开展观，恰恰是把以人为本作为依托，正确协调处理不同利益群体在环境和资源安排方面的诉求。人类，恒久是地

9、球的一局部，无法取代什么，也只有一次次的进步，才懂得敬畏自然，人与H然，是和谐的一个整体，人与自然，只有真正地相辅相成，才能真真正正地和谐下去，才能有人类更美妙的将来。的辩证关系？与其以科学之名反对敬畏大自然之心，倒不妨以敬畏大自然之心，去做科学的工作。敬畏大自然，所敬者不局限于自然，它也包括对人的敬重。以H然为本，就是以人为本！作者的观点中充溢了手握科学利器唯我独尊的“科学确定论的意味。作者还把人与自然循环往熨、错综困难的对立统一关系简洁归结为对立关系，好像以人为本，就不能以生态为本、以环境为本。却不知道在人类和自然的历史关系中，我们既能够看到相互冲突带来的悲凉惨痛，也不乏和谐相处之下的田园

10、牧歌。人和自然简洁对立起来的观点，恰恰是生硬地割裂了环境与人类共性的一面，而代之以折服与被折服的关系。事实证明，科学是一把双刃剑，当人折服臼然的实力越强，其破坏H然的实力也就越强。折服自然其实是孩童期人类懵懂之中的一种无趣幻想，已经步入成熟期的人类应当从先贤的才智和文化中吸取精华，展拓F1.己成熟宽广的胸怀，理性地对待自己与自然的关系。正如我们不行因科学的负面影响就因噎废食，放弃对科学的追求，但认为科学就能搞定一切，和因噎废食同等狭隘。,“人类折服大自然”的口号喊得震天响，什么“群众一声吼，高山也低头，什么人有多大胆，地有多大产”等等，有些违反自然规律的做法，很快就付出了昂贵的学班，有些那么给

11、子孙后代留下了祸根。党中心提出的“科学开展观”，事实上是说，一切开展都应以人为本，都应敬重自然，爱护和爱护环境，造成一种“人与自然环境和谐相处、和谐开展的局面和气氛总而言之，我们应当敬畏大F1.然，同时又应努力驾驭F1.然运行的根本规律，最大限度地趋利避害敬畏，是在肯定的语境下，这是对自然的一种神圣的看法，必遵重F1.然，保持它的生态平衡，从而更好地改造它。并非敬畏自然，就是对自然的盲目崇拜，而不加以利用。人类曾经那么意气风发地信任“人定胜天”，大片大片地开山开荒、围湖造田，大肆砍伐森林，无节制地掠夺自然资源。可是，人类还没有来得及沉醉，大自然就反过来惩处人类r0全球气候变暖，瘟疫肆虐，印度洋

12、海啸使30万人丧生。不必违言，在人类的生存空间和视野中，己难以找到一块净土。我们终究该用什么样的看法对待F1.然？当我们为人类的才智而骄傲时，是否想到，正是大自然那无与伦比的才智创建了这一切？华北地区沙尘暴大举入侵，这都是我们滥耕滥伐的结果。近年发生的非典、猪链球菌、禽流感、口蹄疫的爆发，也是自然对人类的惩处。但愿地球上最终一滴水，不是你的眼泪，不是我的眼泪，更希望不是地球母亲落下的最终一滴带着无望的泪！敬畏自然不是极端环保主义，环保主义是伴随着自由主义经济（简洁讲即不干预经济开展的经济模式）根底上开展起来的，所谓环保主义，就是爱护环境的一种主见，极端环保主义是环保主义的一种极端表现。人恒久也

13、不能折服自然，折服自然是白日做梦，南北两极的冰山溶解，没有那个人能够限制r,人是破坏大自然的罪魁祸首，人无非是提高科技手段来适应自然的变更，如水利设施，地震，以及各种自然灾难的提前预报等等。现代化的室内装饰，人造板、胶合板、壁纸、各种涂料、化纤地毯等，都会释放出醛、苯、酚类有害气体。室内办公设备及家用电器，也会形成严峻的室内污染。据德国专家指出，电视机的“放毒”现象必需引起警觉。厨房内煤气、液化石油气、燃煤、也会产生大量的烟尘、油烟、一氧化碳和氮氧化物。美国环保科学家发觉有11种有毒化学物质浓度高出室外，其中6种是致癌物质。这次海啸给人类另外一个启示是：人类在F1.然灾难面前不能无所作为，还是

14、要有所作为。处理人和自然的关系时，在文中旅帜显明地说：应当以人为本。他衣示绝不反对爱护环境和爱护生态，但须要弄清晰一个观念，爱护环境和生态的目的是为了人。有些时候我们须要“破坏一下环境、生态，变更一下环境和生态，但也是为了人C要根据何先生的话，大自然中的一切都是要为人类效劳了。树我们可以砍，动物我们可以杀，江河我们可以想怎么截断就怎么截断。不知道何先生知道不知道还有生物链，今口一个物种的灭肯定明天来说意味着什么？假如在这个大家庭中，全部的存在都只是为了人类一个孩子，这是不公允的。人类再进步，科学再开展，大臼然也不仅仅为我们人类而存在。在我们提倡树立科学开展观、构建和谐社会的今日，我们必需仔细思索人与自然的关系。因为人与自然的关系，不仅是人类生存的一个根本问题，也是构建和谐社会的一个前提。马克思曾说过：“社会是人同自然界完成了本质的统一，才是自然界的真正复活”。不断追求人与自然的和谐，实现人类社会全面协调可持续开展，是人类共同的价值取向和最终归宿。