探析《活着》中福贵悲剧命运的根源.docx

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1、活着是余华的代表作，其既有时代性又有思想性，是一部具有深远影响意义的作品。它诠释出了极致的悲剧，同时也引出了活着的终极意义。通过对福贵悲剧形象、悲剧根源的探析，福贵呈现了人究竟可以承受多大的苦难，更是展示出了活着中最崇高、终极的生存哲学：活着不是动词，是一个动态过程，因为它是为活着本身而活着，是在忍受活着带来的幸福、苦难关键词：活着福贵形象悲剧根源Abstract1.ivingisYuHua,srepresentativework.Itisbothcontemporaryandthoughtful,anditisaworkoffar-reachingsignificance.Itexplain

2、stheultimatetragedyandalsoleadstotheultimatemeaningofliving.ThroughthedeepanalysisofFuguistragicimage;Fromtheanalysisofthetragiccausesofsocial,familyandpersonalreasons,Fuguishowshowmuchsufferingpeoplecanbear,andalsoshowsthemostloftyandultimatephilosophyofexistenceinlife:livingisnotaverb,butadynamicp

3、rocess,becauseitislivingforitself,anditisenduringhappinessandsufferingbroughtaboutbyliving.Keywords：1.iving；Fugui；image；causeoftragedy;目录引言一、福贵的悲剧形象1()l,1(二)苦难中的乐观坚韧2(三)余生福贵”式的淡定3二、福贵悲剧命运的根源4()I116(.)11,25fl4三、福贵悲剧的现实意义7四、结语9911探析活着中福贵悲剧命运的根源徐高峰引言加缪说：“若没有对生之绝望,就不会有生之爱。为了改变自然的冷漠,我置身于苦难与阳光之间。苦难与阳光是永恒的

4、存在。”活着里面余华用冷静客观的笔法对福贵经历的祸与难娓娓道来，从国民党统治后期到解放战争时期、土地改革、炼钢运动和自然灾害时期，经多次运动给他带来的困窘和不幸，导致福贵经历了从富人到穷人的物质生活的巨大变化；在精神上遭受了亲眼目睹了他的妻子和孩子们先后离去，最终剩下他一人。但是福贵并没有被这接踵而至的苦难打倒，以时间为画卷，他身体力行的演绎出人类对各种苦难的承受能力。目前,多数学者前辈等人大多把笔墨集中在剖析福贵悲剧形象上，故而用一个更深层的角度去探析福贵悲剧命运的根源是可持续的。对生活的世界的乐观心态以及人活着究竟是为什么而活。本课题的研究主要分为三个部分：第一部分分析福贵的悲剧形象；第二

5、部分从社会原因和个人原因两个方面探析福贵悲剧命运的根源，第三部分由探析福贵悲剧根源诠释活着的终极意义。一、福贵的悲剧形象(一)早期的纨绮任性主人公福贵这个人物形象从某些方面来看颇似美国文学中“垮掉的一代”。“垮掉的一代”主要指性格粗犷豪放、落拓不羁的男女青年，他们生活简单、不修边幅，厌弃工作和学业，拒绝承担任何社会义务，蔑视社会的法纪秩序，反对一切世俗陈规，寻求新的刺激，寻求绝对自由，纵欲、吸毒、沉沦，以此向体面的传统价值标准进行挑战。徐福贵，作为地主的儿子，一个只穿丝绸衣衫的人,一个上私塾都要雇工背着去的人，喜欢嫖娼和赌博。他长大以后喜欢往城里跑，常常是十天半个月不回家。经常在妓女的背上对自

6、己的丈人嚣张问好，最后一次在赌场上时，甚至将前来劝他回家的怀着七个月孩子的家珍拖出扔到了街上。他失去了所有的家庭财产，因为龙二的设计。福贵的父亲对福贵说：“从前，我们徐家的老祖宗刚养了一只鸡，当这只鸡被养大时，它变成了一只鹅。鹅一养大，就成了羊。当羊被养大时，它就变成了一头牛。我们徐家就这样开始了现在,福贵一夜之间从一个浪荡的富家公子变成了一贫如洗的底层农民，徐家的牛不是变成了鸡，是鸡也没了。苦难可以分为两种：一种是缺乏生活资料所带来的物质苦难，一种是思想落后所体现的精神苦难。徐家到了福贵这一辈的家产仍旧是极其丰厚的，这是毋庸置疑的一点，福贵却在这优渥的生活条件下迷失了，成为了一个精神贫瘠不全

7、的纨绮子弟。从福贵公然羞辱老师，将妓女与雇工当马骑，对父亲、丈人及妻子随意辱骂等可以看出他缺乏良知、没有正常的是非观与伦理观念，完全不具备一个正常子弟该有的素质。他活在自己创造的“美好世界”里，周围的人表面好似对他恭恭敬敬，背后却不遗余力算计他；挥霍无度、奢侈浪费的日子终于将徐家家族产业败光，而这，仅仅是福贵苦难人生的开端（二）苦难中的乐观坚韧余华的活着以死亡为切入口考察了福贵这一普通人的生存状况和精神上对死亡的超越，因为正如余华所说：”作家的使命不是发泄、不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。当富甲一方的徐家一夜之间变成家徒四壁，福贵由一个富家纨绮子弟变成一贫如洗的农民时，苦难便接踵而至。

8、而福贵在这一个接一个的打击之中变得务实、淡然。在社会变动之下，福贵经历了抓壮丁、被俘虏、再到释放，当多年后的福贵返回家中，灭顶的苦难似乎才刚刚开始。母亲去世，女儿凤霞成为哑巴，儿子有庆因输血给县长夫人过多致死,凤霞难产大出血而死,家珍因病去世，女婿二喜施工意外被水泥板夹致惨死，最后连与他相依为命的外孙苦根也因为吃豆子被撑死了。一次次的死亡把福贵生命中仅剩的温馨也一一打碎，家中最后竟只剩了福贵一人。余华是一个写实的作者，他的作品基本都有一个规模宏大的叙事结构。许三观卖血记兄弟活着有着相似的社会背景，手法以叙事为主，心理活动基本没有，多以语言、动作描写表达，主题发人深省、揭露人性，是一个又一个真实

9、又艺术的悲剧。福贵面对一无所有的茅屋时不曾退却，他勇敢地承担起肩上的责任，在他以为日子就这样一天一天好下去的时候，命运对他不曾慈悲，把他的亲人一个一个夺走，只留他一人在这冰冷的世界。福贵在历经亲人死亡后不曾放弃活着，他用坚忍、超然的生活态度继续面对余生。为什么在历经种种苦难后福贵仍有坚持活下去的勇气呢？苦难可以毁灭一个人，也可以造就一个人，很显然，福贵就是被苦难打造好的那一个。福贵原先有着泼天的富贵和美满的家庭，因他不懂珍惜导致贫困潦倒，但他的母亲与妻子始终用爱包容与支持着他，他的孩子尊敬她，女婿孝顺他，所以即使到最后他失去了他们，但他从中收获到的爱是永远不会消失的。这些爱是他跨过苦难不可或缺

10、的力量，人性中的真善美教他生存的哲学。懂得苦难逼迫福贵成长，在面对灭顶的苦难之时福贵选择了隐忍，从而学会了淡然看待人生。正是这份隐忍让福贵在痛苦之中磨炼出勇气，一种生存高过一切的勇气。（三）余生“福贵式”的淡定余华对死亡的关注实际上是对人类生存的关注，通过死亡表现了人的生存苦难和困境，直指人的内心疼痛。活着，总有一抹挥之不去的悲情色彩!想要活着，就要学会忍受!忍受责任附加给生命的沉重，忍受现实给予生命幸福，又残忍剥夺幸福的痛苦，忍受患得患失带来的无奈与寂寥忍受不能忍受的一切苦难与悲哀!当外孙苦根也离开这个世界后，福贵就真的一个人过往后的日子了。福贵对于活着这件事，也算是彻彻底底有了认知。这些年

11、，一个人生活的福贵想到自己一个一个送走的家人，经常倍感难过，但又有一股莫名的踏实感萦绕在心底，因为是自己亲手埋葬的家珍、有庆、凤霞福贵为来给自己收尸的人准备了十元钱压在枕头底下，也做好了随时两腿一伸就安安心心离开的准备，因为再也没有人需要挂念了。孤独的福贵，买了一头和自己一样也老了的老牛作伴，一人，一牛便这样依偎着活下去，就这样恬静安然的过下去。黄昏时分，一位老人摇摇晃晃地走了过来。他没有悲伤，没有欢乐，没有欲望，没有要求。他像庄子的鼓盆歌一样凄凉地唱着：“年轻人流浪，中年人想挖西藏，老年人当和尚”，慢慢地牵着他的老牛消失在黄昏中。光不见了，晚风还不情愿地带来了他的悲歌。福贵有着坎坷的一生,但

12、他也拥有幸福；他在面对苦难时展现出极大的毅力，同时也对生命给予的幸福不遗余力的珍惜着。这些幸与不幸，我们是难以去衡量它们孰轻孰重。因为这些都是属于生命的馈赠，在生命中都是可以反复用来咀嚼与回味的东西，最终成为独一无二的生命体验。余华是一个冷酷的作家，活着与许三观卖血记是他早期风格转变的代表性作品，但他作品中透露出的无尽的现实与死亡得以延续。他笔下的福贵就是一个被现实与死亡逼迫成长的小人物，他只有灰色的一生。书中运用对话的双重叙事结构再现了福贵的一生，他承受了生活带来的诸多苦难，但仍然保持着乐观的生活态度，突出了活着的生存哲学一一人是为活着本身而活着，而不是为活着以外的其他事物活着。二、福贵悲剧

13、命运的根源根据福贵悲剧命运的形象，我们可以从中大致分析出造成福贵悲剧命运主要有两大原因：一个是主人公福贵的自身原因；其二便是当时的社会原因。(一)个人原因1 .染上嫖赌致亡家福贵年轻的时候，就是典型的放荡富家子弟。作为地主的儿子，他不愁吃穿，但不喜欢看诗书。老师说他朽木不可雕也，后来沉溺在妓院和赌场，成了标准的无学无术的放荡儿。他拒绝承担任何社会义务，作为儿子、丈夫和父亲，他本应承担家庭责任，但他经常流浪到妓院和赌博店，每次从妓院回来经过老丈人开的米店，都抓着妓女的头发，故意去对老丈人说：“女婿给你请安了。”福贵在讲述这段年轻时光里，极其得意的说：“我爱往妓院里钻，听那些风骚的女人整夜叽叽喳喳

14、和哼哼哈哈，那些声音听上去像给我挠痒痒。”对于父亲的劝告，他也这样随意的回答，一口一个你他娘的，完全没有一点尊重父亲的感觉。雇主长根和他一起长大，福贵从来没有把他当过人，每天要长根背着上学。妻子家珍抱着身怀六甲的身子，跑到赌场请福贵停止赌博,结果却被福贵在大家面前羞辱。但是，好赌就像生命会流逝一样，钱财不断地减少，福贵一夜之间从锦衣玉食的富家子弟变成一贫如洗的贫农。年轻时候的福贵从来不懂得珍惜自己的生活，不管是自己的爹娘还是千方百计想要他学好的妻子家珍，他都没有用心对待过，甚至都没正眼瞧上一眼，不懂得珍惜自然就面临着失去。对待父母，福贵没有尽到一点为人子女的责任，对父亲的谆谆教诲他说算了吧，你

15、他娘的算了吧，老子看在你把我弄出来的份上让让你，算了吧。更加可气的是，父亲竟是被他败光家产之后活活气死的。福贵的母亲对他总是宽容的，过了大半辈子锦衣玉食的生活后，竟脱下绸衣，毫无怨言地扭着小脚辛苦劳作。在母亲生病之初福贵也仅以为是她年纪大了，等病情严重了之后，身无分文的福贵竟还要拿着家珍从娘家带回来的两枚银元去镇上请大夫，大夫没请成，反倒被过路的国民党军队顺手拉去军队干苦工了，福贵的娘也就这样生生病死了。对待妻子,福贵亦是没有进到丈夫的职责，对自己贤惠温柔的妻子家珍动辄恶语连连,甚而直接动手。尽管家珍是城里商会的会长的女儿，福贵却没半点收敛，对待自己的丈人无半点尊重，丈人见到福贵竟要似耗子般躲着，真是荒唐至极啊！对待子女，福贵也没有尽到父亲的责任，尤其是儿子有庆，福贵更是常觉愧疚没有让他过上一天好日子。福贵，以前就是这样一个纨绮子弟，要多混蛋有多混蛋，金玉其表，败絮其中，种种恶行只多不少。2 .不可避免的命运福贵难以逃脱的宿命，作品中三次出现“这就是命”，命在小说中被一双无形的手推到极端，冥冥之中，总有一股神秘的力量在支配着人的命运。余华对福贵漫长一生的陈述，我们几乎可以肯定命运在福贵身上如影随形，字里行