文言文双文本阅读：卫出公使人问孔子（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文双文本阅读：卫出公使人问孔子（附答案解析与译文）阅读卜.面的文言文,完成1014题。材料一卫出公使人问孔子日：,森人之任臣，无大小，一一自言问观察之，犹复失人，何故？”答日：“如君之言，此即所以失之也。人既难如，非言问所及，现常所尽。J1.人君之虐者多，多虑则意不精。以不精之意珞难知之人，其其有失也。若木之闻乎？昔者铎臣尧，官才任士，同一从之。左右日：人君用土，当自任耳目，而取信于人，无乃不可乎？尧日：吾之举祥，已耳目之矣。今母所举人，吾又耳目之，是则耳目人终无已已也。您4付可付，则已不劳而发才不失矣。”（节选自孔丛子记义）材料二：孟子访齐宣王日：“王之臣，有托其妻子于其友，而之见游者。

2、”其反也，则冻怪其妻子，则知之何？”王日：“弃之。”日：“土师不能治士，则如之何？”王日：“已之。”日：“四境之内不治，则如之何？”王,琅左右而言他。孟子见齐宣王日：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之语也。王无亲臣矣,昔者所进,今日不知其亡也。”王日：“吾何以识其不才而含之？”日：“国君进贤，如不得已，将侵卑逾耳，疏逾或，可不慎与？左右皆日贤，未可也；诸大夫皆日贤，未可也；国人皆日贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆日不可，勿听；诸大夫皆日不可，勿听；国人皆日不可，然后察之；见不可行，然后去之。日：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之上皆悦，而感立于其朝矣。市，廛而不征，法而不座，则天下之商

3、皆悦，而愿藏,于其市矣。关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愚出于其路矣。耕者，助而不利，则天下之农皆悦，而感耕于其野矣。鹿，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则然国之民卸之若父母矣。率其子第，攻其父母，自生氏以来，未有能沛者也。如此,则无故于天下。无敌于天下者天吏也然而不王者未之有也。“（节选自孟子）注廛:指公家所建供商人租用的货仓,也指百姓住宅。夫里之布:指夫布和里布.因故不能服幅役者,需出钱雇役,雇役钱叫作夫布;宅有空地而不种植桑麻，由国家抽取惩罚性的地税,叫作里布。10 .材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分，

4、涂黑超过三处不给分.（3分）无故于天下者大吏也然而不王者未之有也。11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的项是（3分）A.宜,文中指当然,与齐檀晋文之事中“宜乎百姓之谓我爱也”的“宜”意思相同。B.苟,文中文如果,与六国论中“苟以天F之大”的“苟”懑思相同。C.比,文中指比较,与过秦论中“比权量力”的“比”意思相同。D.济，文中指成功,与烛之武退秦师中“朝济而夕设版焉”的“济”意思不同。12 .下列对材料有关内容的概述,不正确的项是（3分）A.孔子回答11出公的使者，人很难被认清，因此君主在选拔任用人才时，不能仅凭个人观察和简单的问答来做决定。B.孔子举例，在舜帝时期,按照才能

5、授予官职,任用士人,舜都听从尧的选任，说明H主在任用人才时必须信任他们。C.孟子通过一系列问题，引导齐宣王深入.思考如何对待臣民，并由此提出r臼己的政治见解和治理建议。D,孟子回更齐宜王,若尊贤使能、市场免税、关卡不征、农耕不税、居住无额外费用.最终就能成就王道理想。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）人君用士，当自任耳目，而取信于人，尤乃不可乎？译文：（2）王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。译文:14 .根据以上两则材料，简要概括孔子和孟子在任用人才方面所持观点的异同。（3分）【各案解析】10. BCE11. C【解析】比，文中指等到。12. B【解析】先都听从铎的

6、选任.13. （1）君主任用人才，应当亲自审察了解，（您）却通过别人而信任（人才），这恐怕不行吧！（“白任耳目”1分,译为“亲自听、亲自看”或.者“亲自审察了解”皆可:“无乃乎”1分：句点2分）（2）现在大王没有亲信的臣子，过去所推荐任用的一些人，现在不知跑到哪里去了。（“进”1分；“亡”1分；句意2分）14. P:都强调了人才的空妥性，并认为君主右任用人才时应慎上.（1分，答出慎童“意即可）异：孔子强调信任与放权（1分），孟子则更例重于广泛听取百意见和蛔玫考察（1分）。【参考译文】材料一：卫出公派人问孔子说：“我任用臣下的时候，无论官职大小，都要亲自一一询问来班察他们是否贤能,却仍然失掉人才

7、,这是什么原因呢？”孔子回答说：“像回君刚才所说的，这就是之所以失掉人才的原因。人是很难了解的,不是通过言语询问就能够完全认识到，也不是通过行为观察就可以全部了解的况且若主硕虑的事情比较多，顾虑多了思想就不专一，以并不专一的思想意图来审察难以了解的人.包难怪会失掉人才了。国若难道没有听说过吗？以前舜为先的臣下.按照才能授于官职,任用士人，身都听从舜的选任.尧身边的人说：君主任用人才，应当亲自审察了解，（您）却通过别人而信任（人才），这恐怕不行吧！交回答说：我任用弁，就是把他当作我的耳F1.现在并举荐的人才，我又把他当作耳目，这样的话.我的帮手和耳目就,永远不会桔弱。国君如果俅史那样把选拨人才的

8、事情忆付给可以低任的人，那么他自己不用劳累而K才也不会去失。材料二：孟子对齐宣王说：“大王的臣子，杞他的妻子免女托付给他的朋友照顾，自已到楚国去游历。等到他回来的时候，他的妻子父女却在挨饿哽冻。对待这样的朋友，应该怎么办呢？”齐宣王说：“和他绝交J”士子说：“假如管刑罚的长官不能管世他的下属，那应该怎么办呢？”齐宣王说：“敏他的职！”孟子说：“如果一个国家没有治理好，那应该怎么办呢？齐宣王环顾周国的大臣，把话题扯到别的事情上了。孟子见到齐宣王说：“所访故国，不是说国中要有高大的树木，而是说要有世代功勤、与国家休成相关的臣子。现在大王没有亲信的臣子了,过去所推存任用的一些人，现在不知跄到哪里去了

9、。”齐宣王说：“我应该怎样去识别那些再正缺乏才能的人而不用他呢？”孟子说：“国君逸抒贤才，在不得已的时候，甚至会把原本地位低的提拨到地位薪的人之上,把原本关系疣远的提拨到关系亲近的人之上，这能不谨怅吗？因此，左右亲信都说某人好,不可轻信：诸位大夫都说某人好,还是不可轻信：全国的人都说某人好，热后去考希他，发现他是媒正的贤才，再任用他。左右亲信都说某人不好，不可轻信：诗仁丈夫都说某人不好，还是不可轻信：全国的人都说某人不好,然后去考登他.发现他见不好，再罢免他。”孟子说：“尊支有他行的人，任用有才能的人，优异杰出的人处于官位，邨么，天下的士人都会高兴，而乐意在他的朝廷做隹了做生意的，只抽取货仓税而不征货物税，按法令免收货仓税，那么天下的商人梯会高兴，而乐意把货物存放在他的市场上了。关卡,只稽查而不征税，坏么天下旅行的人都会高兴,而乐意从他的道路经过了。种田的人.只需助耕公司而不征地税，那么天下的农夫都高兴，而乐志在他的田野上耕种了。人们居住的地方，不收底役钱和恁罚性地税，那么，天下的老百都会高兴，而乐意到那里侨居了.一个君王如果能矣行这五项措施,那么邻国的老百姓就会和望他俅和里父母一样了。率领子女.来攻打他们的父母,这种事情自从有人类以来,没有能够成功的。这样，就能无致于天下.无敌于天下的人，就是天所派遣的官吏。这样还不能统一天下的，还从来没有过。