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1、绪论绪论 一、关于本学科的发展一、关于本学科的发展 中国学前教育史中国学前教育史是中国教育史学科的一是中国教育史学科的一个分支，是一门相对年轻的学科。个分支，是一门相对年轻的学科。20世纪世纪80年代末年代末90年代初，陆续出版了几本年代初，陆续出版了几本中中国学前教育史国学前教育史著作，逐步建立起本学科的学科著作，逐步建立起本学科的学科体系，也标志着本学科开始取得独立的学术地位。体系，也标志着本学科开始取得独立的学术地位。二、本学科的研究对象二、本学科的研究对象 我国自古至今学前教育的历史发展过程及其我国自古至今学前教育的历史发展过程及其规律。规律。三、学习本学科的方法论三、学习本学科的方法

2、论正确的态度是正确的态度是“批判地加以总结批判地加以总结”。作为历史学科，史料很重要：作为历史学科，史料很重要：1、文物：1 1）古文化遗址：）古文化遗址：2 2）地下挖掘出的文物：）地下挖掘出的文物：3 3）历史性的建筑：历史性的建筑：2、文献：中国古代的文献主要包括：中国古代的文献主要包括：1 1）经；）经；2 2）史；）史；3 3）子；）子；4 4）集。）集。近现代历史文献则包括国家有关发展学前教近现代历史文献则包括国家有关发展学前教育的方针、政策、法律法规、教育制度等以育的方针、政策、法律法规、教育制度等以及有关学者关于学前教育的论文、论著等。及有关学者关于学前教育的论文、论著等。四、

3、本学科的学科体系四、本学科的学科体系 绪论绪论上编上编 古代的学前教育古代的学前教育 第一章第一章 先秦的学前教育先秦的学前教育 第一节第一节 教育发展概述教育发展概述 第二节第二节 学前教育的实施学前教育的实施 第三节第三节 学前教育思想的发源学前教育思想的发源 第二章第二章 秦汉至清中叶的学前教育秦汉至清中叶的学前教育 第一节第一节 教育发展概述教育发展概述 第二节第二节 学前教育的实施学前教育的实施 第三节第三节 学前教育思想的发展学前教育思想的发展下编下编 近现代的学前教育近现代的学前教育 第一章第一章 近代的学前教育近代的学前教育 第一节第一节 教育发展概述教育发展概述 第二节第二节

4、 清末的学前教育清末的学前教育 第三节第三节 民国的学前教育民国的学前教育 第四节第四节 康有为的学前公育思想康有为的学前公育思想 第二章第二章 现代的学前教育现代的学前教育 第一节第一节 教育发展概述教育发展概述 第二节第二节 五四运动前后的学前教育五四运动前后的学前教育 第三节第三节 苏区和革命根据地的学前教育苏区和革命根据地的学前教育 第四节第四节 学前教育思想的新发展学前教育思想的新发展上编上编 古代的学前教育古代的学前教育第一章第一章 先秦的学前教育先秦的学前教育第一节第一节 教育发展概述教育发展概述 教育起源于生产劳动。教育起源于生产劳动。学校教育的萌芽在原始社会末期学校教育的萌芽

5、在原始社会末期“成均成均”，“庠庠”学校教育正式产生于奴隶社会。学校教育正式产生于奴隶社会。我国至西周时期已形成了完备的学校教育体我国至西周时期已形成了完备的学校教育体系。系。春秋战国时期政治上极度动荡，文化思想领域春秋战国时期政治上极度动荡，文化思想领域却非常活跃，涌现出了众多思想流派，并出现却非常活跃，涌现出了众多思想流派，并出现了私学。了私学。第二节第二节 学前教育的实施学前教育的实施 一、原始社会儿童的社会公育一、原始社会儿童的社会公育 在原始人群或氏族公社内部，儿童享有平等在原始人群或氏族公社内部，儿童享有平等地接受教养的权利。地接受教养的权利。社会公育的内容：社会公育的内容：1 1

6、）生产和生活所必需的知识和技能；）生产和生活所必需的知识和技能；2 2）风俗习惯和伦理道德规范。）风俗习惯和伦理道德规范。原始社会末期，开始出现萌芽状态的幼教机原始社会末期，开始出现萌芽状态的幼教机构：构：成均成均在当时已经担负着宫廷幼儿美育的功能；在当时已经担负着宫廷幼儿美育的功能；庠庠可以视作为我国最早的初步定型化的社会幼教可以视作为我国最早的初步定型化的社会幼教机构。机构。特点：1 1、对儿童实施社会公育；、对儿童实施社会公育；2 2、原始部落内的老人们是儿童教育工作的、原始部落内的老人们是儿童教育工作的主要承担者；主要承担者；3 3、原始社会儿童教育的内容是多方面的，、原始社会儿童教育

7、的内容是多方面的，是与儿童日后将要进行的生产、生活实际密是与儿童日后将要进行的生产、生活实际密切相关的；切相关的；4 4、原始社会儿童教育的方法，主要是采取、原始社会儿童教育的方法，主要是采取口耳相传，在实践活动中进行教育的方法。口耳相传，在实践活动中进行教育的方法。二、奴隶社会儿童的学前教育二、奴隶社会儿童的学前教育（一）详细周密的学前教育计划（一）详细周密的学前教育计划 礼记礼记内则内则中记载：中记载：“子能食食，教子能食食，教以右手。能言，男唯女俞，男鞶革，女鞶以右手。能言，男唯女俞，男鞶革，女鞶丝。六年，教之数与方名。七年，男女不丝。六年，教之数与方名。七年，男女不同席，不共食。八年，

8、出入门户及即席饮同席，不共食。八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年，教之数食，必后长者，始教之让。九年，教之数日。十年，出就外傅日。十年，出就外傅”这是我国教育史上最早的关于学前教育的这是我国教育史上最早的关于学前教育的记载，该计划具有以下特点：记载，该计划具有以下特点：对儿童实施的学前教育的内容非常贴对儿童实施的学前教育的内容非常贴近贵族子弟的日常生活，涵盖面也非近贵族子弟的日常生活，涵盖面也非常广；常广；对儿童的教育已经注意顾及儿童身心对儿童的教育已经注意顾及儿童身心发展的特点，注意随着儿童年龄的增发展的特点，注意随着儿童年龄的增长而逐步提高要求；长而逐步提高要求；在教育内容

9、方面还出现了男女的区别。在教育内容方面还出现了男女的区别。（二）宫廷内学前教育的实施（二）宫廷内学前教育的实施 1 1、胎教、胎教从整个世界教育史来看，中国是世界从整个世界教育史来看，中国是世界上最早提倡和试行胎教的国家。上最早提倡和试行胎教的国家。据据烈女传烈女传记载：记载：“太任者，文王太任者，文王之母，之母，太任之性，端一诚庄，惟太任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎不听淫声，口不出敖言，能以胎教。教。文王生而明圣，太任教之以文王生而明圣，太任教之以一而识百。君子谓太任为能胎教。一而识百。君子谓太任为能胎教。”贾

10、谊的贾谊的新书新书胎教胎教中记载：中记载：“周妃周妃后妊成王于身，立而不跛，坐而不差后妊成王于身，立而不跛，坐而不差（通蹉，失误），笑而不諠（通喧），（通蹉，失误），笑而不諠（通喧），独处不倨（通踞，傲慢），虽怒不骂，独处不倨（通踞，傲慢），虽怒不骂，胎教之谓也。胎教之谓也。”西周是我国胎教理论和实践发展的初西周是我国胎教理论和实践发展的初始阶段，这一时期的胎教主要实施于始阶段，这一时期的胎教主要实施于帝王之家、宫廷之内。春秋战国时期帝王之家、宫廷之内。春秋战国时期随着学术文化的下移，作为西周文化随着学术文化的下移，作为西周文化教育内容之一的教育内容之一的“胎教之道胎教之道”也开始也开始走出宫

11、廷，逐渐为民间所知，为世人走出宫廷，逐渐为民间所知，为世人所行。所行。2 2、乳保之教和保傅之教、乳保之教和保傅之教1 1）乳保教育制度）乳保教育制度所谓的乳保教育制度，是指在后宫所谓的乳保教育制度，是指在后宫内挑选女子担任乳母、保母等，以内挑选女子担任乳母、保母等，以承担保育、教导太子和世子事务的承担保育、教导太子和世子事务的制度。制度。据据礼记礼记内则内则记载，太子、世子记载，太子、世子出生三日后，即出生三日后，即“异为孺子室于宫异为孺子室于宫中，择于诸母与可者，必求其宽裕、中，择于诸母与可者，必求其宽裕、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者，慈惠、温良、恭敬、慎而寡言者，使为子师，其次为慈母，其

12、次为保使为子师，其次为慈母，其次为保母，皆居子室。他人无事不往。母，皆居子室。他人无事不往。”三母对太子和世子的养护有着明确的三母对太子和世子的养护有着明确的职责分工：职责分工：“子师，教示以善道者；子师，教示以善道者；慈母，知其嗜欲者；保母，安其居处慈母，知其嗜欲者；保母，安其居处者。者。”孺子室是我国古代第一个婴幼儿教养孺子室是我国古代第一个婴幼儿教养机构，是我国古代第一个宫廷育婴院。机构，是我国古代第一个宫廷育婴院。2 2）保傅教育制度）保傅教育制度所谓的保傅教育制度，是指宫廷内设所谓的保傅教育制度，是指宫廷内设有专门的师、保、傅官以对君主、太有专门的师、保、傅官以对君主、太子进行教谕的

13、制度。子进行教谕的制度。大戴礼大戴礼保傅保傅中记载：中记载：“昔者周昔者周成王幼在襁褓之中，召公为太保，周成王幼在襁褓之中，召公为太保，周公为太傅，太公（指姜太公）为太公为太傅，太公（指姜太公）为太师。师。”三公均由男子担任，他们对太子和世三公均由男子担任，他们对太子和世子进行教育时亦有明确的分工：子进行教育时亦有明确的分工：“保，保，保其身体；傅，傅之德义；师，道之保其身体；傅，傅之德义；师，道之教训。教训。”（三）奴隶社会学前教育的特点（三）奴隶社会学前教育的特点 1 1、具有明显的阶级性和等级性。、具有明显的阶级性和等级性。2 2、能以文字、书册进行教学。、能以文字、书册进行教学。3 3

14、、有了专门的教育机构和教师。、有了专门的教育机构和教师。4 4、幼儿教育的广度和深度比原始社会有、幼儿教育的广度和深度比原始社会有了长足的进步。了长足的进步。三、春秋战国时期儿童的学前教育三、春秋战国时期儿童的学前教育（一）宫廷内的保傅教育（一）宫廷内的保傅教育 春秋战国时期，各诸侯国国君为教育世子，春秋战国时期，各诸侯国国君为教育世子，普遍设置有保傅制度。普遍设置有保傅制度。（二）士阶层的家庭教育（二）士阶层的家庭教育 儒家把家庭教育视作稳定社会的基本手段，儒家把家庭教育视作稳定社会的基本手段，非常重视家庭教育，留下了许多流传后世非常重视家庭教育，留下了许多流传后世的家教实例，如孔子教子（的

15、家教实例，如孔子教子（“诗礼传诗礼传家家”）、曾子杀猪、孟母教子等故事。）、曾子杀猪、孟母教子等故事。孟母的家教经验至少有四点是值得我们注孟母的家教经验至少有四点是值得我们注意的：意的：1 1、注意胎教、注意胎教2 2、言行一致，以身作则、言行一致，以身作则3 3、为儿子选择良好的学习生活环境、为儿子选择良好的学习生活环境4 4、以物理喻学理，教育儿子不断学、以物理喻学理，教育儿子不断学习习 这一时期的家庭教育还没有形成较系统、这一时期的家庭教育还没有形成较系统、全面的理论体系，属于家庭教育的初发阶全面的理论体系，属于家庭教育的初发阶段。但这些经验性的做法经后人的总结概段。但这些经验性的做法经

16、后人的总结概括，逐渐具有了理论意义，从而为魏晋南括，逐渐具有了理论意义，从而为魏晋南北朝时期家教巨著北朝时期家教巨著颜氏家训颜氏家训的出现积的出现积累了材料，提供了经验。累了材料，提供了经验。第三节第三节 学前教育思想的发源学前教育思想的发源 一、儒家学派的教育思想及其对学前教育一、儒家学派的教育思想及其对学前教育的影响的影响 主要代表人物：孔子、孟子、荀子主要代表人物：孔子、孟子、荀子（一）关于教育作用（一）关于教育作用 1 1、充分肯定教育的社会作用、充分肯定教育的社会作用“庶富教庶富教”的思想；的思想；“道之以德，齐之以礼道之以德，齐之以礼”：教育能：教育能“感感化人心化人心”。2 2、重视教育对人的身心发展的重要作用。、重视教育对人的身心发展的重要作用。孔子认为孔子认为“性相近也，习相远也性相近也，习相远也”，孟子主张孟子主张“性善论性善论”，荀子则主张，荀子则主张“性恶论性恶论”，都重视教育对于补充或，都重视教育对于补充或改变人性的作用。改变人性的作用。“蒙以养正蒙以养正”是儒家的共识，孔子认是儒家的共识，孔子认为：为：“少成若天性，习惯成自然少成若天性，习惯成自然”，这句话