韩诗外传卷二原文和译文.docx

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1、韩诗外传卷二原文和译文楚庄王围宋，有七日之粮，日：“尽此而不克，将去而归。”于是使司马子反乘闷而寂宋城，宋使华元乘其而应之。子反日：“子之国何若矣？”华元日：“惫矣！易子而食之，析骸而炊之。”子反日：“嘻！甚矣惫。虽然，吾闻国者之国，箝马而抹之，使肥者应客。今何吾子之情也？”华元日：“吾闻君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。吾望见吾子似于君子，是以情也。“子反日：“诺。子其勉之矣！吾军有七日粮尔1揖而去。子反告庄王，庄王日：“若何？”子反日：“惫矣！易子而食之，口骸而爨之。”庄王日：“嘻！甚矣惫。今得此而归尔。”子反日：“不可。吾已告之矣，日：军亦有七日粮尔。”庄王怒日：“吾使子视之，子曷

2、为而告之？”子反日：“区区之宋，犹有不欺之臣，何以楚国而无乎？吾是以告之也。”庄王日：“虽然，吾子今得此而归尔。”子反日：“王请处此，臣请归耳。”王日：“子去我而归，吾孰与处乎此？吾将从子而归。”遂师而归。君子善其平已也，华元以诚告子反，得以解围，全二国之命。诗云：“彼姝者子，何以告之。”君子善其以诚相告也。鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕。其偶日：”何谓而泣也？”婴日：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶日：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴日：“吾闻之异乎子之言也。昔者、宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而瞬吾园，而食吾园之葵，是岁、吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，

3、鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者、吴也，兄死者、我也。由是观之，祸与福相反也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？”诗日：“大夫跋涉，我心则忧。”是非类与乎！高子问于孟子日：“夫嫁娶者、非己所自亲也，卫女何以得编于诗也？”孟子日：“有卫女之志则可，无卫女之志则担若伊尹于太甲，有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡。夫道二：常之谓经，变之谓权，怀其常道，而挟其变权，乃得为贤。夫卫女、行中孝，虑中圣，权如之何？”诗日：“既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。”楚庄王听朝罢晏。樊姬下堂而迎之，日：”何罢之晏也？得无饥倦乎？”庄王日：“今日听忠贤之言，不知饥倦也。”樊姬日：“王之所谓

4、忠贤者，诸侯之客欤？中国之士欤？“庄王日：“则沈令尹也1樊姬掩口而笑。庄王日：“姬之所笑，何也？”姬日：“妾得于王，尚汤沐，执巾栉，振衽席，十有一年矣；然妾未尝不遣人之梁郑之间，求美女而进之于王也；与妾同列者、十人，贤于妾者、二人，妾岂不欲擅王之宠哉！不敢私愿蔽众美，欲王之多见则娱。今沈令尹相楚数年矣，未尝见进贤而退不肖也，又焉得为忠贤乎1庄王旦朝，以樊姬之言告沈令尹，令尹避席而进孙叔敖。叔敖治楚，三年，而楚国霸。楚史援笔而书之于策，日：“楚之霸，樊姬之力也。”诗日：“百尔所思，不如我所之。”樊姬之谓也！闵子骞始见于夫子，有菜色，后有刍豢之色。子贡问日：“子始有菜色，今有刍豢之色，何也？”闵子

5、日：“吾出兼葭之中，入夫子之门，夫子内切瑾以孝，外为之陈王法，心窃乐之；出见羽盖龙旗裘旃相随，心又乐之；二者相攻口中，而不能任，是以有菜色也。今被夫子之文度深，又赖二三子切建而进之，内明于去就之义，出见羽盖龙旗旃裘相随，视之如坛土矣，是以有刍豢之色。”诗日：“如切如理，如琢如磨。”传日：“零而雨者，何也？”日：“无何也，犹不零而雨也。”“星坠木鸣，国人皆恐，何也？”“是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也，怪之、可也，畏之，非也。夫日月之薄蚀，怪星之党见，风雨之不时，是无世而不尝有也，上明政谓晏子曰：“子与我，吾将与子分国；子不与，我杀子。直兵将推之，曲兵将钩之。吾愿子之图之也。晏子曰：“留以利而

6、倍其君，非仁也；劫以刃而失其志者、非勇也。诗曰：莫莫葛离，延于条枚。恺悌君子，求福不回。婴其可回矣！直兵推之，曲兵钩之，婴不之革也。崔杼曰：“舍晏子。“晏子起而出，授绥而乘，其仆驰，晏子抚其手曰：“麋鹿在山林，其命在庖厨。命有所悬，安在疾驱。安行成节，然后去之。诗曰：“羔裘如濡，恂直且侯；彼已之子，舍命不偷”晏子之谓也。楚昭王有土曰石奢，其为人也，公而好直，王使为理。于是道有杀人者，石奢追之，则父也，还返于廷，曰：“杀人者，臣之父也。以父成政，非孝也；不行君法，非忠也；弛罪废法，而伏其辜，臣之所守也。”遂伏斧铺，曰：“命在君。”君曰：“追而不及，庸有罪乎？子其治事矣。“石奢日：“不然。不私其父

7、，非孝也；不行君法、非忠也；以死罪生、不廉也。君欲赦之，上之惠也；臣不能失法，下之义也。”遂不去镀，刎颈而死乎廷。君子闻之曰：“贞夫法哉！石先生乎1孔子曰：“子为父隐，父为子隐，直在其中矣。”诗曰：“彼已之子，邦之司直。”石先生之谓也。外宽而内直，自设于隐括之中，直己不直人，善废而不悒悒，蓬伯玉之行也。故为人父者，则愿以为子，为人子者，则愿以为父，为人君者、则愿以为臣，为人臣者，则愿以为君。名昭诸侯，天下愿焉。诗曰：“彼已之子，邦之彦兮。”此君子之行也。传曰：孔子遭齐程本子于郑之间，倾盖而语，终日，有间，顾子路曰：“由，东帛十匹，以赠先生。“子路不对，有间，又顾曰：“罪，罪当死。”君曰：“弃位

8、委官，伏法亡国，非所望也。趣去，无忧寡人之心。”李离对曰：“政乱国危，君之忧也；军败卒乱，将之忧也。夫无能以事君，行以临官，是无功不食禄也。臣不能以虚自诬。”遂伏剑而死。君子闻之曰：“忠矣乎】诗曰：“彼君子兮，不素餐兮。”李先生之谓也。楚狂接舆躬耕以食。其妻之市，未返，楚王使使者奏金百镒，造门曰：“大王使臣奉金百镒，愿请先生治河南。”接舆笑而不应，使者遂不得辞而去。妻从市而来曰：“先生少而为义，岂将老而遗之哉！门外车轶，何其深也1接舆曰：“今者、王使使者赛金百镒，欲使我治河南。”其妻曰：“岂许之乎？”曰：“未也。”妻曰：“君使不从，非忠也；从之，是遗义也。不如去之。”乃夫负釜甑，妻戴经器，变易

9、姓字，莫知其所之。论语曰：“色斯举矣，翔而后集。”接舆之妻是也。诗曰：“逆将去汝，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所。”昔者桀为酒池糟堤，纵靡靡之乐，而牛饮者三千，群臣皆相持而歌，“江水沛兮！舟楫败兮！我王废兮！趣归于亳，亳亦大兮1又曰：”乐兮乐兮！四壮骄兮！六辔庆兮！去不善兮善，何不乐兮1伊尹知大命之将去，举觞造桀日：“君王不听臣言，大命去矣，亡无日矣。“桀相然而扑，盍然而笑日：“子又妖言矣。吾有天下，犹天之有日也，日有亡乎？日亡，吾亦亡也。“于是伊尹接履而趋，遂适于汤，汤以为相。可谓适彼乐土，爰得其所矣。诗曰：“逝将去汝，适彼乐土；乐土乐土，爰得我所。”伊尹去夏入殷，田饶去鲁适燕，介之推去晋入山。田饶事鲁哀公而不见察，田饶谓哀公曰：“臣将去君，黄鹄举矣。”哀公曰：“何谓也？”曰：“君独不见夫鸡乎！首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敌在前敢斗者、勇也，得像相告，仁也，守夜不失时，信也。鸡有此五德，君犹日漓而食之者，何也？则以其所从来者近也。夫黄鹄一举千里，止君园池，食君