《围城》读后感600字范文.docx

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1、围城读后感600字范文围城读后感600字范文1钱钟书在围城中写到“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”得不到的恒久是最好的。方鸿渐在没有结婚前,总想着，结婚后却有另有一番感悟。人性总是贪欲的,永不满足的。就像女人买衣服一样，当她逛街看到一件特别宠爱的衣服时，却又不足以支付其价钱，那么之后的很长一段时间心里都会始终挂记着这件衣服。可若是当时望见时就将它买下，或许会因为簇新感而宠爱上一阵，但很快就有被其他的衣服吸引了。所以说，得不到，你会给那个人或物用想象加以美化，优点恒久留在心里，而缺点（包括新的缺点）却不会记得那么坚固。而得到的，你会渐渐发觉他的

2、缺点，渐渐不在乎就会不珍惜，这时会更加怀念得不到的。当你宠爱一样东西时，不肯定要拥有，但是不试着去追求。但盲目的追求不肯定是件好事，强行得到一件东西而运用手段，换来的或许是别人的看不起。在前往三闾高校的坎坷之旅中，方鸿渐问及赵辛楣这一路是否觉得自己厌烦，赵辛楣脱口而出，前半句算是回答方的提问，后半句则是对他一语道破的评价。高校期间，方鸿渐在准岳父周先生资助下出国留学。可明显方鸿渐心思并不在学习，毕业前购买了虚构的“克莱登高校的博士学位证书。这张证书的确为他回国带来便利，也是他令人悲观的人生的一笔，但实在没什么傲慢的，甚至是可笑的。在这浮华的都市，我们都在用自己的热血和青春去换取自己志向中的生活

3、。并没有多少过人之处，却又幻想这个世界对你我另眼相待。每天都被唠唠叨叨的信息淹没，何曾不想逃出这围城，去往另一座城。不同时代有着不同的逆境，人活着就应当不断地追求，而不是躲避。尽管生活上、事业上、爱情上都不大如意的方鸿渐，照旧选择追求人生，最终与孙柔嘉结婚。是的，没有谁的人生旅途是顺风顺水的，更没有随意看破的红尘，躲避挣扎都是没有意义的。或许我们坚决地亦步亦趋朝心中目标走去，被现实和挫折打击，曾一蹶不振，但是只要朝着目标靠近，曾经的一蹶不振就当做停下脚步观赏人生路上的风景。地球还在围着太阳转动，而我们也在追逐太阳的脚步，明知道恒久不会到达，只能等到地球的终结。人生总是坎坷的，不须要辉煌，也不须

4、要太绚丽，只须要刚刚好。刚好到达追求的彼岸，不要在这追逐的世界，追逐的人生中迷失自己，自己满足彼岸足够好。围城读后感600字范文2从围城发表以来，就有好多人对方鸿渐提出不同的看法。有的报道说，方鸿渐就是的化身，甚至有的人还怀疑的博士学位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的学问分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是学问分子，而且是那种带着玩世的看法处世又有点良心的学问分子，才构成了他一生的第一圈围城。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他希望做个大人物,这样的性格，好像就确定了他的一生。方鸿渐的其次圈围城”就是给他带

5、来多灾多难的假学位。方鸿渐究竟是个学问分子，在买之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看，报条。丈人是商人，要看契据。假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的发扬光大。以他自己的口气，就是说了谎话，还要讲良心。说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得非驴非马了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了,就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。方鸿渐一生的第三圈“围城，我想没有人会反对,是他在处理感情问题时候的玩世看法。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的宠爱了。可是方并没有表达什么。到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，原来是外行

6、看喧闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个宠爱苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山，这都不无是他自己的错误。他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应奇妙的感情，流落到三闾高校里去。与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的看法，如他自己所说:撒谎往往是兴奋欢乐的流露，也算得一种制造,好比小孩子嬉戏里的自骗自。一个人身心开心，精力充溢，会不把坚韧的事实放在眼里，觉得有本事跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。这岂不悲哉？围城读后感600字范文3柏拉图

7、问他的老师苏格拉底,什么是爱情?老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。柏拉图照做，结果却空手而回。老师问他为什么摘不到?他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘;走到前面时，又发觉总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了;于是我什么也没摘。苏格拉底说，这就是爱情。之后又有一天，柏拉图又问苏格拉底什么是婚姻,他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂密的树。期间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的说话做。这次，他带了一棵普一般

8、通，不是很茂密，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵一般的树回来，他说：“有了上一次阅历，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最终又什么也带不出来。苏格拉底说，这就是婚姻。人生有太多个围城，细致算起来，又何止婚姻这么一座?我们几番挣扎，兜兜转转，自命不凡，逐一看破身边事，也不过是做了各个层面上的“城中之囚。夜深忽梦少年事，我们不再有心力惦念谁澄澈透亮的莞尔一笑，也想不起哪一瞬间曾听见梦裂开的声音，我们抬眼发觉幽暗封闭的内室遮住了窗外的清辉,我们屏住呼吸，却惊觉入耳再无风打过苍松的疏朗之声，只余下屋内老钟疲累的轻轻摇摆，和身侧人令你郁闷的混沌气息。从婚姻

9、是围城到最终感慨人生是围城。方鸿渐不断渴望冲出“围城，却又不得不进入另一个“围城。大多数人，穷尽力气一生辗转，起起伏伏颠簸多数，终究也止于“大多数人。有人说小说有四等境界：最下等日“歌颂，其次等日批判“，更高日幽默，而独以荒谬为最高一一围城正是这种荒谬作品。因为生活本身就是荒谬的，万万不能较真，能看出这一层不易，化入小说中更难。因为不仅要你看诞生活的荒谬，还要熟知这荒谬的生活是怎么样运作的,方能在虚构的生活中表现出荒谬来，荒谬而不做作，虚构却显真实。一个在平淡中娓娓道来的故事，圆滑自然的进行,最终化作无奈一一“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，甚于一切语言、一切啼笑。围城读后感

10、600字范文4钱钟书先生的围城讲解并描述了民国时期出洋留学的方鸿渐，回国后的感情，亲友和生活。以第三人称的角度，刻画了民国时期那个动荡担心，黑暗混乱，勾心斗角的社会。在故事开篇，便介绍了方鸿渐在国外的懒散，终不得不为学位发愁，被迫去买了博士文凭。这文凭后来也是给了他一些本不应有的地位和待遇，但负重那浅薄的学问终要露馅，从他在三闾高校的任教便可见一斑。文中也示意了这种状况绝非个例，足见当时很多学生出国并不是去学学问，而只是去混个文凭。但这文凭在国内却远比学问重要，只因当时国人对于这样镀金的无比推崇，以及当时人才的短缺，这着实让人感到悲伤。其实这在现在也同样有之，学位便是我们找工作的敲门砖，没有或

11、是比较低基本无望。这实质上是一个缺陷，假如没有文凭学位，我们很难评定一个人的才能。但没有也不是不行。就如民国时的陈寅恪先生，在外留学却未曾获得一个学位，但最终仍是一代大师。至于缘由，他曾说过:“假如为了一个学位，花个三五年去只学那一点，未免太奢侈时间了其实学习本应是不断驾驭学问的过程，而文凭也是学习过程中的成就，本不应看得这么重，但迫于现实的无奈，但又不得不将其摆上台面，可能这样会显得公允一点吧。在故事的中后期方鸿渐与孙嘉柔结婚，但婚后的生活却异样不平。有诸多因素在影响，诸如家庭，工作，她婢，交际以及结婚的仓促，但无疑，他们对彼此的感情和看法才是关键。方鸿渐有时的固执和孙柔嘉时时常的性子便造就

12、他们吵不完的架。其实，这也属正常，因为我们对于最亲的人才最肆无忌惮，因为我们总是下意识地认为他们理所应当地要包涵我们，体谅我们，孰不知每个人都应被敬重每个人也都有自己的脾气和性子，没有人应当无限包涵你。读后感不断地争锋相对只会为感情添上一道道鲜红的伤疤。若是他们能适度地宽容与理解对方，感情也不会那么简单裂开。同时对于妻子，丈夫应当维系的从不应是亲情，而是爱情。亲情的平淡只会造就关系的疏远，而爱情的甜蜜才会造就关系的紧密，才会变成彼此的依靠和须要，稳定一段婚姻本就应靠的是彼此的宽容与谅解，彼此的须要与扶持以及那甜蜜与满足感。这也正是方，孙二人所缺少的，而且原来对于彼此的了解也不足够，最终感情的裂

13、开是在所难免的。这些问题在当今很多夫妻身上都有，很多都已是貌合神离,但为什么还要在一起呢?大多都是为了孩子。而要如何弥补呢?无疑要双方共同努力,共同担当起维护与守护婚姻的责任。围城读后感600字范文5花了很长时间读完这篇长文，单从文字的把控实力来说，已经可以轻松驾驭，并且能将困难的感情用文字精确表达出来并且能让读者代入感。从文字中能看到男权世界种种无奈，也看到了自强不息和坚韧的拼搏，生活中感性和理性始终是一个难以调和的冲突。家庭、情亲、感情往往会有看不见的隐形损害，同时也是生活中最忠诚的依靠。源于亲近，简单被宽恕，因而亲人之间的无意损害更简单发生。记得杨绛先生对其夫钱钟书围城的评价是这样的围城

14、的主要内涵是围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。尤其是婚姻，两个人结婚了，其实是两个家庭的结合,价值观，人生观，世界观完全融入须要相互包涵，须要相互理解，而包涵和理解往往很难做到。新中国成立之后因为劳动和生存的须要，所以有妇女能定半边天一说，新青年尤其独立自主，突破几千年的桎梏，突然自由了，突然以为和男权主导的社会有了平起平坐的资本，事实是读过系列国学的人都知道，从古至今男权社会，传统的思想根深蒂固，从来没有被打破过，只是此起彼伏而已，妇女无法逃脱繁衍和附属的命运。在制度与命运，传统与现实的碰触中，很多人不简单接受，最终只能被趋势战胜。其实这里用战

15、胜这个词是不合适的，换一种说法叫做只能适应这个世界。适应这个世界也是教化必需做的事。我认为不同时期，人的价值观，社会进展趋势是不一样的，而作为芸芸众生中的我们，能做的就是适者生存，顺应趋势和潮流。人的成长是苦痛的，否则刚诞生的小孩不会哇哇啼哭，也源于苦痛，所以才能体会到欢乐。变更也是苦痛的，无论是观念的变更还是习惯的变更，而无法适应的时候，特殊简单无望，无望究竟，最终须要找个出口。有的人找到了，有的人恒久也找不到。从文字的变更可以看到，你已经找到了这个出口。教化、宗教、规则、道德归纳起来，无非就是聪慧人独创的用来限制不如自己聪慧的人工具，正如卢梭说的：人生而自由，却无处不在枷锁之中。在我看来，无论信仰还是教化，起先是钻进去，然后才是走出来，千万别钻进去之后走不出来，用另外一种角度去谛视同一个问题，会得到不同的结果。围城读后感600字范文