位于宝兴南部的铁坪山.docx

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1、位于宝兴南部的铁坪山铁坪山简介铁坪山位于宝兴县明礼乡境内，距宝兴县城约20公里，距离成都市区约250公里，铁坪山东临程坪镇的大、小渔溪和五龙乡的成功村，南与天全县著名的喇叭河自然爱护区比邻，西北与东拉山风景区接壤，地里优势明显。主峰海拔3200余米，面积68平方公里，野生动植物资源丰富,是珍惜动植物的天堂。云杉、水杉、香樟、野生桂花树、楠木、琪桐等珍惜树种遍布山间，野生杜鹃花更是多达百余种，是名副其实的珍惜植物宝库。珍禽异兽躲藏山间，偶见穿行于崇山峻岭之中，更显其弥足宝贵。铁坪山的珍惜野生动物主要有：大熊猫、小熊猫、川金丝猴、羚牛、绿尾虹雉、盘羊、岩羊、黑熊、棕熊等。山间意趣灵异，比以秀美而著

2、名的峨眉还多出一份灵气，其灵秀之关世间难觅。古老的传闻，世代相传。灵秀铁坪有十景：分别是干溪水韵、山桐鸽影、云中画坊、箭竹垂露、仙童日出、坪顶云海、杜鹃长廊、天坑神阵、老树春秋、天梯云路.特殊是十公里云中画坊，撼人心魄。晴天行于其间，一边是晴空万里，诸般风物一目了然，让人心旷神怡；另一边却是云登雾绕，浮云翻滚，让人浮想联翩。阴天行于其间，行云流水，参天古树点缀其中，恰似好大一幅水墨国画。站在仙童岩边，朝观口出，暮赏云海，春看山花烂漫，夏沐林间绿风，秋望层林尽染，冬赏冰雪皓月，鬼斧神工造就的自然风光令人神清气爽。干溪水韵甘溪沟的溪形或缓行如缎，或跌落为瀑，或积水成潭；溪声或窃窃私语浅吟低唱，或跳

3、动向前淙淙作向，飞瀑之处奔腾而下，响声响彻云霄；溪水澄澈，溪边的清爽空气沁人心脾。小溪斗折蛇行，在山重水复时，突然又会柳喑花明，人行其间惊喜不断。杜鹃长廊常见杜鹃丛，杜鹃树或匍旬于地，或爬绕巨石，或与占树比肩；杜鹃花白的冰清玉洁，红的如霞似火，紫的雍容华贵。危岩杜鹃，鱼翔浅底，群鸟戏水，彩蝶纷飞，人在其中仿佛置身于传统山水花鸟画中一般，别有一番情趣。琪桐鸽影外廊坪上，密生琪桐（俗称鸽子树）与银杏水杉一起被誉为植物活化石，如此规模的琪桐林，实属罕见。如适逢鸽子花开，抬头仰视，港蓝的天空下，鸽影随风飘动，愉悦之情油然而生。云中画坊道路两旁密生年冷杉和云杉，另有少许杜鹃,地表遍覆苔醉。云杉、冷杉如伟

4、岸男人傲立山梁，人行其中，透过阳光下斑驳的树影，冷杉、云杉更显伟岸，地上被阳光照着的苔碎，色若黄金。时而林中有岚气升腾飘忽，岚气飘过，在林中充满开来，如张大千泼墨技法绘制的巨幅水墨山水。箭竹垂露铁坪山顶为一开阔地，遍生冷箭竹和杜鹃。冷箭竹高不过膝，柔软嫩绿，被杜鸣丛分割成块块绿毡。伫立山顶，举目远眺，可望见远处的冰山券峰，豪迈之情犹然而生。在晨曦红彤彤的朝阳下，吐露的箭竹青翠欲滴，露珠晶莹剔透，这种稍纵即逝的美令人沉醉。坪顶云海似浩瀚海洋，烟波浩渺，时而波涛汹涌巨浪翻腾，时而一帆风顺；朵朵浪花翻腾跳动卷起千堆雪。在口出和太阳夕照时，偶见公海深处有佛光。其实是游人的影子在大气的折射中出现的光怪陆

5、离的魅影。仙童口出铁坪山东边，有岩石似童孩状，F1.仙童岩，当地人叫石娃娃岩。假如仙童岩的口出是F1.然的壮丽，那么，仙童岩的传闻流露出的就是凄美。传闻很久很久以前，天上有仙女、仙童姐弟俩，姐弟密切无间，弟弟顽皮可爱，姐姐漂亮乂多才多艺，尤擅荤篌。姐弟俩在天门旁追逐游戏，忽起天风，姐姐身上的七彩披风被天风吹落，滑出天门，落到铁坪山上。弟弟深知披风是姐姐的至爱，情急之下，跳出天门，欲捡回姐姐的披风。孰不知犯了天条：凡间仙国不能相通。仙童双脚一落到铁坪山，便化成了仙童岩，姐姐从天门看到如此情景，哀思欲绝，便返身回家，拿了笔篌，跑回天门，欲到凡间，陪伴弟弟，怎奈未跨出天门，便被守门的天兵天将抓住，挣

6、扎中，箜篌掉落人间，化成弟弟身旁的笨篌岩，姐姐被生拖死拽回家，不思茶饭,郁郁而终。从今，天门永闭，姐姐的七彩披风便化为山上的各色杜鹃。仙童岩观口出。需选晴日，日出之前仙童岩的东方天空会出现云海，海天相接的地方会出现一道地平线，当云海里山淡至浓出现一个七彩红块，红块向左右两边不断延长，形成一条长长的七彩地平线时，过一会儿，地平线正中就起先模糊，太阳便从今处一点一点渐渐上升，由弧形而半圆，再至大半圆，色如蛋黄，却没有刺眼光线。待太阳完全跳出地平线的一刹那，光线四射，方能感觉太阳的暖和。仙童岩下，为万仞绝壁，仙童岩以东，山峦重万重，沟型条万条，颇为壮丽。迎面有罡风吹来，似在拨动箜篌岩的古琴弦。天坑神

7、阵在朝小渝溪方向行径的路途中，沿途有很多漏斗,是典型的喀斯特地貌，虽然没有用塔漏斗巨大，但数以千计大小不一的漏斗形成的天坑神阵的确蔚为壮丽。最大的一个漏斗已是古树林立，可见形成的年头已相当久远。老树春秋占树行的如H掌托天，有的如翁妪相携，有的如盘龙敛气：古树分布或形单影只，或遥相呼应，或高朋满座。遒劲一有力乂饱经风霜，欲向人们诉说些什么，确饱受着欲诉确无人能懂的煎熬。天梯云路高耸入云，与天相接，彷佛是凡间通往仙国的云路，往上看路在云中没有终点，往下看云雾缭绕，人在云端，好像在天与地，仙境与凡间的分界线上游走。长长的天路让人感叹路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。铁平山不光是风光旖旎、山水秀美、野生

8、动植物资源丰富的人间仙境；其悠久的历史和传承久远的宗教文化也叫人叹为观止。林立的寺庙已是昔年的图景，晨钟暮鼓已成久远的叹息。古人有：先有铁坪，才有灵鹫，后有峨嵋之说就不足为奇了。关于铁坪山的宗教文化，还要从其历史渊源说起。铁坪山所在的宝兴县明礼乡在汉代属青衣羌国（占代蜀地的少数民族政权，都城在今芦山县境内），在明礼乡庄子河坝和五龙乡瓦西河坝出土的大量汉代极有羌文化特色的青铜器等文物能佐证这一观点。四川的佛教在西汉时期就由比丝绸之路还早三百多年的蜀身毒（音yandu,du古印度的音译）传入,即由古印度穿过缅甸再经云南,最终到达四川。西汉时期的峨眉山，还是夷糠蛰居之地，山中荆榛遍布，野兽放逐其间，

9、未可得而游也，由于峨眉山远离繁华都市和川滇大道，故佛教的传入要比省内交通要道上的成都、乐山.彭山，蒲江、南充、绵阳、芦山、大邑、新津等地要晚一些，但史学界认为峨眉山佛教的传入至迟也应在东汉之际。由于宝兴所处的位置与芦山紧密相连，铁平山与芦山灵鹫山直线距离仅数公里，基本上处于青衣羌国的中心地带，发达的经济文化为佛教的发源供应了强大的物质基础。从地理位置上来看，古代宝兴灵关地区的人往南上灵鹫山朝拜，往北上铁平山朝拜都非常便利。虽不能判定铁平山与跟鹫山那个佛教传入更早，但从两地的出土文物来看两地的佛教起源应在同一时期，但都早于峨眉山，因此：先有铁坪，才有利鹫，后有峨端之说名副其实。东汉之际，中国早期

10、佛教还没有形成其独特的哲学理论体系，而是与黄老道术和神仙方术相混杂，神佛不分。汉代有不少人把佛教看作是神仙方术中的一种，或称之为浮屠道，而与黄老道一视同仁。当时判中图谶数术之学和黄老道术盛行，东汉天现道的创始人张道陵（公元34-156年）就在与峨眉山毗邻的洪雅县瓦屋山易俗乡五斗观创道，与瓦屋山近在咫尺的雅安地区受五斗米教影响颇深，芦山出土的高颐上就记载有五斗米教的印迹，明礼乡的百姓至今还保留着把佛教的释迦牟尼佛等和道教的玉皇大帝等用同样的方式膜拜的汉代遗存。由于明礼乡是一个多民族群众杂居的乡镇相传铁平山上建有九龙殿阎王殿二王庙等九殿一庙。建筑风格独特殊致，精工细雕，气概雄伟，因年久失修，现在只

11、有断壁残垣和朽木烂柱残存。但就遗址的规模也不难想象出当年庙宇群的气概恢宏。三严三实开展以来，我仔细学习了习近平总书记系列讲话，研读了中心、区、市、县关于党的群众路途教化实践活动有关文件和资料。我对个人四风方面存在的问题及缘由进行了仔细的反思、杳摆和剖析，找出了H身存在的诸多差距和不足，理出了问题存在的缘由，明确了今后努力的方向和整改措施。现将比照检查状况报告如下，不妥之处，敬请各位领导和同志们指责指正。一、存在的突出问题一是学习深度广度不够。学习上存在形式主义，学习的全面性和系统性不强，在抽时间和挤时间学习上还不够自觉，致使1.i己的学习无论从广度和深度上都有些欠缺。学习制度坚持的不好，客观上

12、强调工作忙、压力大和事务多，有时不耐性、不耐烦、不耐久，实则是缺乏学习的钻劲和恒心。学用结合的关系处理的不够好，写文章、搞材料有时上网拼凑,求全求美求好看,结合本单位和实际工作的实质内容少，好用性不强。比如，每天对各级各类报纸很少刚好去阅读。因而，使自己的学问水平跟不上新形势的须要，工作标准不高，唱功好，做功差，忽视了理论对实际工作的指导作用。二是服务不深化不主动。工作上有时习惯于按部就班，习惯于常规思维，习惯于凭老观念想新问题，在统筹全局、分工协作、围绕中心、协调方方面面上还不够好。存在着为领导服务、为基层服务不够到位的问题，参谋和助手作用发挥得不够充分。比如，到乡镇、部门、企业了解状况，有

13、时浮皮潦草，不够全面系统。与基层群众谈心沟通少，没有真正深化到群众当中了解一线状况，驾驭的第一手资料不全不深，书到用时方恨少，不能为领导决策供应更好的服务。三处工作执行力不强。日常工作中与办公室同志谈心谈话少，对干部思想状态了解不深，疏于管理。办公室虽然制定出台了公文办理、工作守则等规章制度，但执行的意识不强，有时流于形式。比如，办公场所禁止吸烟，这一点我没有严格执行，有时还在办公室吸烟。四是工作创新力不高。有时工作上习惯于照猫画虎，工作只求过得去、不求过得硬，存在着求稳怕乱的思想和患得患失心理，导致工作上不能完全放开手脚、甩开膀子去干，缺少一种敢于负责的担当和气魄。比如，做协调工作，有时真成

14、了传话筒和二传手，只传达领导交办的事项，缺乏与有关领导和同志共同商讨如何把事情做得更好，创建性地开展工作。五是深化基层调查探讨不够。工作中，有时忙于详细事务，到基层一线调研不多，针对性不强,有时为了完成任务而调研，多了一些官气、少了一些士气。往往是听汇报的多，干脆倾听群众看法的少；了解面上状况多，发觉深层次问题少。比如，对县委提出的用三分之一时间下基层搞调研活动，在实际工作中却没有做到。即使下基层，有时也是走马观花，蜻蜓点水，让看什么看什么，让听什么听什么。在基层帮扶工作上，有时只注意出谋划策，抓落实、抓详细的少,对群众身边的一些小事情、小问题关切少、关注不够。六是主观能动性发挥不够。FI认为

15、在办公室工作多年，已经能够胜任工作，有H满心情，缺乏俯下身子、虚心请教、不耻下问的看法。对待新问题、新状况，习惯于依据简洁阅历提出解决方法，创新不足，主观上存在满意现状，不思进取思想，主观能动性发挥不够。七是对工作细微环节重视不够。作为办公室负贡人，存在抓大放小，不能做到知上、知下、知左、知右、知里、知外，有时在一些小的问题上、细微环节上没有做好，导致工作落实不到位，出现偏差。八是工作效率不是很高。面对比较繁重的工作任务，工作有时拈轻怕重、拖拉应付、不够仔细。存在不推不动、不够主动，推一推动一动、有些被动。比如，文稿材料的撰写，有时东拼西凑、生搬硬套、缺乏深化思索。有时也存在着推诿扯皮现象，不能刚好完成，质量也难以保证。对于领导交办的事项，有时跟踪、督导的不够，不能刚好协调办理，缺乏应有的紧迫感，缺乏开拓创新精神，致使工作效率不高。二、产生问题的缘由分析仔细反思和深刻剖析自身存在的问题与不足，主要是H己没有加强世界观、人生观、价值观的改造，不注意提高自身修养，同时受社会不良风气的影响，在详细应对上没有很好地把握H己，碍于情面同流合污。产生问题的缘由主要有以下几方面。（一）E1.身放松了政治理论学习。对政治理论学习的重要性相识不足，重视程度不够。尤其是在处理工作与学习关系方面，把工作当成硬任务，把学习当作软指标，对政治理论学习