《沉思录》的读后感.docx

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1、深思录的读后感深思录的读后感1我只是回不去的旅人，迷失了，在找寻青鸟的路程。在路上，艰难地跋涉着.我害怕，变成了青鸟，没有脚，只能不停地飞，唯一的一次着陆，就是死。马可，你画下的每一个符号都让我深思与仰慕这样的我如你所愿的走下去，全然遗忘了句号。帝王哲学家，双重雍容华贵的身份冠称你完备的魂灵。作为帝王，竭忠尽智，夙兴夜寐却仍无法遏制你的帝国衰败成朽木，没落为泥沙。如李煜般痛心疾首的事先抛开不谈，怕还的你在古风尘中的一声叹息。单从哲学家这一身份剖析，手中的这本深思录也足以流芳百世，世代相传了。语言平实，无华丽辞藻”的空话起就不讲了。终归当做日记写,庸人Fl扰又何必？而其内容蕴含的宝藏才是真正发人

2、深省的。你说，哲学家都是爱思索的人。如今似被框限了年头和年龄。平常用时思索与H身无切实利益或干脆相关的事物的人，总是被认为不务正业，荒诞不经。生命与才智多么抽象，诞生与灭亡多么虚妾。诸如此类的，的确没有太多考虑过现实功利性的问题。迈入社会，作为你知道的，我是不怕去做那个看星星的人的！就这样.我照旧乏累地背着行囊走者，一个转角，却颠覆了我的思想！身羁宫廷的自身和Fl己所处混乱世界的感受，你选择追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。而我在深刻反省后不得不要迎头痛击自己的，也正走你的字里行间.你反对物质欲，认为时间全部金钱，地位，权利等都须要摒弃,就如同一个高富帅痛惜说其实我并不想过这样富足，

3、令人艳羡的生活，我想归于贫困一样令穷人唾弃。而我现在奋笔疾书，在学习中心力交瘁要换回的无非是这种生活。你说无论命运将什么事情加注于你，都要怀着崇敬接受“，这也太确定了吧！现实的残酷，人心的险恶。胸襟博大人之品德必需拥有，但并非是无知和逆来顺受。谁情愿静默忍受至白头？即使别人都不信任你生活简朴，虚心和满足，也绝不会动怒，循着一方宁静，纯粹的贵土。你有没有想过，不别人信任多么可悲，而我注定要孤寂一人？还是留给那些年迈的老人和历经沧桑洗涤他们乏累不堪的灵魂,及处于混乱世界，面对道德低潮却又无能为力，在生活方面遭受挫折,悲观堕落，但乂不至于向上帝援手的人供应最好的劝慰。因为过于深厚的年轻却没有激情只要

4、正直就不怕去闯什么。有负担的年轻人不能躲避，切不行把它当做人生知道和行为准则。而我并不是要把全盘推翻的，只是原来过分依拳导致如今太过偏宇宙世界的一个组成部分，反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。这种朴实的辩证唯物论思想,对于当前我们构建和谐社会具有重要的促进作用。人不能脱离社会、脱离整体而存在。使Fl己脱离他人，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。人是理性的，就应依据本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。人与宇宙世界的关系是个体和整体的关系，每一个个体的优劣关系着整体的和谐和稳固，每个人都向往和谐完备的生活,这就须要每个个体努力发挥Fl己最大的力气

5、，不断完善闩己，对待构成社会环境的人们彼此友爱、忍耐和包涵，少些埋怨、多些关爱和理解，因为组成社会的每个人有着不同的特性和脾气，同时也会因生理和其它缘由而有不同的心境和心情。维护和谐社会，须要每一个人的努力，每一个人都不能忽视了自己对整体的作用和力气。如礼貌干净的生活环境，须要大家共同维护，不乱扔垃圾或主动维护环境卫生，虽然事小，但作用和好处巨大。这不仅仅是个人行为，它会影响到他人和社会整体，甚至影响到下一代的世界观。如遇到不顺的事情，不要随意和一味地指责他人，应首先要检查Fl己做得对不对，学会沟通和沟通，凡事尽力做到以身示范、以身作则、以理服人，打造良好融洽的社会氛围与和谐的社会环境。以专心

6、的心态相识社会，正是因为一个个多样的个体存在，才构成了丰富多彩的世界，才使大家的生活丰富多彩，与人同行，不再孤寂孤独。2、换位思索，增加组织凝合力深思录强调热切地追求你认为最好的事情，遵从你H己的和4,众生同等，修身养性。笑对人生通读深思录，个人的总体体会是，众生同等，要有一颗仁爱之心善待与你相处的每一个人;以善抑恶，修身养性，以平和宽容的心态学会理解，做到心灵的宁静和宁静，遇事坦然应对，不受干扰，勇于担当。用自己一颗珍贵、仁爱、真诚的心，去感化世界，去溶化冰冷的心，去呼喊良知的回来。学会H律知足，知足常乐，就会驱除丢失落感，抹平不良的心情和受伤的心灵，平和地处事，生活就会有较强的满足感，不埋

7、怨，朝着正确的方向勇往宜前，乐观生活，笑对人生。5、避开消极理解，不无为而治。读完深思录，总有一种说不出的愁闷，总感到作者在珍贵、沉静心灵背后的一种无奈，应对无能无力或不好的事情，被动地理解和承受，使人缺乏激扬感。全书贯穿着“我做好自己即可，别人或身外的事我无能为力”的一种思想，不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，要恶人不作恶，就像让无花果不结果一样不行能，我们只要完成自己的义务就够了，这是我不赞成的。须要包涵不等于视而不见，放任Fl流。每个社会的人不仅仅有自律义务，也更有一份社会的职责。一个良好社会的秩序，是依靠惩恶扬善维持的，若当满大街都是小偷，却没有人去见义勇为，没有人阻挡，社会就将陷入一片

8、混乱，人们的生活就将极不稳定。对于社会的不良现象，我们就应发挥一切能够发挥的力气，专心地阻挡和订正，勇于与不良现象作斗争，维持社会正义，维持社会稳定，维持我们完备的生活环境。深思录的读后感3同学把这本书送给我，附上箴；;一句：Youarethelordofyourworldo时隔一年，再次打开那本32开200多页的小书,一种厚重感扑面而来。作者是古罗马的一位博学的国王，他在位期间，罗马帝国动荡担忧，危机四伏，因此他的一声几乎都在斗争中度过的，相比于他的治国，他的深思录却更为宏大，他是马可奥勒留。作为斯多哥派的学者之一，马可同样留意实践，崇尚理性，他同样认为只有物质才是真实存在的，但是在物质的宇

9、宙之中遍存着一种精神力气，此力气以不同的形式出现，如火，如气，如精神，如灵魂，如理性，如主宰一切的原理皆是。宇宙是神，人民所崇奉的神祗只是神的显示，神话传闻全是寓言。人的灵魂也是从神那里放射出来的，而且同样要回到那里去。他同样认为，人生的最高志向是依据宇宙之道去生活。人生除了美德便无所谓善，除了罪恶便无所谓恶。所谓美德，主要有四：一是才智，所以要辨识善恶，二是公道，以便应付恶和分际，三要英勇，藉以终止苦痛，四要节制，不为物欲所役。外界之事物，如健康与疾病，财宝与贫困，快乐与苦痛，全是些无关轻重的事，全是些供人发挥美德的场合。人同时乂是宇宙的一部分，所以对宇宙整体负有义务，应随时不忘臼己的本分，

10、致力于整体利益。有时自杀也是正值的，假如生存下去无法尽到做人的贡任。时隔几个世纪，我们细细谛视这些观点，不得不承认其中有些观点稍有不颇,作为一个个体，我想我不须要从一个个哲学的体系去探讨，正如马可奥勒留本人并不是在做哲学的探究，他只是反省，他只是在表现一种道德的虔诚，而我，也只是在思索。记得一位心理医生精辟地把人类的一切心理疾病一一抑郁症、强迫症，把人类的一切心理现象一一恐惊、愁闷、迷茫，把人类的一切不良行为归结于三个哲学问题一一我是谁？我从哪里来？我为什么而活？，弄清楚这些问题太重要了，不求全要有很深刻的哲学思索，但求让H己醒悟为何要活在这世界上，要往哪个方向走？要做一个怎样的人？但要首先相

11、识H己啊，这一点并非易事。“人可以通过双眼看世界，但是有一个死角就是自己。与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有专心灵谛视过去，去反省过去。“去跟臼己对话，看看自己的过去怎样的吧，但我毕其一生的努力是为了做一个华案的自我。我希望人生是向上的，我想要在这件事的时候也能清楚地知道我将何去何从。在这个物欲横流、人心不占、贪欲疯狂的世界里，每天都有各种肮脏的事情发生，在令人纷繁芜杂的价值观万花筒里，在社会的大染缸里，应当遵循一个怎样的指引才能达到华蜜的彼岸呢？“假如你做事能从正确的理性，恳切地，英勇地，从容地，专心一意地，保持内心的纯净神圣，似乎现在马上就要把它奉还给造物主一样，假如你能把握这一点

12、，别无他求无所回避，而满足于所准许的目前的活动，谈吐一言一语均不失大胆的真实，那你一生将是华蜜的了，没有人能阻挡你。”马克奥勒留如是说。这是他说的内心秩序。我们须要理性、慈爱、谦逊、真理道德和规律来将它维持在一个平和宁静的状态。这些将是我们华蜜的筹码，是我们内心的指明灯。马克反问，“一盏灯未被破灭之前是闪烁光明的，莫非你在未死之前就先丢失了你内心的真理、公道和自制力？”无论如何，应当有所坚持，用理性的灵魂去守护华赞。人，应当是自己的主子，无论外界怎样，我们能把握的是自己的理性。他说，我今口脱离了一切的苦恼，也可以说抛弃了一切的苦恼，因为苦恼不在外面，在里面，在我们的想象里。做一个真正华蜜的人，

13、就要把内心的神明保持的纯净无损，使之成为一切快乐和苦痛的主宰，做起事来不要漫无目的，亦不有意作为，不要受到别人的有为和有所不为的影响，更进一步，要迎受一切发生或注定发生的事情。因为无论其为何事，都是与我们同一来源一一自然，只要是合乎Fl然之道的，就是奇妙和谐的。那么，时下卡扎菲、利比亚的战乱，贫困与困苦，道德沦丧、各种欺诈丑陋，各种膨胀的欲望，享乐主义、拜金主义、拼爹主义仇富情节等等的出现为何是这样的猖獗呢？人们在这样的环境，如何才能保持一个有秩序的内心去体验生命的本质和生活的艺术？20岁，我们血气方刚，追求财宝和名誉应当到一个怎样的程度才不会迷失自我?外界的“鸭梨，这么大，怎样摒弃一切无用和

14、琐屑，正宜地去思索呢？“做一好人！，有一颗珍贵的道镌灵魂，”附带着审慎与尊严去做任何一次内心的推断，这是在书中得到的答案。当我们对世界做一次俯视，看看那无穷无尽的人丛，无穷无尽的仪式，风暴或宁静地航行，以及由诞生而盛年而老死之人生变更，大家确定很多感慨，正如我在看这个纷繁困难、骚乱担忧的世界一样，但假如有神灵存在，他能唯一从人那里夺走的也只有现在，我极其细致而虔诚地思索我个人的过去、德行，极力想去追求一种自我自由的华蜜，我光明正大地思索了，但同时也要付诸行动。C深思录的读后感4C深思录，这是马克。奥勒所写的H己与H己对话的十二卷书，具有一种不行思议的魅力。它珍贵，从书上无时无刻我们可以看到作者

15、那种肃穆、庄重、纯正和主题崇高的思想：它淡然，因为作者的心灵始终是宁静和静谧的；然而，它乂是那么的愁闷，借助作者所身处的那个战乱不断、灾难常见的时代背景，我们更是可以看到即使马克奥勒以其坚决精神和才智夜以继日地工作，也不能阻挡占罗马帝国颓势的无奈。正是在这本用灵魂写成的书里，我们往往能够从这些朴实无华的句子中有所得，有所感，以下就是我个人对此书的理解和所得到的启示。卷一主要是作者对自己一生中从别人身上所学到的精神及生活方式进行的一系列归纳，它让我们更加深刻了解到人并非是完备的,而且如作者所说“品德是须要改进和训练的“，好的品德闪烁在良好的传承中。我们也要懂得取人之长，补己之短，提升Fl己对生活

16、、世界的认知，弘扬高尚的美德。我们常常埋怨光阴如梭，不经意间多少个昨天已成为过去，不禁会想象自己的生命消逝之后世界会是什么样子的，诚然，地球还是会转的，太阳照旧东升西落。在宇宙中是物体本身的消逝，而在时间却是对它们的记忆的消逝。人常常不免担忧当你离开这个世界后，就没有人再记起你，这往往必最可悲的。因此，作者主见把握机会,正确对待人生，抓紧时间实现人生价值，然后乐观面对生死，最终乂有何憾？又有何惧？在其次卷中，有这样一句话深刻印在脑海你错待了自己，我的灵魂，而你将不再有机会来荣耀自身。每个人的生命都是足够的，但你的生命却已近尾声，你的利魂却还不去关照自身。在现实生活中，我们的确常常把精力放在别人身上，或许可以说为外物所左右，但这样却往往忽视了H己内心的活动，所以我们所谓的“不华室”就是在我们把自己的华来寄予予别的灵魂所产生的心理