从家书看周恩来总理的人生境界（读后感）.docx

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1、从家书看周恩来的人生境界周恩来修身齐家，为国为民，鞠躬尽婢，死而后已，可谓高山仰止。他的领袖风范、博大情怀和独特的人格魅力,不仅让他的同事、友人为之贽叹,也让他的对手和敌人为之折服,家书不说赏，滴水见太阳“且让我们透过部分家书信函，从另一个侧面看看周恩来的家国情怀和人生境界。少有壮志为救国翻开周乘德先生著我的伯父周恩来第二章,你会发现一首非常熟悉的七言绝句：“大江歌罢掉头东，遽密群科济世穷.面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄J这是1917年9月，周恩来于天津南开中学毕业，赴日留学前夕与几个好友告别时写卜的。字里行间，一位英姿勃发的少年，负笈东瀛，济世求索，欲破壁而U誓当英雄的壮志豪情,仿佛扑面而来

2、。时隔两年，留日即将回国的周恩来在他的雨中岚山诗中写道：“潇潇雨,雾蒙浓：一线阳光穿云出,愈见姣妍.人间的万象总理，愈求愈模糊：模糊中偶然见着一点光明，我愈觉姣妍J诗言志，词传情。从这首诗歌里我们看到周恩来在日本接触社会主义新思想后，认识到马克思社会主义思想可以救中国的“点光明”，尽管还有些模树,毕竟看到r希里。随后，周恩来义无反顾地回国，并很快投身到五四运动中去.经过一番战斗洗礼，周恩来决定到马克思主义诞生地的欧洲勤工俭学，进一步探求救国救民之真理。1921年1月3。日，他在给表哥陈式周的信中写道：“弟之思想，在今日本未大定，旦既来欧洲猎取学术，初入异邦，更不敢有所自恃，有所论列。主要意旨，

3、唯在求实学以谋自立，虔心考查以求r解彼邦社会真相暨解决诸道，而思所以应用之于吾民族间者。”在与表兄讨论交流中国革命之路径，是取英国保守之策，还是用俄国暴动之法时，周恩来坦言：“取俄取英，弟原无成见，但以为与其各走极端，英若得其中和以导国人。至实行之时，奋进之力，则弟终以为方宜先也J不难看出，对中国革命的道路和方式，周公并不主张简单照搬欧洲那一套，当学习信鉴，兼收并蓄，“得其中和以导国人”。这种理性务实、忠勇求进的救国思想，对于一个年方20出头的青年来说，是雄能可货的。时隔不到个月，周恩来在致“式周表兄”信中，再次表达自己的考察感想，并对英法人文、产业之异同和我之出路作出分析.“英人重实利，法人

4、重自然，此为世界之公言也，产业之振兴，应用工艺之科学，法不如英，应用于农业上，则英不如法。吾国今日最大之患，为产业不兴，教育不振。吾国立国本以农，然今日之急，乂非工农兼重不为功。至于教育，则根本问题,端在平民身上。”决心学成网国后，“不为势动，不为利诱，多在社会上做一点平民运动信中对表兄流露出的对时同有些悲观消沉之状，给予启发开导。鼓励其保持乐观心态，坚信事在人为。一个胸怀理想抱负，奋发向上，醉心救国救民的热血男儿形象跃然纸上。故友情深两相知1976年I月8日，是个令世人悲恸难忘的日子。巨星陨落，人民的好总理与世长辞。送别时，有这样一个画面，至今想来让人刻骨铭心。周恩来总理的卫士张树迎和高振普

5、抬着邓颖超献给夫君的花圈走在前面，花圈两恻挽带上必然写着：“悼念恩来战友”“小超哀献”。邓大姐在两位工作人m搀扶下，双手捧若第蛊有鲜红党旗的总理骨灰盒，神情凝亚地紧随其后。“恩来战友”，多么亲切、庄重、内涵极其丰宓的称谓。用在此刻，尤为耐人寻味。周恩来和邓颖超自1925年广州结婚后,彼此风雨同舟，相濡以沫。有时也不乏甜自蜜语，共塞慰赭.1942年6月下旬,周恩来的小肠疥气发作，住院手术。7月3日在一封以“超”开头，“翔”结尾的信中，周公写道：“昨天你们走后，朦胧睡去，醒来已近黄昏。晚饭以稀饭配火腿充饥。饭后读唐诗数首，食柑子个。十时就寝，服安眠药两包。王大夫至，甚称赞此兜子（邓大姐亲手制作），

6、而痛苦亦减轻。大约再五六天可下地，适等你们女子生产期也J这封家书的最后，恩来对自己的小超动情地说道：“天气虽热，尚能静心。望你珍摄，吻你万千！”五天后,邓颖超以“来”开头，“颖妹”收尾，发来一信：“你天比天好起来，而且快出院了，我真快活！”“心意在欢迎你回来，我已经开始整洁我们的房子迎接你了”最后以“情长纸短,还吻你万千！”还/丈夫一个大礼。夫妻间的亲热、恩爱可见一斑。时隔三天，周恩来史信，在交潦了病情、治疗和父亲周贻能过生日吃寿面等情况后，以一首五绝送给“超”：“结婚十八载，至友兼爱妻：若云夫妇范，愧我未能齐！”这封1%2年7月6日晚写自重庆歌乐山的诗，是周恩来家书中的经典佳作之一.清晰地表

7、明，他与邓大姐结婚以来的那种相敬相爱，患难与共，超越一般夫妻和伴侣关系的“至友”关系。这种关系的最好黏合剂就是：献身革命，永不分离，这是周恩来对小超的又一次情感告白，是两位“至友”间的心灵合唱，也是24年后邓颖超“悼恩来战友”的生动注脚之一.周恩来和邓颖超不仅在生活中、怙感上相互关心，互相体贴，而且在思想上、工作中相切相磋,相扶相携。根据内战和土改工作需要，1947年3月F旬起,毛泽东、周恩来等率领中央和军委机关撤离延安，转战陕北。邓颖超则随刘少奇、朱撼等领导东渡黄河，赴晋绥等地参加土改并开展妇女工作。其间，周邓二人一东一西，互相寄念，书信较多。1947年9月29日，周恩来在给“超”的信中写道

8、：“今天是八月中秋，日近黄昏，月已东升，坐在一排石窑洞中的我，正好修写家书寄远人在谈了“山居过节，居然也吃到两块月饼，几半倒萄。对月怀人，不知海沱河畔有无月色可览，有无人在感想？”等情况后，问首往事,周恩来发思感慨：“九个年头了，似乎我们都是在一起过中秋的，这次分开，反显得比抗战头两年的分开大有不同。不仅因为我们都大了10岁，主要是因为我们在为人民服务上得到了更真切的安慰J继而写道：“你来电提议在东边多例半年，我是央心鼓成“再多在农民中锻嫁半年，我想，不仅你的思想、感情、生活会起更大的变化，就连你的身体想会更结实而年轻。”信的最后周公深情地说：“夜深月明，就此打住，留着余兴送我入梦。愿你安好。

9、”信内信外，都是暧暧的。土改工作面广任大，政策性强，涉及问题多。邓颖超几次书信交流。1948年2月间，周恩来先后就邓颖超到河北下乡参加十改遇到的上地划分,群众工作、干部队伍建设以及宗教、农会等问即，淡君法，提建议，与邓颖超相切相磋，交换意见。其中2月2日至2月9日的一周时间内，给邓颖超写过两次长信。2月9日信的最后写道：“我与你的信是想到哪里写到哪里的，只能作为你的研讨之用，不带任何指导性，里勿在工作团中以我的意见提出，因容易生出影响,反倒不好可敬的总理，虑事达情总是如此缜密，及至夫妻之间也能如此谦谶之风，这样的“战友”怎么能不让人生敬和铭记呢？1975年12月底,是总理生命的最后时刻，周恩来

10、年谱B有段这样的记录：在病痛中，同守候在身边的邓颖超低声吟唱国际歌3,“团结起来，到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。心手相牵，鸾凤和鸣，信仰如天，大无大有，山河悲泣。如此至亲至爱、至尊至重的“战友”情，令所有的华夏儿女和世界友人，无不为之动容。不搞特殊偶开口“不准搞特殊，做好普通人周恩来对自己、对家人、对亲友的严格是出了名的。从周恩来的十条家规凯便可见一斑。1946年6月，为课求国内和平，制止内战，周恩来随中共代表团驻南京负贡同国民党政府的代表进行谈判。亲友得知后，有的托人带信，有的直接找上门来请周恩来给予照顿，帮忙找工作。堂兄周恩夔及夫人陶淑珍就是其中之一。周恩来在给这时俗称“铁仙四歌嫂”的

11、信中写道：“相别几近三十年，一朝昭对，幸何如之。旧社会日趋没落，百家亦同此命运。惟人生赖奋斗而存。兄嫂此来，弟处他人檐下，实无可为助。目前局势，正在变化万端，兄嫂宜即返扬，俾免六伯父悬念.设大局能转危为安，或有机缘再见，届时亦当劝兄嫂作生产计也J其后，周恩来从自己的生活补助金中拿出一部分送给他们作返程路费和应急之用。虑大局，讲原则，严于律己，是周恩来修身齐家的一贯作风。周恩来在处理家事、亲情问题上，偶尔也会“开口子”，搞“变通帮“女儿”找妹妹就是其一.1949年7月22日，周恩来致电时任中共香港工作委员会拈记的乔冠华和龚澎。电报中指示：“请在香港报上登一寻人广告，用兰姊的名义寻黄粤生（女性）2

12、2岁,四川南溪人。如找到，请龚澎找她谈下如吗生愿来北平，里告刘悲邦助她来平J在总理的亲自关怀下，孙维世姐妹得以团聚.作为革命烈士孙炳文的后代，孙维世是唯一被周恩来夫妇称作“女儿”的人。骨肉分离，天各一方，盼望团聚，做“爸爸”的怎能不关心呢？周公吐哺为纳贤，翔字片牍动九州。透过周恩来的部分书信文传，我们仿佛从另一个视角窥探到人民总理、大国领袖的多彩人生，感知到他那“里你珍摄，吻你万千”的浪漫情怀，触摸到他那大公无私，深谋远虑的人间至爱。俗语说，见字如面，见信如晤。尽管时隔多年，但我们今天静心阅读周恩来的家书，仍然可以真切感受到他的精神世界和性格特点。特别是家书中所体现的对革命真理的探求、与革命伴

13、侣的浪漫、给革命晚辈的布托，从一个侧面生动反映了周恩来的思想、作风和革命情操，让人深受感动与教育。唯在求实学以课自立青少年时期，周恩来面对国家危雉和人民困苦，决心为了中华之崛起”而读书，誓言“险夷不变应尝胆，道义争担敢息肩”，立下“面壁十年图破壁”的远大志向。为了探求救国救民的其理，他远赴欧洲勤工俭学，采取各种方式了解改造社会的学说主张，通过比较来选择拯救中华的具体途径。1921年1月30日，周恩来给表哥陈式周写了封长信，畅谈自己旅欧以来探求救国之道的体会和收获。他说：“弟之思想，在今日本未大定”，留学的目的“啡在求实学以谋臼立，虔心考隹以求了解彼邦社会或相济解决诸道，而思所以应用之于吾民族间

14、者：至若一定主义，固非今日以弟之浅学所敢认定者也:在他看来，这时仃两种可供选择的社会改革方案：种是俄国十月革命的道路，以“迅宙不及掩耳”的暴力手段，“一洗旧弊”：另一种是英国的做法，采取“不改常态”的“渐进的改革;至于这两个方案，哪个更适合于中国，他尚无定论：“若在吾国，则积弊既深，似非效法俄式之革命，不易收改革之效：然强邻环处，动辄受制，暴动尤贻其口实，则乂以稳进之说为仃力矣。执此二者，取俄取英，弟原无成见，但以为与其各走极端，莫若得其中和以导国人“至实行之时，奋进之力，则弟终以为勇宜先也。”他还明确表示，“以今日社会之麻木不仁，惊骇物议，虽易失败，然必于此中乃能求振发，是又弟所深信者也”。

15、为了进步比较俄、英两种改革社会的途径，周恩来到英国深入号嚓工人运动情况，围绕英国煤犷工人罢工先后写出d英国矿工罢工风潮之始末K英国IT工罢工风潮之影响等9篇通讯，并从这个事件中得出结论：“资本家无往而不为利，欲罢工事之妥协难矣。劳资战争，舍根木解决外其道无由，观此益信。”2月23日,周恩来再次致信陈式周，结合最新的考察和研究，指出，“吾国今日最大之患，为产业不兴，教育不振：吾国立国本以农，然今日之急，又非工农兼重不为功”，“使今日之留学界能有彻底的觉悟，回国能不为势动，能不为利诱，多在社会上做一点平民运动，则工场技师，农庄庄师，何不可兼为启诱农工阶级智识之良师。产业与教育之振兴兼程并进，根本方

16、面只要多者一分力，表面上的军阀资本家政客便摇动一块，此种向下宣传，音以为较空言哲理改造者强多多矣，从周恩来写给表哥的信中，可以看出他到欧洲后，将探求解决社会问题指导放在全部活动的第一位。经过认真的推求比较，他认定英国式的货边社会主义还是空想，俄国十月革命的道路才是正确的，从而作出生中最重要的抉择：确立共产主义的信仰.能看到你更加年轻，那将如何快乐周恩来和邓颖超相识于五四运动中，一起加入了进步团体觉悟社。旅欧期间，他们鸿雁传书，进步增进了彼此的感情。周恩来曾把印有李卜克内西和卢森堡像的明信片寄给邓颖超，并在上面写下“希望我们两个人，将来也像他们两个人那样，一同上断头台”的革命誓言.1925年在广州结婚后，他们成为心心相印的伴侣，更成为风雨同舟的故友，携手走过半个多世纪。1947年3月，国民党组集重兵向延安发动突然袭击。根据当时的形势，毛泽东、周恩来,任弼时率中央和人民解放军总部的精干机关，继续留在陕北领导全国的解放