《狂人日记》小学生读后感400字范文.docx

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1、狂人日记小学生读后感400字范文狂人日记通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写,揭示了封建礼教的“吃人”本质,我为大家带来几篇狂人日记读后感供大家阅读。下面是我为你们整理的内容,希望你们喜爱。狂人日记读后感一“四千年来时时吃人的地方,今日才明白,我也在其中混了多年”大多数人在被人吃的同时,也在吃人。看来,我们占代的文化无论怎样的令人骄傲,都抹不掉这些叫今日人看来极不人道的东西。所谓:“君叫臣死,臣不得不死;父叫子亡,子不得不亡hellip;hellip;。“饿死是小,失节是大hellip;hellip;”人在中国的传统文化中,的确不象在西方文化中有崇高地位。人的价值、人的尊严都是

2、从属于极其专制的社会秩序的须要。人是什么?在中国的传统文化中,人只不过是能说话、会穿衣、过群居生活的“高等动物”,“食色性也”。对人的定义必定是建立在对世界的相识之基础上的。由于世界各民族的世界观是不尽相同的,所以不同民族文化所塑造的人是不同的。在中国占代,人们对世界的理解是不明确的,是感性直观的,除了对世界起源童话般的说明外,仅有的点理性所能述说就是“道法自然”,道又是什么呢?“道之为物,惟恍惟惚。”面对这样的世界人除了现实物质追求外,还有什么令人心驰神往?人不过是会说话的“高等动物”!所以就不难理解:“天地不仁,以万物无刍狗。圣人不仁,一百姓为刍狗。”牛羊之肉,人可以吃,因为人比动物聪慧才

3、智;的确有的人的确比别一些人更聪慧有实力,天经地义的就可以有“人吃人”了,“伴君如伴虎”,“养臣如养狼”。你不吃他,他就要吃你。当然,人与动物是不同的,吃的方法是奇妙的。想来想去,还是有序的吃为好,什么“纲常”,什么“礼仪”,不就是一部分“劳心”的聪慈人应付另一部分“劳力”的蠢人的好手段吗?“克己复礼”不难,但“为仁”却很难,因为有限的物质利益总是“你多我就少的”。“存天理,灭人欲”更是“吃人”的武器,因为“天理”本身就是一部分人的“人欲”得到充分满意,另一部分人的“人欲”得不到满意的“公理”。狂人日记读后感二初读狂人Fl记,没有完全看懂,再次阅读方才体会到狂人之意。狂人的狂,指的既是病理上的

4、神经错乱,语无伦次,措辞荒谬;还指了狂人在心态上的一种病态变更mdash;mdash;臆想全部人都在对他进行迫害,并且吃人。狂人日记写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第-个短篇白话小说,也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。发表于新青年第四卷第五号。故事梗概:一个年轻人由于脑筋出了毛病,因此疑神疑鬼,臆:想全部人都在对他进行迫害,并且吃人,但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了,重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣)。传统观念认为,鲁迅借狂人之口,抨击吃人的社会制度,事实上,也只要狂人敢说出如此大逆不道的话语,但是,我和妈妈共同认同这部小说的是对狂人精神状态的描绘,的确是精到、精确,妈

5、妈说以前课本许多革命小说都如过眼烟云一般消散在历史尘埃中,而狂人却不会,我是第一次读这篇文章,而妈妈则是重读,她认为,因为这篇小说和鲁迅曾经学过医有关,这篇小说精确地写出了种有迫害症和强迫症的精神病人的形象,这篇作品胜利不是其立意多么高,而是其形象把握之准而名流文坛。我现在不懂没关系,过几年后,回过头再看看,或许会读出不一样的感觉!狂人日记读后感三但是,在此我们不仅应看到“礼仪”本身在中国历史上所起的坏作用,同时也应留意到“礼仪”作为社会文化的一部分本身并没有什么罪过。问题在于“人性”,就是为深厚历史文化传统所塑造的人最本质的追求IndaSh;mdash;“食色性也”!占代中国社会,个体欲求只

6、能被限制,否则任其进展,整个社会就会陷入到无政府主义的灾难之中。除非重新回到丛林之中,过原始人的生活,是没有别选择的。尽管有一次次的改朝换代。但两千年来没什么变更,每一次“革命”在世界观、人生观、价值观上都没有真正的变更,所以就无法变更中国人的“人欲”,就更无法变更“吃人”的社会现实。悲剧真正震撼人心的地方在于:就是“吃人”也是吃的有理,不“吃人”还不行!回顾历史,我们不能不说:“吃人”专制的制度及其文化正是中华民族曾值得傲慢的东西。假如不是西风东渐,我们今FI还会沉醉在占有的傲慢之中,欣然地承受着“吃人”的好处,忍受着“被人吃”惨痛,是西洋人给我们带来了新的视觉。我们首先自惭形秽于西洋人的坚

7、船利炮,而后是西洋人的国富民强,最终是西洋人的科学民主,但是学来学去只学了点皮毛,西方文化的根究竟建立在什么样的世界观上,我们是不清晰的。浅尝辄止,感性直观的学风叫我们一下子好像就觉醒了hellip;hellip;o我们在高呼打倒孔家店时候,遗忘了还要倒老子的李家店hellip;hellip;。不破不立,没有彻底的破,就没有真正的立。我们的前辈根本不知道要立什么,尽管有很好的志向,但种卜的龙种却长出了跳蚤。对西洋人的文化之根mdash;mdash;我们只看到一个“教”字,而没看到“那文字是叫人死的,那精意是叫人活的”。狂人日记读后感四黑暗是什么?是负着空虚的负担,是严威和冷眼中走着所谓人生的路

8、?是精神上的愚昧,是肉体上的束缚?是不行逾越的高山,是刺痛灵魂的荆棘?是刺破心灵的的暗礁,亦或是无知的奴隶,卑微的侍者;还是时代的诡异?狂人日记中记叙了“人吃人”的灾难,当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去,他们面不改色,一副悠然自得,若无其事的样子,谁会知道在他们虚伪的外表下,竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体,被俘虏的意志,被摧毁的精神,一个个眼神呆滞,时代的黑暗使他们蜕变了,蜕变的狠毒、无知,从前和善的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕,命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的肉体,被驾驭的思维,被溶解的坚韧,俨然一副野兽的样子。而时代的里程碑终以血腥,愚蠢,残暴,无奈结束。生

9、存的意义就是打破这种局面?还是苟且偷生,沦为这个年头的战利品?还是力挽狂澜,用生命的薄弱去挑战时代的高度,那无疑是飞蛾扑火,自取灭亡。被时代缴获,被命运熬煎,忍受莫大的耻辱,最终酿造一幕幕悲剧!将灰色的天空染上鲜红的血迹,以唤醒支撑灵魂的血液,忘却坚持生命的理由。被灌以污水的幼苗,被摘取花瓣的蒋蕾,变得扭曲,变得丑陋。被侵蚀过的肉体,留卜蛆的痕迹;被打碎过的内心,留下玻璃的踪迹。被鲜血浸染过的心,早已不堪一击;被狠毒俘获过的梦,早已支离破裂;被冷峻触碰过的脸,早已伤痕累累。狂人日记读后感五“封建制度是一种落后的制度”。是啊!封建制度就是吸血鬼,食人魔。狂人总是以为有人要吃了他,就连他的亲人也不

10、列外!亲兄弟本应相互帮助,齐头并进,可狂人的大哥在封建思想的毒害下,对狂人有偏见,也要“吃”他!鲁迅写这篇文章以一个疯子的角度,从一个疯子的眼中看清这个世界的黑暗,还原了一个吃人的封建社会。他身边全部人要“吃”他,实际指地主和官僚迫害农夫、穷人。这样就成了恶性循环,穷人更穷,富人更富!然而,狂人也是指那些对抗封建社会的“疯子”。文中那些人用世俗的眼光看他mdash;mdash;傻子,疯子。假如有革命精神的人看他IndaSh;IndaSh;已觉醒的人。狂人虽然神经错乱不清,但又有过人的思想。他从“仁义道德”中见到了吃人,揭开了封建社会的面纱,对人民的残害,可却说自己“仁义道德”,可笑!狂人,不狂!在时代的推动下,他的想法已被证明!在那个年头,他以超前的胆识说出这样的话,他敢于挑战传统的权威,这个人,他狂吗?生存的意义在于打破这个局面,而不是等着被吃!可像狂人一样的人太少,去了,无疑是飞蛾扑火,也会被“吃”.“救救孩子”这句反映出鲁迅先生渴望革命,同时,那个时代也须要革命!

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